老子诗词

 

 


 

道德经二十三章

希言自然(1)。故飘风不终朝,骤雨不终日(2)。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道(3);德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之(4)。信不足焉,有不信焉(5)。

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【注释赏析】


(1)希言自然:希言,即稀言,少说话。其深一层的意思是少施加政令。这句是说,少发号施令是合乎自然的。在十七章中,老子就阐发过"贵言"的思想,希望统治者放弃严峻的高压政策,使老百姓不知道有统治者的存在,或者对统治者"亲之誉之",而不是"畏之侮之"。在这一章中,老子又提出"希言"的政治主张。"希言"就是"少声教法令",就是"清静无为",以不搅扰人民为原则,百姓安适自在,这才合于自然。
(2)飘风不终朝,骤雨不终日:帛书本"骤雨"作"暴雨",狂风刮不了一个早晨,暴雨下不了一整天。狂风、暴雨,比喻暴政。老子警告说,以法戒令禁捆缚人民,以苛捐杂税压榨人民的政治,是不会长久的。
(3)从事于道者,同于道:求"道"的人,就与"道"相同。
(4)失亦乐得之:失,指夫道、失德,也就是指"飘风"、"骤雨"式的暴政。这几句("同于道者,道亦乐得之? .同于失者,失亦乐得之")的意思是,与真理一致的人,真理也愿意得到他;和错误一致的人,错误也愿意得到他。
(5)信不足焉,有不信焉:这两句已见于十七章。

【译文】
少施教令是合于自然的。所以,狂风刮不了一早晨,暴雨下不了一整天。是谁使它这样的?是天地。天地的(狂暴)都不能持久,何况人呢?所以,从事于“道”的,就与“道”相同;从事于“德”的,就与“德”相同;表现失“道”、失“德”的,行为就是暴戾恣肆。与“道”相同的人,“道”也乐于得到他;与“德”相同的人,“德”也乐于得到他;与失“道”、失“德”相同的人,就会承受失“道”失“德”的后果。统治者不值得信任,人民自然就不信任他。
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贡献者

  •   鉴赏、评论:
  •   淡若轻烟  119.138.70.174     2010/10/10 9:48:40     7 楼

  • 我觉得翻译有点儿狭窄,怎么说的就都是政治呢?老子说的“道”不只是政治呢!
    “所以,从事于‘道’的,就与‘道’相同;从事于“德”的,就与“德”相同……”为什么用个“所以”连接呢?牛头不对马嘴。这里应该是语气词吧。有些版本“故”字是没有的,例如张震点校的《老子庄子列子》就是没有这个“故”字。

    “从事于‘道’的,就与‘道’相同;从事于‘德’的,就与‘德’相同;……与‘道’相同的人,‘道’也乐于得到他;与‘德’相同的人,‘德’也乐于得到他”
    这里是不是望文生义了?是突然冒出来的,怎么与上下文到一起理解呢?

    “表现失‘道’、失‘德’的,行为就是暴戾恣肆”这一句又是哪里跟哪里?

    上面只是小生略见,对的不对的也不要太介怀。
  •   126在线阅读网 222.64.22.29     2010/1/6 21:41:00     6 楼

  • 我很推崇老子的思想!我qq1163880437,议论者,唔恭候!章某!希望大家留下名号!
  •   126在线阅读网 222.64.22.29     2010/1/6 21:39:41     5 楼

  • 我很推崇老子的思想!我qq1163880437,议论者,唔恭候!章某!希望大家留下名号!
  •   126在线阅读网 124.126.172.106     2009/11/13 13:15:55     4 楼

  • 感谢贡献者,贡献万岁!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
  •   126在线阅读网 118.250.177.92     2009/9/16 20:52:17     3 楼

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  •   126在线阅读网 221.238.17.162     2009/5/5 16:58:34     2 楼
  • 怎样才能阅读第二十四章呢?
  •   126在线阅读网 190.11.14.49     2009/4/17 23:35:24     1 楼
  • 真的好喜欢读这些,不知谁翻译的,这么大量的功课,真的要谢谢他(她)啊!

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