66跋-别开生面译情诗


2011-06-12 18:11:12  傅雨  所属诗集  阅读3894 】

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别开生面译情诗(调寄忆江南)
其六六

不相见,
终可免相知。
安得和君未曾识,
免教长夜苦相思。
生死恨别离。

附:
第一最好是不相见,
如此便可不至相恋;
第二最好是不相识,
如此便可不用相思。--于道泉译

但曾相见便相知,
相见何如不见时。
安得与君相诀绝,
免教生死作相思。--曾缄译

最好不相见,免我常相恋,
最好不相知,免我常相思。--刘希武译

跋:
几经修改,已将仓央嘉措情诗六十六首译完,同时打算逐篇附上诗解及注释,并参阅诸书,说明如下:
一. 仓央嘉措其人其事:
六世达(赖)喇嘛仓央嘉措,门巴族人,西藏历史上著名的人物,公元1683年(藏历水猪年,康熙二十二年)生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭,父亲扎西丹增,母亲次旦拉姆,家中世代信奉宁玛派(红教)佛教。
1697年(藏历火兔年),仓央嘉措被选定为五世达(赖)的“转世灵童”。
火狗年(1706年),拉藏汗向康熙帝奏称六世达(赖)仓央嘉措不守清规,是假达(赖),请予“废立”。康熙帝准奏,仓央嘉措在押解途中,行至青海湖滨时去世,据《圣祖实录》“拉藏送来假达(赖)喇嘛,行至西宁口外病故” ,时年24岁。   
有的传说,他是舍弃名位,决然遁去,周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地,后来在阿拉善去世,终年64岁。

藏传佛教高僧对其评价为,“六世达(赖)以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!
仓央嘉措在乡村生活了14年,大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。
他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。
中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。

二.仓央嘉措其诗其译本
藏文中,所谓“仓央嘉措情歌”,本意是“仓央嘉措道歌”或“仓央嘉措诗集”。在可信的记载中,仅有与仓央嘉措同时的《隆德喇嘛著作集》中,提到仓央嘉措写有“歌曲”,但并没有说明,这些“歌曲”究竟是“情歌”还是“道歌”的性质。那么这些“情歌”到底是不是仓央嘉措的作品?从现有的资料来看,不能确定完全不是,但至少可以确定某一部分不是他的作品。   
在“仓央嘉措情歌”的收集整理过程中,有一个明显的趋势:时间越往后,被说成是仓央嘉措所作的“情歌”就越多。据藏族文学研究者佟锦华(1928年~1989年)先生统计,集录成册的有“解放前即已流传的拉萨藏式长条木刻本57首;于道泉教授1930年的藏、汉、英对照本66节62首;解放后,西藏自治区文化局本66首;青海民族出版社1980年本74首;北京民族出版社1981年本124首;还有一本440多首的藏文手抄本,另有人说有1000多首,但没见过本子”。
日前出版的《仓央嘉措圣歌集》却推翻了这些看法。该书译者龙冬在接受采访时称:“仓央嘉措的诗歌并非什么‘情诗’或‘情歌’,我们都是在误读仓央嘉措。”
  
常见的汉语译本
于道泉——《第六世达(赖)喇嘛仓央嘉措情歌》,1930年,66节62首   
刘希武——《仓央嘉措情歌》,1939年,60首,五言古绝   
曾缄——《六世达(赖)情歌六十六首》,1939年,66首,七言绝句   
王沂暖——《仓央嘉措情歌》,1980年,74首   
庄晶——《仓央嘉措情歌及秘传》,1981年,124首   
于贞志——《仓央嘉措情诗》,60首,七言绝句   
伊沙——《仓央嘉措情歌》,74首,2004年   
苗欣宇 / 马辉——《仓央嘉措诗传》文学研究







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