《学诗百法》四/五


2011-02-28 17:21:28  傅雨  所属诗集  阅读4533 】

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第六纲:【忌病】

  六四 论诗八病法 
  昔人论诗有八病。一曰平头,二曰上尾,三曰蜂腰,四曰鹤膝,五曰大韵,六曰小韵,七曰正纽,八曰旁纽。在初学对此八病,虽不必十分注重,然亦不可不知。今试分别言之,并举例如下:
  一、平头
  谓上句一、二两字不得与下句一、二两字同声。如古诗"今日良宴会,欢乐难具陈。""今"与"欢"同声,"日"与"乐"同声之类。
  二、上尾
  谓上句末一字不得与下一句末一字同声。如古诗"西北有高楼,上与浮云齐。""楼"、"齐"同为平声之类。
  三、蜂腰
  谓一句中第二字不得与第五字同声。同则两头大,中心小,似蜂腰之形。如古诗"远与君别久"句,"与"字、"久"字,同为上声之类。
  四、鹤膝
谓第一句末一字不得与第三句末一字同声。同则两头细,中心粗,似鹤膝之形。如古诗"新制齐纨素,皎洁如霜雪。截为合欢扇,团圆似明月。""素"字、"扇"字,同为去声之类。
  五、大韵
  谓上句首一字不得与下一句末一字同韵。如古诗"胡姬年十五,春日独当垆。""胡"字与"垆"字同韵之类。
  六、小韵
  谓上句第四字不得与下句第一字同韵。如古诗"薄帷鉴明月,清风吹我襟。""明"字与"清"字同韵之类。
  七、正纽
  谓上下两句之中,有一平声之东字不得再用上声之董字及去声之冻字。因东、董、冻三字为一纽也。如古诗"我本汉家女,来嫁单于庭。""家"字在平声六麻,"嫁"字在去声二十二祃,同为一纽之韵。
  八、旁纽
  谓上句首一字已用平声东韵之字,下句首一字不得再用上声董韵或去声送韵之字;或上句已用董韵、送韵之字,则下句不得再用东韵之字。如古诗"丈夫且安坐,梁尘将欲起。""丈"字在上声二十一养,"梁"字在平声七阳。"梁""长"同韵,而"长"字与"丈"字即为一纽之类。

六五 学诗五忌法 
  前言八病,所拘太严。初学作诗,苟其奉为准绳,则天机束缚殆尽,安能望其发挥性灵乎?然而通常五忌,则不可轻蹈。兹再条列于下:
  一、格弱
  诗贵格调高古,句句无懈可击,否则即为格弱。《李希声诗话》曰:"薛能,晚唐诗人,格调不高而妄自尊大。有《柳枝词》五首,最后一章曰:'刘白苏台总近时,当初章句是谁推。纤腰舞尽春杨柳,未有侬家一首诗。'自注云:刘白二尚书,继为苏州刺史,皆赋杨柳枝词,世多传唱,但文字太僻,宫商不高耳。薛能大言如此,今读其诗真堪一笑。刘白之词,则绝非薛能可及。刘之词曰:'城外春风吹酒旗,行人挥袂日西时。长安陌上无穷树,惟有垂杨管别离。'白之词曰:'红板江桥青酒旗,馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定,万树千条各自垂。'其格力风调,岂薛能所可彷佛。"于此可知格调之不可不讲也。
  二、字俗
  诗中下字须有来历,尤以典雅为贵,否则即为字俗。但古来诗人,亦有诗中用俗字者,如老杜诗云:"峡口惊猿闻一个"、"两个黄鹂鸣翠柳。"又"楼头吃酒楼下卧"、"梅熟许同许老吃"。诗中之"个"字"吃"字,均俗字也。今读之不觉其俗,而只觉其佳。此则在于善用之耳。若初学则功夫未深,终以不用为是。
  三、才浮
  诗贵含意不尽,藏才不露,否则即为才浮。如白乐天《宫怨》云:"泪满罗巾梦不成,夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断,斜倚薰笼坐到明。"又王昌龄《宫怨》云:"奉帚平明金殿开,且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦声,犹带昭阳日影来。"二诗用意,何等含蓄。
  四、理短
诗贵理由充足,不可牵强,否则即为理短。如张继诗云:"姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。"句则佳矣,但夜半非撞钟之时。又白乐天《长恨歌》云:"峨眉山下少人行",峨眉在嘉州,与幸蜀全无交涉。又严维诗云:"柳塘春水漫,花坞夕阳迟。"虽描写天容时态,融和骀荡,如在目前,但夕阳迟不独在花坞,春水漫不仅限柳塘也。此皆谓之理短。(雨梦按: 关于“夜半钟”的说法,历史上曾经聚讼纷坛。北宋欧阳修认为唐人张继此诗虽佳,但三更时分不是撞钟的时候。南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、叶梦得等人的论辩,考证说吴中地区的僧寺,确有半夜鸣钟的习俗,谓之“定夜钟”。如白居易诗:“新秋松影下,半夜钟声后。”于鹄诗:“定知别后宫中伴,应听缑山半夜钟。”温庭筠诗:“悠然旅思频回首,无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。自此,这场争论才逐渐平息。
查上所述:看来不能凭想当然而认此句理短。只怕夜半钟声要惊寺僧好梦了。)
  五、意杂
  诗意须如联珠贯串,一线到底。若一诗之中,上句谈天,下句说地;或前联吟花,后联咏草,意义绝不相关,即为意杂。是亦学者所宜深戒也。

  六六 作诗五戒法 
  何谓作诗五戒?一戒讥讪,二戒谄谀,三戒鄙俗,四戒纤亵,五戒剽窃是也。学者于上述八病五忌既已知之,则此作诗五戒,尤不可不注意焉。兹更详述于后:
  一、戒讥讪
  古来谑语嘲歌,大都轻薄者之所为,及读韩昌黎赠张曙诗,有"久钦江总文才妙,自叹虞翻骨相屯"二句,以江总之奸佞比曙,似是昌黎失检。故赠送之诗,宜借古人之才华位望相似,否则稍一不慎,受者即疑为有意讥讪,衔恨报复,卒无已时,可不戒哉。
  二、戒谄谀
  昔杜子美赠郑谏议诗,只赞其诗词,不言其谏诤,斯为不谄。又赠鲜于京兆诗,但美其文章,不论其武略,斯为不谀。不谄不谀,最关人品,然尽有对于贵官显者,加意颂扬,及时过境迁,骤然失势,昔日应酬之作,适成株累之由。诗人似此者颇多,切不可轻蹈此习也。
  三、戒鄙俗
  鄙在立意,俗在造句。凡稍有气骨者,或不肯自蹈卑鄙之弊,俗则非着意锻炼,即未能免。如张綖引曹唐《病马》诗:"一朝千里心犹在,未敢潜忘秣饲恩。"言其为乞儿语,亦恶其鄙耳。白香山长于叙事,求解老妪,遂加以"俗"之一字。观此,则鄙俗之病,古人尚未能免,而谓学者可不留意乎?
  四、戒纤亵
  一字至九字诗,虽曰旧格,终近游戏。至地名、人名、药名、数目诸体,则纤矣。西昆、香奁,专咏艳情,《唐诗别裁》屏而不录,惩其亵耳。初学作诗者,最喜吟风弄月,坠入魔道,心术日非,此尤不可不力戒也。
  五、戒剽窃
  释皎然谓诗有三偷。其上偷势,其次偷意,最下者偷语。周以言偷唐人诗云:"海色晴看近,钟声夜听长。"较原诗只改"雨"字为"近"字,"潮"字为"长"字而巳。黄鲁直偷李白诗云:"人家围橘柚,秋色老梧桐。"较原诗只改"烟寒"为"家围"二字。此皆不免蹈偷语之病。初学作诗,脱胎犹非所宜,况剽窃乎?戒之慎之!

六七 押韵八戒法 
  诗之有韵,犹屋之有柱。柱不稳,则屋必倾圯;韵不稳,则诗必恶劣。故押韵之所当戒者,初学亦不可不知,兹试分述于下:
  一、戒凑韵
  俗亦称"挂韵脚",谓所押之韵,与全句意义不相贯串,而勉强凑合也。如唐诗"黄河入海流"句,若易流字为浮字,便为凑韵。初学最易犯此,所当切戒。
  二、戒落韵
  落韵者,出韵之谓也。如一首诗中,通体全押一东韵,而一字忽押二冬韵。一东与二冬,虽古韵可通,然用诸古体诗则可,用诸今体诗,即为落韵。学者宜慎之。
  三、戒重韵
  一字两义而并押之,谓之重韵。如耳为五官之一,又为语助辞。干为干涉之义,又可作干戈解。一诗中两义同押,前人间亦有之,但初学终以不犯为是。
  四、戒倒韵
  倒韵者,将二字颠倒以就韵之谓也。如古诗"新书置后前"句,易前后为后前,即所谓倒韵也。然此二字于词义尚无碍,不妨倒用。若强山林树木等不可倒用之字而倒用之,便觉不通矣。
  五、戒用哑韵
  作诗当择声音响亮之韵押之,自然音调高超;若用哑韵,则非但词句不挺,即全诗亦因之萎弱矣。
  六、戒用僻韵
  僻韵又名险韵,如一先韵之仚字,训轻举;二萧韵之钊字,训远。单字只义,用之易近凑合。但有二字、三字之古典,与题适相切合者,则亦不妨押之。
  七、戒用同义之韵
  一韵中有数字同义者,如六麻之花、葩,七阳之芳、香,十一尤之忧、愁,意义皆同,若一首诗中并押之,未免重复可厌。
  八、戒用字同义异之韵
  字有实字虚用者,亦有虚字实用者。如一东韵之风字,不当作风刺之风字押。四支韵之思字,不当作意思之思字押。若误用则便有出韵、失粘之弊,初学最宜审慎。

六八 律诗四忌法 
  何谓律诗四忌?一曰不工,二曰不贯,三曰不自然,四曰不典雅。初学作诗者,于前述种种忌病,既已领会,则尤当注意此四忌也。今述如下:
  一、不工
  律诗最重对偶,苟对偶之句配搭不匀,便不工矣。
  二、不贯
  律诗以第一联为起,第二联为承,第三联为转,第四联为合。苟不知起承转合之层次,而两两相凑,便不贯矣。
  三、不自然
  律诗于立意、造句、炼字、修辞诸法,在在皆当研究,苟其徒重对偶,于诗之意义词句生拍硬截,便不自然矣。
  四、不典雅
  律诗宜善于运用古典,若只将迎眸、屈指、好将、从教称字,铺张字面,便不典雅矣

  六九 绝诗四忌法
何谓绝诗四忌?曰可加可减、可多可少、可彼可此、可上可下是也。学者于律诗四忌又知趋避矣,故再以绝诗四忌示之,仍分述如下:
  一、可加可减
  如五绝之诗,加二字为七绝;七绝之诗,减二字为五绝之类。
  二、可多可少
  如一诗之中,一意分为四句,或四句仍归一意之类。
  三、可彼可此
  如咏梅之诗,可移而咏菊;咏山水之诗,可移而咏风月之类。
  四、可上可下
  如七绝仄起押韵之句,与第四句同为仄仄平平仄仄平。苟其不分层次,上句与下句可以互易之类。

第七纲:【派别】

七十 探索源流法 
  古体诗之源流,创自商周以上,而备于汉魏六朝。有三言、五言、七言、杂言诸体。三言古者,昉于虞舜皋陶之歌,特句必系一助辞耳,厥后,汉有郊祀歌,兹体为者绝少。盖句止三字,达意已难,遑论古朴乎?四言古者,以八伯之歌、康衢之谣为最古,至商周而大盛,《诗经》三百篇,四言盖居十之九也。后世仿而善者,厥为陶靖节。兹体之难,在不袭《诗经》一语,而音节极肖。五言古者,始于李陵、苏武之赠答,魏晋以下,专尚兹体。良以不丰不约,最便达情,而流派至多。概括言之:则有正、变二体。正体主格韵高远,如苏,李之不尚雕饰,妙造自然,非后人所能学步;其次则陈思之遒丽,彭泽之闲逸,康乐之精致,皆为卓然大家。变体贵才气纵横,辞意详尽,其源亦出于汉。如《焦仲卿妻》诗,及蔡文姬《悲愤辞》首章是也。及唐之少陵、昌黎,各以其排山倾海之气,驱风走霆之笔,著为大篇,两间之奇气始尽。七言古者,源于汉武之柏梁联句,其实一句一韵,一韵到底,与唐以后之七古异也。唐初其体大备,如少陵、昌黎以雄奇跌宕胜,乐天、微之以缠绵哀艳胜,王、李、高、岑以短劲峭拔胜,后人千态万貌,不能越其范围矣。杂言古者,本乎上古歌谣,及琴操、楚词之属,至无名氏之《术兰辞》而后体格乃成。后世为此者,惟太白最工,其才气盛也。

七一 分别宗派法 
  古体诗之源流,既如上述矣。则今体诗之宗派,学者又不可不知一二。今体诗者,成于李唐一代,有五律、七律、五绝、七绝、五言排律、七言排律诸体。五言律者,以五言八句成章。律之云者,调平仄、拘对偶,如法律之严也。唐时以五言应试,故于兹体,无人不作,无作不工。至择其尤胜者,则以陈子昂、杜审言、沈佺期、宋之问之典丽精工为一派;王维、孟浩然、储光羲、韦应物之清空闲适为一派;李白属之风华宕逸为一派;杜甫辈之沈雄悲壮为一派;而论其时,则又有初唐、盛唐、中唐、晚唐诸分别。七言律者,以七言八句成章。视五言律为尤难,五言律可恃性灵超悟,七言律则非积学攻苦,未易穷源,故终唐一代,惟少陵独擅其长。金钟大镛,哀丝豪竹,无美不备,无奇不臻,非特当世诸贤,悉归牢宠,即宋、元各体,亦罔不赅括,横绝古今,莫能两大矣。此外则王右丞之精深华妙,卓然自成一派,所不逮少陵者,博厚而已。五言绝者,截取律诗之半,以五言四句成章。诗之至短,而亦至难工者也。其字句可对可不对、可全对,可不全对。唐人工兹体者,以太白、摩诘为最。其他各派之中,亦多有可采处。七言绝者,以七言四句成章。第每句较五言增长二字,声律和婉,可以行气,故诗家多喜为之。唐人零缣断璧,无有不工,而太白、摩诘、少伯辈,尤能各擅其长。五言排律者,即律诗之扩张,自十句至数十百句不等,其平仄、对偶,皆与律诗同,而其敷陈事实,则与古体同。七言排律者,即七言律诗之扩张,声长而字纵,虽少陵不克自振,遑论余子,故后人多不敢为也。

  七二 研究变迁法 
  风、雅、颂既亡,一变而为《离骚》,再变而为西汉五言,三变而为歌行杂体,四变而为沈宋律诗。以时而论,则有建安体(汉末年号。曹子建父子及邺中七子之诗)、黄初体(魏年号。与建安相接,其体一也)、正始体(魏年号。嵇、阮诸公之诗)、大康体(晋年号。左思、潘岳等之诗)、元嘉体(宋年号。颜、鲍、谢诸公之诗)、永明体(齐年号。齐诸公之诗)、齐梁体(统两朝而言之)、南北朝体(统魏周而言之。与齐梁体一也)、唐初体(唐初,犹袭陈、隋之体)、盛唐体(开元、天宝间诸公之诗)、大历体(大历十才子之诗)、元和体(元、白诸公之诗)、晚唐体(贾、刘、杜、孟诸公之诗)、元佑体(苏、黄诸公之诗)、江西宗派体(山谷为之宗);以人而论,则有苏李体(李陵、苏武也)、曹刘体(子建、公干也)、陶体(渊明也)、谢体(灵运也)、徐庾体(徐陵、庾信也)、沈宋体(佺期、之问也)、陈拾遗体(子昂也)、王杨庐骆体(王勃、杨炯、庐照邻、骆宾王也)、张曲江体(张九龄也)、少陵体、太白体、高达夫体(高常侍适也)、孟浩然体、岑嘉州体(岑参也)、王右丞体(王维也)、韦苏州体(韦应物也)、韩昌黎体(韩愈也)、柳子厚体(柳宗元也)、李长吉体(李贺也)、李商隐体(即西昆体也)、卢仝体、白乐天体(白居易也)、元白体(微之、乐天,其体一也)、杜牧之体(杜牧也)、张籍体、王建体、贾阆仙体(贾岛也)、孟东野体(孟郊也)、 杜荀鹤体、东坡体、山谷体(黄庭坚也)、后山体(陈师道也。后山本学唐,其语似者,仅数篇耳。其他或似不全,又其他则本其自体也)、王荆公体(王安石也。公绝句最高,其佳处高出苏、黄、陈之上)、邵康节体、陈简斋体(亦江西派而小异)、杨诚斋体(杨万里也。初学后山,最后亦学绝句于唐人,已而尽弃诸家之体,而别出机杼,盖其自序如此也);又有选体(选诗时代不同,体制随异)、柏梁体(汉武与群臣共赋七言,每句用韵)、玉台体(《玉台集》乃徐陵所序。汉魏、六朝之诗皆有之)、西昆体(即李商隐体)、香奁体(韩偓之诗,皆裾裙脂粉之语,有《香奁集》)、宫体(梁简文伤于轻靡,时号宫体)、又有古诗、近体(即律诗也)、绝句、杂言、歌行(古有鞠歌行、放歌行、长歌行、短歌行,又有单以歌名行名者,不可枚述)、乐府(汉成帝定郊祀,立乐府,采齐、楚、赵、魏之声,以入乐府,以其音调可被于弦管也)、楚辞(始于屈原)、琴操(古有水仙操,辛德源所作。别鹤操,高陵牧子所作)、谣(沈炯有《独酌谣》,王昌龄有《箜篌谣》,穆天子之传有《白云谣》也)、又有以叹名者(古词有《楚屈叹》、《明君叹》)、以怨名者(《选》有《四怨》,乐府有《独处怨》)、以哀名者(《选》有《七哀》,少陵有《八哀》)、以愁名者(古词有《寒夜愁》、《玉阶愁》)、以思名者(太白有《静夜思》)、以乐名者(齐武帝有《佑家乐》,宋臧质有《石城乐》)、 以别名者(子美有《垂老别》、《新婚别》、《无家别》)、他若风人(上句述其语,下句释其文,如古《子夜歌》、《续曲歌》之类,则多用此件)、藁砧(古乐府篇名,多用僻词隐语也)、五杂俎(见乐府)、两头纤纤(亦见乐府)、盘中(《玉台集》有此诗,苏伯玉妻作。写之盘中,屈曲成文也)、回文(起于窦滔之妻,织绵以寄其夫也)、反覆(举一字而诵皆成句,且无一句不押韵,反复成文,李公诗格有此诗)、杂合(字相折成文,孔融《渔父》、《屈节》之诗是也)、建除(鲍明远有《建除诗》,每句之首,冠以建、除、平、满等字)等,皆诗体之愈变愈奇,而不可奉为常法者也。兹因便人研究诗之变迁起见,故述其大略于上。

七三 提挈纲要法 
  诗之大别有三:一曰说理,二曰言情,三曰写景是也。此三体者,即为作诗之纲要,初学不可不知,兹再分别说明于后:
  一、说理
  说理之诗,宋儒偶一为之,诗家且谓之旁门,不知作诗之说理,与谈性命之学不同,理有事理、物理之分,散在六合,聚在一心,皆此理也。故诗人吟咏一事一物,必于事物真相,曲尽无遗,亦可免肤泛之弊。
  二、言情
  言情者,非仅写家人社交中之情也。凡一山一水,一草一术,接触于吾人之目者,无往非情之所寄,而借诗以写之。虽山水草木,皆若钟情于我,唐人诗云:"长疑即见面,翻致久无书。"所谓诗以言情者,即此是也。
  三、写景
  言情以外,写景尚矣。画家写景,能写花而不能写花香,能写鸟而不能写鸟语。惟诗人则能之。如唐诗"花有清香月有阴"句,则不但写花香,且写花香之清也。又如"春至鸟能言"句,则不独写鸟言,且写鸟之能感时而言也。前人谓王摩诘"诗中有画",此言洵不诬也。

第八纲:【体裁】

七四 学作歌谣法 
  歌谣者,类皆出于不通文墨,及粗识字义之人;或因时事之感触,或因景物之动兴,不假思索,随口而吐。惟当其歌咏慨叹之际,偶然一抑一扬、一顿一挫,不期婉转动听,而自成叶韵也。兹特各举一例,并示作法于下:
  击壤歌
  日出而作,日入而息; 凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?
  上为唐尧之时,老人击壤而作,故即以《击壤》二字为歌名,息字食字,自然叶韵,是为歌体之祖。
  康衢谣
  立我烝民,莫匪尔极;不识不知,顺帝之则。
  上为唐尧微服出游康衢时,闻儿童所作者。极字则字,亦自叶韵,是为谣体之祖。

七五 学作乐府法 
  乐府之名,起于汉初。须有苍老古雅之色,溢于词句之间。若一涉议论,便不似乐府矣。其调以《君马黄》、《临高台》两首为最古,今已不可复得,试择其近于古者,列示于后,俾学者得以知其作法也。
  龟虽寿 魏武帝
神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇成雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不己。盈缩之期,不独在天,养怡之福,可得永年。幸甚至哉!歌以咏志。
  上诗于《三百篇》外,特创一格。词句峭劲,音节奇响。至"老骥伏枥"四句,尤为通体筋节,洵乐府中之上乘也。
  善哉行 魏文帝
上山采薇,薄暮苦饥。 溪谷多风,霜露沾衣。 野雉群雊,猿猴相追。
还望故乡,郁何垒垒。 高山有崖,林木有枝。 忧来无方,人莫之知。
人生如寄,多忧何为? 今我不乐,岁月如驰。 汤汤以流,中有行舟。
随波转薄,有似客游。 策我良马,被我轻裘。 载驰载驱,聊以忘忧。
  上诗言客游之感,通篇着眼在"忧来无方"一句,末后言客游似行舟,即以行舟喻客游,措语工巧之至,结句收到忘忧,与忧来针锋相对,尤为难得之作。

  七六 学作五古法 
  作五古有四要:曰分段,曰过脉,曰回照,曰赞叹。先要分段,首段笼罩全篇,以下一段一意,防杂乱也;次要过脉,名为血脉,此处用两句,一结上,一生下也;又次要回照,谓十步一回顾,以照题面;末要赞叹,每段作一消息语,以赞叹之,全篇局势,方不迫促,若短篇则每句以第三字为关捩,尤宜注意。兹示作法于下:
  望岳 杜甫
  岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。
  荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。
  上诗通首用仄韵而不转者,首两句言其地,次两句言其状,五六两句实写望字,末两句高瞻远瞩,气象不凡,非老杜安得有此。

  下终南山过斛斯山人宿置酒  李白
暮从碧山下,山月随人归。 却顾所来径,苍苍横翠薇。
相携及田家,童稚开荆扉。 绿竹入幽径,青萝拂行衣。
欢言得所憩,美酒聊共挥。 长歌吟松风,曲尽河星稀。
我醉君复乐,陶然共忘机。
  上诗通首用平韵而不转者,起四句言下山,承四句言访友,转四句言置酒,末二句言就宿,层次分明,诗情淡远,不愧为金科玉律也。

七七 学作七古法 
  七古须有铺叙,有开合。徒以镂刻为巧,放纵为豪者,固失之滑,而流于萎弱;过于纤丽者,亦失之靡。能于优柔和平中,求气势宏阔,顿挫激昂,庶几近之。至于篇幅之长短,或仅四句,或数十句,或百余句不等,而总以第五字为关捩。兹将其作法略示于以下:
  诮山中叟 施肩吾
  老人今年八十岁,口中零落残牙齿。天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。
  上为七古之最短者,首句言老人之年,次句言老人之齿,第三句言老人之行,描写老态,至矣尽矣。末句极言其作事之勤,气韵何等深厚,笔致何等幽雅,洵佳构也。

  岁晏行 杜甫
  岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪中。 渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。 去年米贵阙军实,今年米贱又伤农。高位达官厌酒肉,此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。 况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。往日用钱捉私铸,今许铅铁和青铜。 划泥为之最易得,好恶不合长相蒙。万国城头吹画角,此曲哀怨何时终。
  上诗为伤时之作,通首不转一韵,起四句从岁暮说入,承四句即回顾去年,楚人以下八句,写当时之苛政虐民,实有无限感慨,结句点出哀怨二字,尤为沉痛之至。

  七八 学作律诗法 
  律诗八句之中,对句易工,结句难工,发端句尤难工。五律则研炼精切,稳顺声势足矣。七律虽与五律相同,而加以二字,便觉难于下手。五言不可加,七言不可减,是在作者熟读而深思之,今试分示五律、七律之作法于后:
  幸蜀西至剑阁  唐玄宗
  剑阁横云峻,銮舆出狩回。 翠屏千仞合,丹嶂五丁开。
灌木萦旗转,仙云拂马来。 乘时方在德,嗟尔勒铭才。
  上诗首句从剑门说起,次句实写幸字,三四两句承首句之意,五六两句承次句之意,结句深许景阳之铭,雄健有力,真足开盛唐一代先声。

   古意 沈佺期
卢家少妇郁金香,海燕双栖玳瑁梁。 九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。 谁为含愁独不见,更教明月照流黄。
  上诗首句以卢起兴,次句比夫妇相守,三四两句写分离景况;五六两句,一句言塞外,一句言长安;末二句以含愁怨明月作结,精细严整,元气浑然,真不可多得之作。

七九 学作绝诗法
  五言绝诗,重在真切,故质多胜文;七言绝诗,重在高华,故文多胜质。而其难易之判,与律诗适相反。盖五绝只四句二十字,真意未宣,而诗句已尽,故入手功夫,五绝较七绝为难。兹再分示五绝、七绝之作法于下:
  闺怨  金昌绪
  打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西。
  上诗首句言黄莺,似与题意毫不相关,实即诗中“暗起法”也,第二句说明打起之故,第三句中不使之啼,转到啼时之惊梦,末句方将题意点醒,以结上三句。写闺情至此,真使柔肠欲断。
  已凉  韩偓
  碧栏干外绣帘垂,猩色屏风画折枝。八尺龙须方锦褥,已凉天气未寒时。
  上诗通篇写景,不露一些情思,而情愈深远。

八十 作排律诗法 
  排律诗,即由律诗扩充而成,大都侍从、述宴、待制之篇居多,所谓“台阁体”者是也。对仗宜乎工整,声调宜乎响亮,亦有五言、七言之分,惟韵数多少并无一定。兹特示五言排律之作法,并举一例如下:
  上韦左相二十韵 杜甫
  凤历轩辕纪,龙飞四十春。八荒开寿城, 一气转洪钧。
霖雨思贤佐,丹青忆老臣。 应图求骏马,惊代得麒麟。
沙汰江河浊,调和鼎鼐新。韦贤初相汉, 范叔已归秦。
盛业今如此,传经固绝伦。 豫章深出地,沧海阔无津。
北斗司喉舌,东方领缙绅。 持衡留藻鉴,听履上星辰。
独步才超古,余波德照邻。 聪明过管辂,尺牍倒陈遵。
岂是池中物,由来席上珍。 庙堂知至理,风俗尽还淳。
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。 长卿多病久,子夏索居频。
回顾驱流俗,生涯似众人。 巫咸不可问,邹鲁莫容身。
感激时将晚,苍茫兴有神。 为公歌此曲, 涕泪在衣巾。
  上诗起四句归美朝廷,以下八句是言未相之前,次八句是言入相之时,再次八句是言既相之后,末后十二句结到自身,亦惭愧,亦感仰,声宏实大,气象不凡,俗手安得有此?







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