老子诗词

 

 


 

道德经八章


老子

上善若水(1)。水善利(2)万物而不争,处众人之所恶(3),故几于道(4)。居善地(5),心善渊(6),与(7)善仁(8),言善信(9),政善治(10),事善能(11),动善时(12)。夫唯不争,故无尤(13)。

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【注释赏析】


(1)上善若水:上善,最好的善、第一流的善,若水,象水一样。由于水具有甘处低下地位(水往低处流),柔和、宁静、滋润万物而又不与万物柯竞争的性质,所以为老子大加赞赏,并且以水性比喻人性善的最高品格。
(2)善利:善于利物,即善于滋润万物。
(3)处众人之所恶:处,处在,居于。众人之所恶,众人厌恶的地方,指低下的地位。
(4)几于道:几,近,与? .相似,几于道,(水由于有柔和、利万物而不争等特性,所以)最接近"道"("道"的特点就是虚静守柔、作而弗有、为而弗恃)。由此可见老子心目中水的地位是极高的。
(5)居善地:(最高的善人)居住要(象水那样)善于选择(低下的)地方。以下都是老子以水的品性为比譬,劝导人们(尤其是统治者)如何行事的话。
(6)心善渊:渊,深的意思,在此形容心境深沉宁静。
(7)与:交友、待人。
(8)仁:帛书本作"人",
(9)信:信实、真诚。
(10)政善洽:"政",王弼本作"正",正与政是相通的,为政的意思。为政要善于治理。
(11)事善能:做事要善于发挥特长。
(12)动善时:行动要善于把握住时机。
(13)夫唯不争,故无尤:尤,过失、错误。正因为(上善之人象水那样)与世无争,所以才没有过失。

【译文】
最高的善就象水一样,水善于滋润万物却不与万物相争,它总是处于人们所厌恶的(低下)地方,所以最接近“道”。(最高的善人)居住要(象水那样)选择(低下的)地方,心胸要保持深沉宁静,交友要真心相爱,说话要诚信可靠,从政要有条有理,干事要利用特长,行动要抓住时机。正因为他(象水那样)与世无争,才没有过失。

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  •   鉴赏、评论:
  •   乐道逍遥  124.78.231.15     2011/5/9 12:40:51     43 楼

  • 骗婚妓女,骗走我八万,请大家记住,以后遇到她请绕道而走,或将其诛之。以下是我写的一首描述她的诗,请各位兄台欣赏!
    《名妓花》
    湖南名妓张莲花,
    卖弄风骚六个家。
    放荡不拘骗天下,
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  •   乐道逍遥  124.78.231.15     2011/5/9 12:40:45     42 楼

  • 骗婚妓女,骗走我八万,请大家记住,以后遇到她请绕道而走,或将其诛之。以下是我写的一首描述她的诗,请各位兄台欣赏!
    《名妓花》
    湖南名妓张莲花,
    卖弄风骚六个家。
    放荡不拘骗天下,
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  •   1163880437 114.85.173.108     2010/6/7 18:44:53     41 楼

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    9,心态决定成败!〈人活着就是一个心态罢了,〉

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  •   126在线阅读网 124.129.18.45     2009/11/3 18:03:34     40 楼

  • 不争不是逃避,是做别人不愿做到,无短期利益而关乎长远发展的事情。这些事大多要从最“低下处”做起。在此过程中,所形成的能力与深度是一般人无法争风的。
  •   126在线阅读网 113.140.35.8     2009/10/10 13:03:14     39 楼

  • 有愿意的欢迎来群:72656572,《自由的心》,共同交流
  •   126在线阅读网 221.206.178.37     2009/10/3 7:11:32     38 楼

  •   126在线阅读网 221.206.178.37     2009/10/3 7:11:27     37 楼

  •   126在线阅读网 222.216.21.61     2009/9/27 20:02:52     36 楼

  • [M2
  •   126在线阅读网 222.216.21.61     2009/9/27 20:02:38     35 楼

  •   126在线阅读网 222.71.152.123     2009/9/27 8:50:23     34 楼

  • 最高的善应该象水一样,滋润万物而无害,处于最低的位置而无怨,这是接近于道的状态。要真正达到道的标准,我们的心胸要象大地一样宽广,我们的智慧要象深渊一样无穷无尽,以仁爱之心对待每一个人,象疏导水一样正确教育和引导百姓,言必行,行必果,做任何事都符合客观规律,而不增加任何的主观意愿,这样有志者事竟成,就不会有什么忧患。
  •   126在线阅读网 218.5.226.178     2009/9/25 9:33:04     33 楼

  • 你已经是水了或者象水了,那是别的死在水里
  •   126在线阅读网 218.5.226.178     2009/9/25 9:31:09     32 楼

  •   126在线阅读网 211.141.202.44     2009/9/25 9:21:38     31 楼

  • 上善若水,读上一百遍就知道意义了.水性至柔,但却无坚不摧;水是图腾水是崇拜 水是精灵
  •   126在线阅读网 113.128.87.22     2009/9/19 16:10:05     30 楼

  • 上善若水,水性阴柔。但偏偏死在水的人就很多啊
  •   126在线阅读网 113.128.87.22     2009/9/19 16:09:08     29 楼

  •   观平等 121.204.191.253     2009/9/15 10:53:25     28 楼

  • 事善能(11):做事能够选择最佳方法,取得最佳效果。
  •   观平等 121.204.191.253     2009/9/15 10:50:24     27 楼

  • 事善能(11):做事能够胜任
  •   126在线阅读网 117.69.74.13     2009/9/8 19:58:20     26 楼

  • 老子说的真好,我喜欢读。
  •   126在线阅读网 58.39.62.119     2009/8/31 23:42:02     25 楼

  • 世上本无圣人,何必执著!佛家有云:有漏皆苦。世人应该放妄念,自然也就没有了烦恼。却不知劝世人放弃妄念也是一种妄念!
  •   126在线阅读网 59.37.81.119     2009/8/28 19:09:46     24 楼

  •   126在线阅读网 59.37.81.119     2009/8/28 19:09:35     23 楼

  •   126在线阅读网 125.75.96.176     2009/8/28 11:03:37     22 楼

  • 小生太浅薄,不能领悟其中深奥的道理,
  •   126在线阅读网 60.165.129.85     2009/8/18 13:51:37     21 楼

  • 老子 很厉害 了解这么多 小生佩服了 佩服,佩服
  •   126在线阅读网 117.95.215.203     2009/8/11 16:47:14     20 楼

  • 只可意会不可言传
  •   126在线阅读网 123.137.162.18     2009/8/9 23:00:54     19 楼

  • 想和你们交朋友QQ540475046
  •   126在线阅读网 124.135.200.62     2009/8/9 11:02:33     18 楼

  • 要懂得“善”的本意是“无痕之巧”,是“绝巧”,是“道”这个本体作用的显现,也就是“善于”,正是因为“善于”,说一切话做一切事情都不会有过失,所以,人们就不会产生厌恶(wu)。由此可知,所谓的“恶”(e),就是“不善于”而已,因为“不善于”,所以把话没有说好,事情没有做好,引起人们的厌恶和不满,其言行便称为“恶行”。 看来12楼的已经说明,比17楼的明白
  •   126在线阅读网 124.135.200.62     2009/8/9 11:00:23     17 楼

  • 此篇中的善和品德有关?我认为是“善于”的“善”吧?
  •   126在线阅读网 119.177.2.149     2009/8/3 23:28:12     16 楼

  • 水是什么?此段中对水的表述,只是老子用‘有’的视角说明水而已,如果用联系的思想加以理解,我们应该看到这个水本质了--最大的特点就是顺势而为。顺势而为,不正是老子的治世之道的理论核心吗?所以,我认为,老子最后一句正是点出了这一点,“夫唯不争,故无尤”。告诉人们,只要顺势而为,就不会出错了
  •   126在线阅读网 118.81.254.140     2009/7/30 13:43:20     15 楼

  • 道理好解释,做时自烦恼。看看就好。上善若水,处低而人必求其高。否则没有自来水了。愈高而就低之也大有人在。别烦恼了,
  •   126在线阅读网 119.163.182.84     2009/7/24 14:43:32     14 楼

  • 老子说 其实我 说的都是非常简单的道理 可是世间又有几人懂!@#¥%……&*()——
  •   126在线阅读网 119.163.182.84     2009/7/24 14:42:08     13 楼

  • 请上帝原谅他们对经典的侮辱,他们如此是因为他们的无知尘封了他们的真实内心,他们的所说所做其实并不源于内心!阿门!
  •   126在线阅读网 61.185.14.107     2009/7/16 18:04:56     12 楼
  • 要懂得“善”的本意是“无痕之巧”,是“绝巧”,是“道”这个本体作用的显现,也就是“善于”,正是因为“善于”,说一切话做一切事情都不会有过失,所以,人们就不会产生厌恶(wu)。由此可知,所谓的“恶”(e),就是“不善于”而已,因为“不善于”,所以把话没有说好,事情没有做好,引起人们的厌恶和不满,其言行便称为“恶行”。
  •   126在线阅读网 123.174.1.193     2009/7/15 19:31:25     11 楼
  •   126在线阅读网 121.40.68.215     2009/6/11 11:30:31     10 楼
  • 居善地(5),心善渊(6),与(7)善仁(8),言善信政善治(10),事善能(11),动善时(12)。夫唯不争,故无尤(13)。乃竞争之最高境界。你做的太好了,谁争得过你!
  •   126在线阅读网 122.141.171.26     2009/4/27 15:56:07     9 楼
  • 与世无争便是争
  •   126在线阅读网 123.10.82.56     2009/2/23 14:42:19     8 楼
  • 老子很伟大,极哲理。那么能解释“杀人”么? 赐教。
  •   126在线阅读网 59.174.174.154     2009/2/23 1:28:03     7 楼
  • 其实强调的是不争啊!
    争者俱损,与道相违。
  •   126在线阅读网 218.22.249.253     2008/12/29 15:22:06     6 楼
  • 老子赞美水的精神,庄子也与大海鱼儿很又缘分,可见水中体现了许多大道
  •   126在线阅读网 222.222.226.84     2008/12/28 15:50:29     5 楼
  • 居善地(,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,道家指出做人的最高准则
  •   126在线阅读网 203.93.228.55     2008/12/26 17:40:31     4 楼
  • 故无尤=(忧,忧虑?)
  •   126在线阅读网 61.243.138.149     2008/11/30 11:24:37     3 楼
  • 无所得,无所不得.只有真正的得参悟透了"道"的人才会明白.....不过又有几人呢?
  •   126在线阅读网 123.145.43.235     2008/9/28 0:00:36     2 楼
  • 上善若水,厚德载物!
    圣人和智慧果然了的!
    就是不知道谁在做?谁在得!
  •   126在线阅读网 222.216.84.124     2008/8/27 16:09:35     1 楼
  • .........

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