老子诗词

 

 


 

道德经四十二章


道生一(1),一生二(2),二生三(3),三生万物。万物负阴而抱阳(4),冲气以为和(5)。人之所恶,唯孤、寡、不谷(6),而王公以为称(7)。故物或(8)损之而益(9),或益之而损。人之所教(10),我亦教之:强梁者(11)不得其死(12),吾将以为教父(13)。

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【注释赏析】


(1)道生一:一,指"道"。由于"道"是独一无二的,又是混沌的宇宙原质,因此老子称它为"一",这在本书中经常可见,如"昔之得一者? ."(三十九章)、"是以圣人抱一为天下式"(二十二章)等。道生一,即道是独一无二的统一体。
(2)一生二:二,指阴、阳二气,也就是天、地。《淮南子》讲宇宙生成的程序时说,在产生天、地之前,有一种混沈未分的气,后来这种气分化成轻清、重浊两部分,轻清的气就是阳气,它上浮成为天;重浊的气下沉为地,它就是阴气。一生二,指"道"渐趋分化成阴阳二气。"道"在浑沌未分时本来就具备阴阳二气,而这阴阳二气是万物生成的基本元素;"道"在向下落实、渐趋分化时,阴阳二气的活动也渐趋频繁、分明。(3)二生三:三,有几种说法。一说指阴、阳、和气。一说指由阴、阳二气相合而形成的一种匀调和谐的状态,一说三不是实指,而是多数的意思;二生三,就是说有了阴阳,很多东西就产生出来了。(4)负阴而抱阳:负,在背后;抱,在胸前。负阴抱阳,背阴而向阳。
(5)冲气以为和:冲,涌摇、激荡、交流的意思。阴阳二气相互激荡交流而成为一种匀调和谐的状态。和,指阴阳相合的和谐匀调状态;还有一种说法,和指阴阳相激荡而产生的另一种气,也有人认为,冲气、阴气、阳气是宇宙间的三种气,它们的关系是:阴气、阳气由一种混沌未分的气分化而成,当分化开始而还未完全分化成阴阳时,这种情况下的气就叫做冲气,"冲"在此是虚空的意思,它是"道"的一种性质,正如四章所谓"道冲,而用之或不盈"。这种尚未完全分化的气与"道"差不多,故也叫"一"。
(6)孤、寡、不谷:孤,孤单,一说孤德;寡,孤独,一说寡德;谷,善,不谷即不善。
(7)公以为称:以为称,用这些字眼作为自称。
(8)或:有时。
(9)损之而益:损害它,它却反而得到增益。
(10)人之所教:人们用来教人的话。
(11)强梁者:强悍的人。
(12)不得其死:不得好死的意思,
(13)教父:父,一家之首叫父;教父,即教首、教的开头,亦即教人的头一条。

【译文】
“道”是独一无二的统一体,这个统一体产生出阴阳二气,阴阳二气相交而成为一种调匀和谐的状态,这种适匀状态便产生出万物。万物背阴而向阳,阴阳二气互相激荡而成为新的和谐体。人们所厌恶的,就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字眼称呼自己。所以,一切事物,有时贬低它,它反而得到抬高;有时抬高它,它反而遭受贬低。人们教导人的话,我也用来教导人:强悍的人不得好死。我要把这句话作为教人的头一条。
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贡献者

  •   鉴赏、评论:
  •   126在线阅读网 222.64.22.29     2010/1/6 21:15:00     6 楼

  • 我很推崇老子的思想!这章告诉我们顺其自然把!我qq1163880437,议论者,唔恭候!章某!
  •   126在线阅读网 222.64.22.29     2010/1/6 21:11:02     5 楼

  • 我很推崇老子的思想!我qq1163880437,议论者,唔恭候!章某!望大家留下名号!
  •   126在线阅读网 119.118.201.95     2009/10/8 20:25:12     4 楼

  • 一楼说的很不错,道德之势,滚滚而来,终归引领众人回复自然之本色

    道生一,一生二,二生三,三生万物。

    正是宇宙化生的根本大道,是以,唯孤、寡、不谷以自称者,以人神自居,以远乎其道也

    左东而阳,右西而阴,万物益阴而损阳者,为天理循环之道,往生不灭

    谁欲阻此道,则为强梁者,而强梁者必阻其生而灭其存,故未死而先亡也

    这样可以了吗
  •   126在线阅读网 125.68.229.74     2009/9/29 18:40:19     3 楼

  • 有些读不懂。
  •   126在线阅读网 222.186.198.188     2009/6/23 9:50:56     2 楼
  • 好非常好!!!有所为之知。其身于身,生为阴阳,则若合二为一。其为古其为今,道为然所而不为误用之!
  •   126在线阅读网 60.20.48.82     2009/2/23 1:52:06     1 楼
  • 道生一,一生二,二生三,三生万物。 这是顺。顺则人,逆则仙,只在中间颠倒颠。中间就是二。二者,一阴一阳,一天一地,一男一女.....。天地生人,男女也能生人。人为三....。 老子在暗示我们:二能生三,同时也能归一,归一则能得道。这就是道之理,简称道理。明白这个道理,才能真正读懂《道德经》。

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