唐诗
全唐诗
宋词
全宋词
元曲
诗经
楚辞
乐府诗集
其他古代
近现代诗
外国诗歌
诗词搜索
诗词理论
诗词专题
端午节诗词
诗词Tag
新华字典
分享诗集
诗人专栏
诗词月刊
诗词编辑
贡献排行
推荐诗词
手机版
登陆|注册
 

老子诗词

 

 


 

道德经二十一章


孔德之容(1)，惟道是从(2)。道之为物，惟恍惟惚(3)。惚兮恍兮，其中有象(4)；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮(5)，其中有精(6)；其精甚真(7)，其中有信(8)。自今及古，其名不去，以阅众甫(9)。吾何以知众甫之状哉！以此(10)。

新华字典查询提示 提示：不明白的汉字去新华字典搜索下。  


【注释赏析】


(1)孔德之容：孔，大的意思；容，指动作、状貌等。孔德之容，即大德的动作、状貌。
(2)惟道是从：惟即唯。只随顺着"道"。"孔德之容，惟道是从"说明了"道"与"德"的关系：道是无形的形而上存在，它必须通过具体的实在物体现其存在与作用，它显现于物的功能，就是"德"。"道"决定一切事物的存在与特性，而一切事物都显现"道"的属性，也就是显现它们的"德"。简言之，"道"本是无形而不可捉摸的，它的显现，就是"德"。
(3)道之为物，惟恍惟惚："道"作为一种存在物，它是若有若无、闪烁不定的。
(4)象：形象。
(5)窈兮冥兮：窈（yǎo），深远；冥，暗昧，不清楚。形容"道"的昏昏昧昧、深不可测。
(6)精：指极细微的物质性实体。精、气等概念，都是中国古代学说中特有的概念，指的是肉眼看不到的、极其微小的原质。不恰当地比方，就象今天我们说分子、原子等一样。
(7)其精甚真：这种极微小的原质是很真实地存在着的。
(8)信：信实、可靠。
(9)以阅众甫：众甫，帛书本作"众父"，其义相同，指万物的起始。以阅众甫即根据（那极微的精气），才能认识万物的起始。
(10)以此：此，指道。从"道"（认识万物起始的）。

【译文】
最高的“德”的运作、状态，是随着“道”而变化的。“道”作为一种存在物，是恍恍惚惚、若有若无的。它是那样的恍恍惚惚呵，恍惚之中却有形象；它是那样的恍恍惚惚呵，其中却有实物。它深远模糊中却含有极细微的精气，这精气是非常真实的，并且是非常可靠的。从古到今，它的名字永远不能消失。根据它，才能认识万物的本始。我凭什么知道万物的起始呢？就是根据“道”认识的。
如果您认为还有待完善，需要补充新内容或修改错误内容，请编辑它

贡献者

  •   鉴赏、评论：
  •   XXLFBC  27.252.151.40     2016/10/26 16:49:03     12 楼

  • 我偶然进入此处，发现原来是一个我好喜爱的地方，可以在这里学习和交流，能有一些新认识的朋友，请大家多关照。
  •   126在线阅读网 124.79.16.114     2009/11/28 10:25:58     11 楼

  • 道是宇宙的本源，是德性的根本，所谓物质和意识，只不过是从人的角度出发，将“道”、将宇宙一分为二的结果，由此便产生了唯心主义和唯物主义，其实，从根本上说，两者是对立统一的，到究竟处，唯心主义和唯物主义是殊途同归。道，不是实体，却能产生万象；万物真实不虚，却最终归结于无；真理，不能轻易发现，且没固定的形式，但永恒存在，不能违反，人的存在，最终的目的，就是发现和掌握真理既大道，最终同于大道。
  •   126在线阅读网 125.238.12.67     2009/11/14 14:21:22     10 楼

  • 10 楼 新西兰


    从本书第一章起，老子就指出“道”是宇宙的本原。但这个本原“道”，是精神的还是物质的呢？对此问题，学术界的解释不同，就出现“道”是唯心主义的和“道”是唯物主义这两种观点。本章中，老子进一步发挥第十四章关于“道”是“无状之状，无物之象，是谓惚恍”的观点，明确地提出“道”由极其微粘的物质所组成，虽然看不见，无形无象，但确实存在，万物都是由它产生的。在本章里，老子还提出“德”的内容是由“道”决定的，“道”的属性表现为“德”的观点，集中地描述了“道”的一些特点。一章、四章、十四章、本章和二十五章，是研究老子哲学思想的核心——道的性质问题的重要篇章。

    　

    [评析]

    学术界一派观点认为老子的“道”不是物质实体，而是绝对精神之类的东西，这种观点有待商榷。我们的观点是倾向于“道”具有物质性的这种意见。因为老子说了“道之为物”，又说“道”中有物、有象、有精，这显然不属于观念性，而是属于物质性的东西。在以后的章节里，还将遇到此类问题。
    此外，关于道与德的关系问题，老子的意见是：“道”是无形的，它必须作用于物，透过物的媒介，而得以显现它的功能。这里，“道”之所显现于物的功能，老子把它称为“德”，“道”产生了万事万物，而且内在于万事万物，在一切事物中表现它的属性，也就是表现了它的“德”，在人生现实问题上，“道”体现为“德”。
    以上观点本人转自道德经译文， 天涯在线书
  •   126在线阅读网 114.98.108.66     2009/9/10 21:07:37     9 楼

  •   126在线阅读网 114.98.108.66     2009/9/10 21:07:23     8 楼

  •   126在线阅读网 114.98.108.66     2009/9/10 21:03:54     7 楼

  • [M31
  •   126在线阅读网 114.98.108.66     2009/9/10 21:00:52     6 楼

  •   126在线阅读网 114.98.108.66     2009/9/10 20:56:48     5 楼

  •   126在线阅读网 218.249.59.2     2009/8/3 17:26:01     4 楼

  • 中华五千年不灭，就是因为有你啊！
  •   126在线阅读网 221.220.109.16     2009/7/24 21:43:16     3 楼

  •   126在线阅读网 222.130.0.87     2009/7/24 12:28:10     2 楼

  • 至玄至妙之述。印东居士
  •   126在线阅读网 123.118.101.213     2009/6/10 9:45:38     1 楼

评论请先登录




关于我们 | 网站地图| 联系我们| 免责声明 | 反馈答复 |