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·论语颜渊篇第十二 预览 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉(2)。为仁由己,而由人乎哉?”克己:能够使自己”(《榖梁》曰:克者何,能也)。复:应解释为:实践,朱熹《集注》云:复,践言也,所以复礼应翻译为:实践礼的要求。如果克己译为,克制自己,和后面为仁由己有矛盾,前面克制,后面由己,不顺,所以克己复礼为仁:一个人能够自己做主去实践礼的要求,就是仁,也就是人生正途。(论语学而篇第一):有子曰:“信近于义,言可复也,这个复也是实践的意思 通过 10 通过 2009/6/9 12:56:05
·论语述而篇第七 预览 子曰:“自行束脩(1)以上,吾未尝无诲焉。” 本句的段句为: 自/行行束脩/以上,行:《尔雅》:室中谓之时,堂上谓之行,堂下谓之步。。。引申为行列、行事,没有带和拿的意思,所以“行束脩”,就是行束脩之礼,指年纪而言,东汉郑玄就曾注解“束脩”为谓年十五以上。所以这句话的解释为:只要是满十五岁以上的人,我是没有不教的。表明了他诲人不倦的精神,也反映了他“有教无类”的教育思想。(傅佩荣注解论语) 通过 10 通过 2009/6/8 10:53:00

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