道德经二十八章 _老子_先秦_汉代魏晋南北朝明清诗词

(1)知其雄，守其雌：雄，比喻刚劲、躁进；雌，比喻柔静、谦卑。深知什么是雄强，却安于柔雌的地位。"知雄守雌"，是老子的一种基本处世哲学，它要求人们在雄雌的矛盾关系中，一方面对于"雄"要有透彻的了解，另一方面自己却要处于"雌"的一方。"守雌"并非是对"雄"的退缩或回避，而是既能执持"雌"的一方，又能运用"雄"的一方，故"知雄守雌"可以说是掌握主动、保持自己的最好方式。
(2)谿（xī）：同“溪”。在此象征谦卑。
(3)婴儿：象征纯真质朴。
(4)式：同“栻”，古代占卜用的工具。
(5)忒：差错。
(6)复归于无极：回复到最后的真理。
(7)知其荣：以上六句（"守其黑? .知其荣"），不少人怀疑是后人窜入的，理由是除开这六句，其余句子的组合合乎逻辑，且与上一段相对应。
(8)谷：川谷。象征宽容谦卑。
(9)朴：纯朴、质朴、真朴。
(10)朴散则为器：真朴的"道"分散就形成万物。器，指现象世界具体的实物。
(11)官长：一说指百官的首长，即君主；一说官为管理，长为领导的意思，今从前者。
(12)大制不割：完善的政治制度是自然天成、不能随意割裂的。这是本章包含的另一个意思。

【译文】
深知什么是强雄，却安于柔雌的地位，甘做天下的溪涧。甘作天下的溪涧，水恒的“ 德”就不会离失，而回复到婴儿似的单纯质朴状态。深知什么是光彩，却安于暗昧的地位，甘作预测天下的工具。甘作预测天下的工具，永恒的“德”就不会有过错，而回复到最后的真理。深知什么是荣耀，却安于卑辱的地位，甘作夫下的川谷，甘作天下的川谷；永恒的“德”才得以充足，而回复到真朴的状态。真朴的“道”分散形成万物，有“道”的“圣人”沿用真朴，则成为百官的首长。所以完善的政治制度是制然天成、不能割裂的。

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