道德经十七章 _老子诗词_先秦诗词_汉代魏晋南北朝明清诗词_诗词在线--中国最具影响力的开放式原创诗词网站

(1)太上：最好的、至上的、第一流的。这里指最好的政治。
(2)不知有之：（人民）不知道有君主的存在。
(3)其次，亲而誉之：比这次一等的，（人民）亲近他而且赞扬。
(4)信不足焉，有不信焉：（统治者的）诚信不足，才会有（老百姓）不信任他的事情。以上一段表现出老子的政治理想，便是统治者行"无为而治"而使老百姓自由满足、心目中根本没有权威的压力与威胁，也就是说政权的威慑力完全消解，大家生活在安闲自适的氛围中。
(5)悠兮：悠闲的样子。
(6)贵言：以言为贵。意思是不轻易发号施令。
(7)自然：然，? .的样子。自然，自己本来的样子。

【译文】
最好的政治，人民根本意识不到统治者的存在；其次的政治，人民亲近君王、赞扬君王；再次一等的，人民害怕统治者；更次一等的，人民轻侮统治者。统治者的诚信不足，人民才对他不信任。（最好的统治者）是悠闲自如的呵，他不轻易发号施令。事情办成功了，百姓都说：“我们本来就该是这样的。”

请稍后。。。

鉴赏、评论：
126在线阅读网 218.81.122.171 2009/10/15 8:27:52 10 楼
指出三处错误:一是“太上”是指最高的真理和法则，即下章节讲的大道，而不应落实到具体的人；二是“不知有之”应为“下知有之”。三是“其下侮之”应为“其下母之”。故此段意思为：
最高的真理和法则，有一部分人掌握并自觉推动它；其次，有部分人虽不能完全领会，但愿意追寻它；再其次，有部分人害怕它；其下，大部分人以自然为母，只知索取，而不知思考和奉献。（事情的成败都遵循道的法则，有其结果，必有其原因）但由于大部分人认识上的片面性，只看到事情的结果，而不能找出事情的成因，才产生信不足的问题。普通的人，事情成功了，认为这是自己的主观努力的结果，事情不成功了，就认为这是天命，都是不可改变的，这就是所谓自然。（其实，每个人都能掌握自己命运，关键在于把握真理和自然的法则。）
126在线阅读网 220.173.220.164 2009/10/9 23:15:58 9 楼
楼上寡闻，知《击壤歌》否。
126在线阅读网 211.142.247.91 2009/9/25 10:10:23 8 楼
古往今来，确实没有达到“太上”的 ~~~~
126在线阅读网 113.106.201.146 2009/9/16 5:32:18 7 楼
老子给所有大小领导留下的民主成功经验
126在线阅读网 221.237.34.171 2009/8/24 17:20:04 6 楼
身为教育工作者的我决定好好学习，做一个好老师
126在线阅读网 116.228.149.214 2009/8/20 19:59:28 5 楼
126在线阅读网 218.249.59.2 2009/8/3 17:19:37 4 楼
最好的政治，人民根本意识不到统治者的存在；其次的政治，人民亲近君王、赞扬君王；再次一等的，人民害怕统治者；更次一等的，人民轻侮统治者。统治者的诚信不足，人民才对他不信任。（最好的统治者）是悠闲自如的呵，他不轻易发号施令。事情办成功了，百姓都说：“我们本来就该是这样的。”
126在线阅读网 219.132.217.34 2009/2/23 1:45:26 3 楼
会议
126在线阅读网 218.22.89.114 2009/2/19 14:20:53 2 楼
老子这段话对我们今天的为政者来说也是有启发的。为政者，要相信民众的力量，不要把什么事都往自个身上揽，吃力不讨好，这么多年来，我们的政府管了很多本不该管的事，有些事纯属折腾，搞得民怨沸腾。
126在线阅读网 122.241.95.0 2008/11/23 10:05:14 1 楼

请稍后。。。

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