老子诗词

 

 


 

道德经十七章

太上(1),不知有之(2);其次,亲而誉之(3);其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉(4)。悠兮(5),其贵言(6)。功成事遂,百姓皆谓:"我自然(7)。"

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【注释赏析】


(1)太上:最好的、至上的、第一流的。这里指最好的政治。
(2)不知有之:(人民)不知道有君主的存在。
(3)其次,亲而誉之:比这次一等的,(人民)亲近他而且赞扬。
(4)信不足焉,有不信焉:(统治者的)诚信不足,才会有(老百姓)不信任他的事情。以上一段表现出老子的政治理想,便是统治者行"无为而治"而使老百姓自由满足、心目中根本没有权威的压力与威胁,也就是说政权的威慑力完全消解,大家生活在安闲自适的氛围中。
(5)悠兮:悠闲的样子。
(6)贵言:以言为贵。意思是不轻易发号施令。
(7)自然:然,? .的样子。自然,自己本来的样子。

【译文】
最好的政治,人民根本意识不到统治者的存在;其次的政治,人民亲近君王、赞扬君王;再次一等的,人民害怕统治者;更次一等的,人民轻侮统治者。统治者的诚信不足,人民才对他不信任。(最好的统治者)是悠闲自如的呵,他不轻易发号施令。事情办成功了,百姓都说:“我们本来就该是这样的。”
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贡献者

  •   鉴赏、评论:
  •   126在线阅读网 218.81.122.171     2009/10/15 8:27:52     10 楼

  • 指出三处错误:一是“太上”是指最高的真理和法则,即下章节讲的大道,而不应落实到具体的人;二是“不知有之”应为“下知有之”。三是“其下侮之”应为“其下母之”。故此段意思为:
    最高的真理和法则,有一部分人掌握并自觉推动它;其次,有部分人虽不能完全领会,但愿意追寻它;再其次,有部分人害怕它;其下,大部分人以自然为母,只知索取,而不知思考和奉献。(事情的成败都遵循道的法则,有其结果,必有其原因)但由于大部分人认识上的片面性,只看到事情的结果,而不能找出事情的成因,才产生信不足的问题。普通的人,事情成功了,认为这是自己的主观努力的结果,事情不成功了,就认为这是天命,都是不可改变的,这就是所谓自然。(其实,每个人都能掌握自己命运,关键在于把握真理和自然的法则。)
  •   126在线阅读网 220.173.220.164     2009/10/9 23:15:58     9 楼

  • 楼上寡闻,知《击壤歌》否。
  •   126在线阅读网 211.142.247.91     2009/9/25 10:10:23     8 楼

  • 古往今来,确实没有达到“太上”的 ~~~~
  •   126在线阅读网 113.106.201.146     2009/9/16 5:32:18     7 楼

  • 老子给所有大小领导留下的民主成功经验
  •   126在线阅读网 221.237.34.171     2009/8/24 17:20:04     6 楼

  • 身为教育工作者的我决定好好学习,做一个好老师
  •   126在线阅读网 116.228.149.214     2009/8/20 19:59:28     5 楼

  •   126在线阅读网 218.249.59.2     2009/8/3 17:19:37     4 楼

  • 最好的政治,人民根本意识不到统治者的存在;其次的政治,人民亲近君王、赞扬君王;再次一等的,人民害怕统治者;更次一等的,人民轻侮统治者。统治者的诚信不足,人民才对他不信任。(最好的统治者)是悠闲自如的呵,他不轻易发号施令。事情办成功了,百姓都说:“我们本来就该是这样的。”
  •   126在线阅读网 219.132.217.34     2009/2/23 1:45:26     3 楼
  • 会议
  •   126在线阅读网 218.22.89.114     2009/2/19 14:20:53     2 楼
  • 老子这段话对我们今天的为政者来说也是有启发的。为政者,要相信民众的力量,不要把什么事都往自个身上揽,吃力不讨好,这么多年来,我们的政府管了很多本不该管的事,有些事纯属折腾,搞得民怨沸腾。
  •   126在线阅读网 122.241.95.0     2008/11/23 10:05:14     1 楼

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