道德经六十九章 _老子_先秦_汉代魏晋南北朝明清诗词

道德经六十九章

用兵有言(1)："吾不敢为主(2)，而为客(3)；不敢进寸，而迟尺。"是谓行无行(4)，攘无臂(5)，扔无敌(6)，执无兵(7)。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝(8)，故抗兵相若(9)，哀兵胜矣(10)。

(1)用兵有言：傅奕本作"用兵者有言"。
(2)为主：主，战争时的主动进攻、攻势。为主，即采取攻势。
(3)为客：客，指战争时的被迫自卫。为客，即采取守势。
(4)行无行：第一个"行"，动词，排行、摆阵势的意思。第二个"行"，名词，行列、阵势。行无行：摆阵势，就象没有阵势那样，
(5)攘无臂：攘（rang），举起手臂。攘无臂，要挥举手臂，却象没有手臂可举一样。
(6)扔无敌：扔，对抗的意思。扔无敌，指虽然面对着敌人，却象没有敌人可以攻击一样。
(7)执无兵：执，拿、持；兵，指兵器。虽然有兵器，却象没有兵器可拿一样。
(8)吾宝：指六十七章阐述过的"三宝"--"慈"、"俭"、"不敢为天下先"。
(9)抗兵相若：抗，相对抗；兵，指军队；相若，相当。抗兵相若：两军相对，力量相当。此四享王弼本作"抗兵相加"，帛书本、傅奕本等作"抗兵相若"。
(10)哀兵胜矣：哀，一说沉痛，悲愤；一说哀是慈爱、慈悲的意思。今从后解，即（两军相对时，力量相当，则）慈悲的一方可以获得胜利。

【译文】
用兵打仗的说过这样的话：“我不敢采取攻势。而采取守势；不敢前进一寸，而要后退一尺。”这就是说，摆阵势，象没有阵势可摆一样；挥胳臂，象没有胳膊可举一样，迎敌人，象没有敌人可攻击一样；手执兵器，象没有拿武器一样。最大的祸患莫过于低估了敌人的力量，低估敌人的力量，就几乎丧失了我的“三宝”的原则。所以，两军相对，力量相当时，慈悲的一方可以获胜。

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