老子诗词

 

 


 

道德经十章


载(1)营魄(2)抱一(3),能无离乎?专气(4)致柔,能如婴儿乎(5)?涤(6)除玄览(7),能无疵乎?爱民治国,能无为乎?夭门(8)开阖(9),能力雌乎(10)?明白四达,能无知(11)乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓"玄德"(12)。

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【注释赏析】


(1)载:语气助词,相当于"夫"。
(2)营魄:魂魄。
(3)抱一:合一。指魂和魄即精神和身体合而为一。这个"一"就是"道"(老子常用"一"指"道"),抱一即精神与体魄统一于"道"上面,使二者达到和谐的状况。
(4)专气:专,集中而不分散。气,精气,指生命的活力。专气,就是集中精气、排除杂念。这是一种宁静柔顺的状态,
(5)能如婴儿乎:王弼本、帛书本皆作"能婴儿乎",今从傅奕本。婴儿,这是老子经常使用的一个概念(或形象),指当人心灵处于自然柔顺、平和宁静的状态时,象无欲的婴儿一般真纯。"能如婴儿",正是老子所追求的自然真朴的境界。
(6)涤:洗涤。"涤"帛书本作"修"。
(7)玄览:帛书乙本"览"作"监",即鉴,就是镜子。玄,指形而上的、微妙难识的。老子将人的心灵视为"玄鉴",认为心灵是无形的玄妙的镜子,能灵敏地洞察世事,但它本身却是幽深微妙的。
(8)天门:有几解。一说指目、耳、口、鼻这些人的身体上天赋的自然门户。一说指天地间的自然规律。一说指政治上治乱兴废产生的地方。今从第一解,即指人体感官。
(9)开阔:动静。即感官进行视、听、嗅、言、食等生命活动的动作。
(10)能为雌乎:有的本子将"为"写作"无"。为雌即守雌,直译是象母性生殖器那样保持安静柔弱。"又雌"与此相反,不符合老子"柔弱"、"谦下"的基本思想,故可断定"无"是误写。
(11)知:王弼本作"为",河上公本及多种古本皆作"知"。知同智,心机、心木的意思。
(12)"生之畜之"以下五句与上面的文意不相关联。又重见干五十一章,故可能是错筒重出。

【译文】
精神和身体合一,能不分离吗?结聚精气,致力柔和,能象无欲的婴儿吗?洗清杂念,深入静观,能没有瑕疵吗?爱民冶国,能自然无为吗?感观在进行生命运动,能守静吗?明白四达,能不用心机吗?生万物,养万物,生养了万物而不据为己有,推动了万物发展而不自恃其功绩,使万物生长了而不去主宰它们,这就叫最深远的“德”。

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匿名网友  
  •   鉴赏、评论:
  •   乐道逍遥  124.78.231.15     2011/5/9 12:44:21     12 楼

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  •   QQ1163880437 114.85.173.108     2010/6/6 1:12:14     11 楼

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    7,我对现代艺人的评价!〈瞎忙。〉

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    9,心态决定成败!〈人活着就是一个心态罢了,〉

    10,万物的价值!〈世间万物都有它存在的价值,〉

    11,生死轮回!〈道法自然!〉

    注:括号内是晚生的观念的观念,希望各位前辈指教!晚生章乐辉在此表示感谢!,看到此文章者,请帮忙装载,让我得到更多前辈的指点,晚生,姓,章,名,乐辉,江西人士!联系方式:QQ:1163880437,电话:13816755936,邮箱:瓃hanglehui5201314@qq.com!晚生恭候您的大驾光临!
  •   126在线阅读网 124.79.24.230     2009/9/30 9:35:36     10 楼

  • 此章为“守中”之纲领,《大学》知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得,此之谓矣。精神合一,心神安定,才能不被外面虚幻的境界所牵引;象婴儿一样,不执着,不妄求,才能保持内心的安静;认真地审视自己,涤除私心杂念的障碍,我们的心灵才能象明镜一样透彻万物;用这样无私无碍的智慧去治理国家和管理人民才是合乎道的方法。能做到这些,那么,我们的心性就会开启通天之门,智慧光芒将会照遍世界的每个角落。(后面五句同意为错筒重出)
  •   126在线阅读网 117.95.215.203     2009/8/11 16:55:57     9 楼

  • 8楼幽默啊
  •   126在线阅读网 121.40.68.215     2009/6/11 12:09:58     8 楼
  • 3楼的恭喜啊: 你居善地了。
  •   126在线阅读网 219.148.54.139     2009/4/16 20:27:51     7 楼
  • 看不明白啊!!!!哪位仁兄给点比较通俗的解释
  •   126在线阅读网 123.203.112.165     2009/1/4 1:57:57     6 楼
  •   126在线阅读网 222.222.226.84     2008/12/28 15:57:21     5 楼
  • 这章好像是专门讲养生的,高啊
  •   126在线阅读网 61.243.148.65     2008/12/1 11:17:01     4 楼
  • 人之本性谓之于"道",是为"玄德"乃宇宙万物之根本."仁""人""爱"本为一字.爱__是宇宙之主体,也是各大宗教之核心.
  •   126在线阅读网 123.145.43.235     2008/9/28 0:15:51     3 楼
  • 这有点佛教的观点,但这是五千年的理想!
    你们说这个用在环保上行不行?
    我在的这个地方整个一垃圾城市!太没有环保观念了,在这呆了八年,一天都没爱过这个地方!!
  •   126在线阅读网 58.218.14.3     2008/9/4 19:16:32     2 楼
  • 只知付出,不求回报,这就叫最深远的“德”。
  •   126在线阅读网 222.216.84.124     2008/8/27 16:18:25     1 楼
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