老子诗词

 

 


 

道德经二十五章


有物混成,先天地生(1)。寂兮寥兮(2),独立而不改(3),周行而下殆(4),可以为天地母(5)。吾不知其名,强字之曰"道"(6),强为之名曰"大"(7)。大曰逝(8),逝曰远,远曰反(9)。故道大,天大,地大,人亦大(10)。域中有四大(11),而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然(12)。

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【注释赏析】


(1)有物混成,先天地生:有这么一个东西,它是处于浑朴状态的,在天、地产生之前就已产生。这是老子关于“道”的基本思想:“道”并不是不同分子或各部分组合而成的,它是一个圆满自足的浑朴状态的和谐体。对于现象界的杂、多而言,它是无限的完满、无限的整一。它是生产现象界一切事物的根本,是在天地产生之,前便已经存在了的。
(2)寂兮寥兮:寂,没有声音;寥,空虚、无形。"道"是这样地无声又无形,故老子认为它是难以描述、不可捉摸的。
(3)独立而不改:形容"道"的绝对性、永存性。"道"与我们能够观察和体验的一切具体事物不同,具体的事物总是存在于关系中,在相互矛盾、相互依存中运动。"道"则是一个绝对体,它靠外在的力量,是独一无二的存在。
(4)周行而不殆:周行有两解,一说指全面运行,周就当"周遍"、"全体"讲;一说周是环绕的意思,周行就是循环运行。今从后解。不殆:不息,不停的意思。
(5)可以为天地母:天地母,帛书本如是,而一般通行本作"天下母"。老子认为,"道"不仅是先天地而生的,而且天下万物也是由它所产生的,故称之为天下万物的根本(天下母或天地母)。
(6)强字之日"道":王弼本、帛书本此句无"强"字,傅奕本有"强"字,此从傅本。勉强把它叫做"道"。由于"道"是无声无形、不可体察的,所以本来是不该立名的,但为了使用时方便,还是得给它一个名称,故只好勉强叫它为"道"。
(7)强为之名日"大":勉强再给它取一个名字叫做"大"。大,形容"道"是没有边际、无所不包的,它既指"道"幅度的辽阔,又指"道"的高于一切(万物之母)。
(8)大曰逝:日,当"而"或"则"讲。逝,指"道"的运行,周流不息。
(9)反:同"返",指"道"循环运行后返回到原点、返回到原状。《老子》一书中的"反"享有两种意义,一是返,一是正反的反。
(10)人亦大:王弼本"人"作"王",注解为人。傅奕本、范应元本作"人"。
(11)域中有四大:帛书本"域中"作"国中",意思是宇宙中有四大。老子讲"道"是先天地而存在的,只是说在时间上先于天地而存在,而不是指逻辑上先于天地存在。因此它虽然无形无象、不可捉摸,但并不是超空间的,因此它才可以变成有固定形体的天地万物。
(12)道法自然:自然,指"道"的自然状态。"道"以它自己的样子为法则,纯任自然。

【译文】
有一个混然一体的东西,在天地产生以前就存在了,它无声呵又无形呵,独立长存永不衰竭,循环运行而生生下息,它可以算做天下万物的根源。我不知道它的名字,勉强叫它为“道”,再勉强给它取个名字叫“大”。它广大无边而周流不息,周流不息而伸展辽远,伸展辽远而返回本原。所以(说),“道”大,天大,地大,人也大。宇宙空间有四大,而人是四大之一。人以地为法则,地以天为法则,无以“道”为法则,“道”则纯任自然,以它自己的样子为法则。
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贡献者

  •   鉴赏、评论:
  •   英皇骑士 123.172.163.95     2013/10/19 16:55:54     11 楼

  • 道法自然生
  •   126在线阅读网 222.48.157.207     2009/12/7 16:32:52     10 楼

  •   126在线阅读网 61.54.221.197     2009/10/13 16:38:05     9 楼

  • It`s very helpful to me.Thank you.
  •   wang 60.173.25.248     2009/10/8 10:35:01     8 楼

  •   wang 60.173.25.248     2009/10/8 10:34:50     7 楼

  •   wang 60.173.25.248     2009/10/8 10:34:36     6 楼

  •   126在线阅读网 118.250.177.92     2009/9/16 21:04:24     5 楼

  • 道大,天大,地大,人亦大。
  •   126在线阅读网 117.93.57.213     2009/5/12 22:18:05     4 楼
  • 老子的思想从现在看在当时是非常先进的,若当时看恐怕有些荒谬?
  •   126在线阅读网 60.19.9.230     2009/4/17 11:46:40     3 楼
  •   126在线阅读网 125.120.9.117     2008/12/4 18:03:52     2 楼
  • 无以“道”为法则,“道”则纯任自然,以它自己的样子为法则。

    应该是:
    天以“道”为法则,“道”以自然(规律)为法则。



  •   126在线阅读网 116.252.33.71     2008/9/4 21:45:22     1 楼
  • 地法天,天法道,道法自然 自然法深奥........

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