老子诗词

 

 


 

道德经十五章

古之善为士(1)者,微妙玄通,深不可识(2)。夫唯不可识,故强为之容(3):豫兮(4)若冬涉川(5);犹兮(6)若畏四邻(7);俨兮(8)其若客(9);涣兮(10)其若凌释(11);敦兮其若朴;旷兮(12)其若谷;混兮其若浊;孰能浊以静之徐清,孰能安以久动之徐生(13)。保此道者,不欲盈(14)。夫唯不盈,故能蔽而不成(15)。

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【注释赏析】


(1)士:傅奕本、帛书乙本作"道",王弼本作"士"。"士",也就是指懂得"道"的人。
(2)微妙玄通,深不可识:细致、深邃而通达,深刻到一般人不能认识。老子认为"道"是深妙恍惚、不可捉摸的超验存在,而懂得"道"的人与一般为利欲所制约的俗人不同,显得静滥幽深,难以看到底。
(3)夫唯不可识,故强为之容:强,勉强;容,描绘、形容。正因为有"道"之人深刻到一般人不能认识,所以(只得)勉强去形容他。
(4)豫兮:豫,帛书本作"舆"。形容迟疑慎重的样子。
(5)若冬涉川:象冬天涉足江河。冬天过河,即在冰上走,不敢无所顾忌,必如履薄冰,小心慎重。
(6)犹兮:警惕戒备的样子。
(7)四邻:指周围邻国。
(8)俨兮:形容庄重严肃的样子。
(9)客:王弼本原作"容",河上公本、傅奕本、景龙本及帛书本均作"客",客、容字形相近,故疑王弼本为误写。
(10)涣兮:形容融和疏脱的样子。
(11)凌释:凌,冰。指冰的融化。帛书甲、乙本均作"凌释",但一般通行本作"冰之将释"。
(12)旷兮:形容空豁开广的样子。
(13)孰能浊以静之徐清,孰能安以久动之徐主:这两句的原文,各种本子多有不同。此从王弼本。两句的意思是:准能够在浑浊中安静下来,慢慢地澄清,谁能够在长久的安定中变动起来,慢慢地趋进。
(14)不欲盈:盈,满。不要求圆满。
(15)蔽而不成:蔽,通"敝"。王弼本此句为"蔽不新成",今从帛书乙本及傅奕本作"蔽而不成",意思是虽破败但不会穷竭,不必作新补充。

【译文】
古时候懂得“道”的人,细致、深邃而通达,深刻到难以认识的地步。正因为难以认识,所以只好勉强地形容他:
小心谨慎呵,象冬天踏冰过河;警惕疑惧呵,象提防着周围的攻击;庄重严肃呵,象在作客;融和疏脱呵,象冰柱消融;敦厚质朴呵,象未经雕凿的素材;空豁旷达呵,象深山幽谷;浑朴厚道呵,象江河的混浊;谁能够在浑浊中安静下来,慢慢地澄清?谁能在长久的安定中变动起来,慢慢地趋进?保持这种“道”的人,他不要求圆满。正因为他不自求圆满,所以虽然破败,却不会穷竭,不必制造新的东西去补充。

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  •   鉴赏、评论:
  •   乐道逍遥  124.78.231.15     2011/5/9 12:43:11     9 楼

  • 骗婚妓女,骗走我八万,请大家记住,以后遇到她请绕道而走,或将其诛之。以下是我写的一首描述她的诗,请各位兄台欣赏!
    《名妓花》
    湖南名妓张莲花,
    卖弄风骚六个家。
    放荡不拘骗天下,
    一夜三次她还要。
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  •   乐道逍遥  124.78.231.15     2011/5/9 12:43:08     8 楼

  • 骗婚妓女,骗走我八万,请大家记住,以后遇到她请绕道而走,或将其诛之。以下是我写的一首描述她的诗,请各位兄台欣赏!
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  •   长沟流月 222.215.99.158     2009/12/29 16:43:57     7 楼

  • “孰能浊以静之徐清,孰能安以久动之徐生”这一句确实有不同的版本。本应是这样断句:孰能浊以止?静之徐清;孰能安以久?动之徐生。即怎样才能使混沌的东西停下来并得到澄清?那就是静下来,静下来自然就能得到澄清。怎样才能平安且长久?那就是动起来,动起来自然就会出现生机。老子讲求动静结合,讲究相时而动,是既看到了静的好处也看到了动的好处。
  •   126在线阅读网 218.81.122.171     2009/10/13 11:03:34     6 楼

  • 真正得道的人,考虑问题深思熟虑,力求没有偏差和遗漏;对待问题严肃认真,力求尽善尽美;他的形象象普通劳动者一样淳朴、心胸象大海一样宽广、温暖象太阳一样融化冰雪,长久象江河一样没有尽头。这样的人无论身处怎样的困难环境,都会努力去协调解决各种矛盾,推动问题的最终解决;这样的人好象事情永远没有做完的时候,但做的事情往往都是成功的。
  •   126在线阅读网 219.141.120.31     2009/9/20 22:56:44     5 楼

  • 心悟其道,流溢于表。
  •   126在线阅读网 58.42.246.12     2009/8/4 19:55:52     4 楼

  •   126在线阅读网 120.8.12.223     2009/7/19 9:17:17     3 楼
  • 匿名网友
  •   126在线阅读网 218.22.249.253     2008/12/30 16:07:48     2 楼
  • 孰能浊以静之徐清,孰能安以久动之徐生(13)变化中有不变,不变中又变,老子的辩证哲学
  •   126在线阅读网 218.22.249.253     2008/12/30 16:05:02     1 楼
  • 这篇介绍的是人修成道的境界,不求外物之变,只求内心

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