乐府简介

    汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞,其性质与《诗经》中“颂”相同;另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐,世称之为乐府民歌。据《汉书。艺文志》载,“有代,赵之讴,秦,楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。宋人郭茂倩所编《乐府诗集》100卷,分12类(郊庙歌辞,燕射歌辞,鼓吹歌辞,横吹歌辞,相和歌辞,清商曲辞,舞曲歌辞,琴曲歌辞,杂曲歌辞,近氏曲辞,杂歌谣辞,新乐府辞)著录,是收罗汉迄五代乐府最为完备的一部诗集。《乐府诗集》现存汉乐府民歌40余篇,多为东汉时期作品,反映当时的社会现实与人民生活,用犀利的言辞表现爱恨情感,较为倾向现实主义风格。

    汉乐府是继《诗经》之后,古代民歌的又一次大汇集,不同《诗经》的浪漫主义手法,它开诗歌现实主义新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置,它用通俗的语言构造贴近生活的作品,由杂言渐趋向五言,采用叙事写法,刻画人物细致入微,创造人物性格鲜明,故事情节较为完整,而且能突出思想内涵着重描绘典型细节,开拓叙事诗发展成熟的新阶段,是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。

《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌,后者是我国古代最长的叙事诗,与《木兰诗》合称“乐府双璧”。


汉乐府及其研究综述

    乐府原指汉代为采集民间歌诗和乐曲所建立的机关,也就是说它原来是音乐机关的名称(汉惠帝时已有“乐府令”,武帝时才扩充为乐府官署)。后来,人们便把这个机关所采集的民间歌诗称作乐府、或汉乐府。汉代另有一类用于郊庙祭祀的歌诗,也称乐府、或汉乐府。汉乐府歌诗都可以入乐歌唱,汉乐府民歌思想内容最基本的特征是“感于哀乐,缘事而发”,其形式多为五言叙事诗。《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的高峰。

    宋·郭茂倩《乐府诗集》将汉至唐的乐府歌诗分作十二大类:(1)郊庙歌辞。(2)燕射歌辞。(3)鼓吹曲辞。(4)横吹曲辞。(5)相和歌辞。(6)清商曲辞。(7)舞曲歌辞。(8)琴曲歌辞。(9)杂曲歌辞。(10)近代曲辞。(11)杂歌谣辞。(12)新乐府辞。

    汉乐府民歌的思想内容主要表现在:1、反映民生疾苦,有些作品还表现了民众的斗争和反抗精神。2、对战争和徭役的揭露。3、对封建礼教和封建婚姻的抗议,有些作品也表现了妇女对爱情的热烈渴望。汉乐府民歌以叙事诗为主,它们往往有一定的故事情节;所写的人物有其个性,而这种个性又是通过人物的语言和行动来展示的;语言朴素而又带有感情;形式活泼多样;有些作品还具有浪漫主义色彩。

    汉乐府中的《郊祀歌》、《安世房中歌》、《铙歌》这些雅乐过去比较重视,研究主要集中在笺注和解说方面,分歧也在这些方面。现代的研究多注意民间乐歌,反映出时代的差异。民间乐歌的研究,对具体作品有些不同的看法,试举两例:

    一、《陌上桑》。这首乐府诗最早见于南朝宋沈约《宋书·乐志》,题作《艳歌罗敷行》。陈代徐陵《玉台新咏》收录此诗,题作《日出东南隅行》,宋代郭茂倩《乐府诗集》题作《陌上桑》,现今一般选本都作《陌上桑》。三、四十年前关于此诗的争论主要在是否民间作品这一问题上,与这个问题有关的是秦罗敷到底能否算是劳动妇女,有些人认为,劳动妇女不可能有秦罗敷那样的穿戴。现今这一问题基本已不再争论,说它不是民间作品,秦罗敷不是劳动妇女的人,即使有,也是极少数人。另一争论的问题是此诗的“本事”。

    二、《孔雀东南飞》。《孔雀东南飞》前有小序,云:“汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁,其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔”从小序看,故事发生于东汉末年建安中,但作品是否产生于建安?如果是,作者不可能预见其时是“汉末”;如果不是,此诗最早见于《玉台新咏》,本总集的编者为什么将其列于汉末作家繁钦之后、建安魏初曹丕之前?因此,这首乐府诗的产生年代就有汉末所作和六朝所作两说,两说的赞成者都列举了一些各自的理由。通行的文学史著作折衷两说,以为作品产生于汉末,小序为后人所加,在流传过程中可能经后人稍作加工润色。

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