道德经五十五章 _老子诗词_先秦诗词_汉代魏晋南北朝明清诗词_诗词在线--最具影响力的开放式原创诗词网站

道德经五十五章

含德之厚，比于赤子(1)。毒虫不螫(2)，猛兽不据(3)，攫(4)鸟不搏(5)。骨弱筋柔而握固(6)。未知牝牡之合而全作(7)，精之至也。终日号而不嘎(8)，和(9)之至也。知和曰常(10)，知常曰明，益生(11)曰祥(12)，心使气(13)曰强(14)。物壮(15)则老，谓之下道，不道早已(16)。

(1)含德之厚，比于赤字：含有深厚的"德"的人，比得上初生的婴儿。赤子，指初生的婴儿。老子经常用婴儿的概念，比喻人的品性复归自然，达到纯真浑朴的状态。
(2)毒虫不螫：毒虫，王弼本作"蜂虿虺蛇"。河上公本、景福本、李约本、陈希声本、司马光本、苏辙本、林希逸本等众多古本皆作"毒虫"。毒虫，正是指蜂、蝎、毒蛇之类。螫，毒虫用尾端刺人。
(3)据：兽类用足爪抓物。
(4)攫鸟：用脚爪取物如鹰隼一类的鸟。"攫"字的用法与"毒虫"的"毒"的用法一样，形容凶恶的物类。下面"猛兽"的"猛"亦如此。
(5)搏：鹰隼用爪和翅击物。
(6)握固：把握得很牢固。
(7)未知牝牡之合而全作：牝牡之合，指男女的交合，全作，王弼本如是，帛书甲本作"腹怒"、乙本作"朘作"。朘，婴孩的生殖器；作，挺举、勃起，这句的意思是，婴孩不知道什么是男女交合，但他的小生殖器常常勃起。
(8)嘎：哑。河上公本作"哑"。
(9)和：指阴阳调和。人的身体，阴阳调和才能健康，阴盛则生寒疾，阳盛则生热疾。
(10)常：人类天性的自然规律。
(11)益生：纵欲贪生。
(12)祥：古时用作吉祥，有时也用作妖祥、不祥。这里即为后者，指灾祸、妖孽。
(13)心使气：欲望支配精气。
(14)强：逞强，暴。
(15)壮：强壮。
(16)已：完结、死亡。

【译文】
含“德”浓厚的人，比得上初生的婴儿。毒虫不去刺伤他，猛兽不去伤害他，凶鸟不去搏击他。他筋骨柔弱，拳头却握得很牢固。他还不懂得男女交合，但小生殖器却常常勃起，这是精气充足的缘故。他整天号哭，但声音却不会沙哑，这是他身体谐和的缘故。认识到谐和的道理叫“常”，认识到“常”叫做“明”。纵欲贪生叫做灾殃，欲望支配精气叫做逞强。过分强壮就会趋于衰老，这叫做不合于“道”，不合于”道”，很快就会死亡。

请稍后。。。

鉴赏、评论：
淡若轻烟 119.138.70.33 2010/10/15 20:12:56 8 楼
翻译得挺有问题的。
126在线阅读网 119.125.110.27 2009/11/12 13:50:29 7 楼
精神手淫,一天不上班,饿死你们.
126在线阅读网 118.122.119.65 2009/10/15 16:24:09 6 楼
126在线阅读网 119.118.192.202 2009/10/11 16:54:20 5 楼
我补充两句

赤子，BAIDU一下，婴儿。“子生赤色，故言赤子。”

指出生的婴儿所具有的这种颜色效果，此效果能够搅乱毒虫的判断，使猛兽不敢攻击，吓阻远天的攫鸟

也就是说，人啊，出生了就是有道德的，不会被具有生命的生物攻击到，至于有死地，那是失去道德之后的事情了

这个应该可以了
126在线阅读网 61.149.131.239 2009/9/19 12:48:21 4 楼
126在线阅读网 222.82.132.15 2009/3/27 18:54:07 3 楼
126在线阅读网 222.82.132.15 2009/3/27 18:54:00 2 楼
126在线阅读网 116.10.174.1 2008/9/1 20:15:34 1 楼
shang 11sss look mie nv is wery good yi ding yao kan o...........
`````````~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

请稍后。。。

老子诗词

贡献者