老子诗词

 

 


 

道德经四十一章


老子

上士闻道,勤而行之(1);中士闻道,若存若亡(2);下士闻道,大笑之(3)。不笑不足以为道(4)。故建言(5)有之:明道若昧(6);进道若退;夷(7)道若颣(8);上德若谷(9);广德(10)若不足;建德若偷(11);质真(12)若渝(13);大白若辱(14);大方无隅(15);大器晚成;大音希声;大象无形(16);道隐无名(17)。夫唯道,善贷且成(18)。

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【注释赏析】


(1)勤而行之:王弼本如是,傅奕本作"而勤行之"。勤,积极。
(2)若存若亡:存,留在心里;亡,同忘;若,相当于或,"有时"的意思。若存若亡:有时想起,有时忘掉。有人译为将信将疑。
(3)大笑之:对"道"大加讥笑的意思。也有另一种解释,如王念孙认为"大笑之"应作"大而笑之","大"是空洞而不切实:际,与"勤而行之"是平行句式。
(4)不笑不足以为道:不被嘲笑,那就不足以成为"道"。
(5)建言:有几种解释。一说建言是书名,老子引用其中的话。一说建言可能是古代现成的谚语、歌谣等。一说建言就是立言、设言,意思是通常有这样的说法,今不从第一说,而揉合后二说释之。
(6)明道若昧:昧,暗昧。明显的"道"好象很暗昧而不容易看见。
(7)夷:平坦。
(8)颣(lèi):崎:岖、不平坦。
(9)上德若谷:上德,崇高的"德";谷,低下的山谷。
(10)广德:高深广大的德行。
(11)建德若偷:建德,刚健的"德"。偷,怠情、松松垮垮的样子。
(12)质真:质朴纯真,一说质为实的意思,真指"德"。
(13)渝:有几种解释。一说改变、不能坚持的意思。一说变污、混浊的意思。一说质真是充实的德,渝通窬,空虚的意思。今从最后一解。
(14)大自若辱:辱通■,黑垢。大白,最白。
(15)大方无隅:大方,最方正。隅,角。最万正的却没有棱角。
(16)大象无形:最大的形象,看起来反而不见形体。
(17)道隐无名:"道"隐微而没有名称。
(18)善贷且成:贷,施子;成,成就、成全。善贷且成,指"道"善于施予万物,并且善于成就万物。帛书乙本作"善始且善成",意思是"道"使万物善始善终,万物自始至终都离不开"道"。两种意思并不矛盾。

【译文】
上等士人听见“道”的道理,就赶忙去实施;中等士人听见“道”的道理,有时想起,有时忘记;下等士人听见“道”的道理,就大加嘲笑——不被嘲笑,就算不上真正的“道”了。所以古来通常有这样的说法:明显的“道”,好象很暗昧;前进的“道”,好似后退;平坦的“道”,好象崎岖;崇高的“德”,好似低下的山谷;广大的“德”,好象不足;刚健的“德”,好象怠惰的样子;充实的“德”,好象空虚一样;最洁白的好象污黑,最方正的反而没有棱角;最重的器物总是最后才完成;最大的乐声听起来反而少有声音;最大的形象反而看不见形体;“道”隐微而没有名称。只有“道”,善于施予万物而且成就万物。
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  •   126在线阅读网 222.64.22.29     2010/1/6 21:41:10     7 楼

  • 我很推崇老子的思想!我qq1163880437,议论者,唔恭候!章某!希望大家留下名号!
  •   126在线阅读网 117.35.139.207     2009/11/25 13:31:56     6 楼

  •   126在线阅读网 61.50.163.190     2009/10/15 10:49:58     5 楼

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  •   126在线阅读网 60.223.63.6     2009/1/11 19:43:57     3 楼
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  •   126在线阅读网 60.55.146.135     2008/1/15 1:57:14     1 楼
  • 大器“免”成

    大方“无”隅;大器“免”成;大音“希”声;大象“无”形

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