悟同詩集(丹桂飄香)


2012-10-17 07:27:37  玉笥行者  所属诗集  阅读800 】

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悟同詩集(丹桂飄香)

1 生死之間

某日清晨醒來
眼皮沉重
視覺已失去作用
嘴巴乾燥
說不出一句話來
四肢僵硬
全身骨頭和內臟
宛如受高山壓碎的痛苦
周遭親友的談話
依然清清楚楚
知道他們
已無法給予自己
任何有效幫助
內心明白
唯有自救
纔能尋求解脫之道
憶起西藏度亡經
給予的開示
肉體四大分解之過程
與可能出現之幻境
當下
內心至誠
念誦阿彌陀佛聖號
一句緊接著一句
快快樂樂迎接
臨終時刻的到來
不知經過多少時辰
在阿彌陀佛
大慈大悲願力護佑下
內心是一片祥和的寧靜
對於這個世界
沒有貪愛亦沒有仇怨
無始劫以來
所造下貪嗔癡的果報
在不知不覺間
肉體的疼痛
頓然消失無蹤
慢慢地
冰冷的肢體
有了感覺可以活動
這個有限的生命
再度回到人間
重新面對
有情世界
接受未來的考驗

2 飄

愛情就像風一樣
來也匆匆
去亦無蹤
如果
把海誓山盟當真
就如同沙雕
經不起波濤之侵蝕
隔一段時間
自然化為烏有
愛情
不是蜜糖
為愛迷失了方向
難免沉淪
顛倒夢想的苦海
愛情與親情的本質
沒有二樣
是情侶彼此
無聲的關懷與祝福
心靈的交流
勝於肉體的佔有

3 空性

眾生因一念之無明
產生種種
貪瞋癡的煩惱與痛苦
善與惡之念頭
就是眾生輪迴的根源
佛陀是成就果位的聖者
善惡之間
升起慈悲喜捨
無我無人之利他菩提心
眾生與佛陀
無二無別
眾生的生老病死諸苦
宛如佛陀的化身
貪瞋癡
無異
戒定慧
空性
如同波浪與水一般
輪迴與涅槃
同時存在於一心

4 心眼

平常我們總認為
人類的一雙眼
就是靈魂之窗
所看到的情境
屬於真實世界
如果
中間隔離了
一道牆一張紙
或是雙眼
蒙上一塊眼罩
眼前的世界
就一無所知
如果我們能放下
一切的執著
當你擁有
赤子般的清明心智
真實世界
已成了虛幻情境
我們清淨的心靈
可以見到
整體宇宙的實相
認清
我們正確的人生方向

5 抉擇

生命
原本是無常的
從出生時起
就朝向
生命的終點走去
每一個生命
來到這個世界
基本上是平等的
沒有種族
或貧富貴賤的差別
在生命的終點到來前
我們是否做好準備
善盡義務
這是生命存在期間
重要課題
如果今生
為他人的服務或關懷
善業大於惡業
或許了無遺憾
惡業大於善業
或許此生虛度

6 觀照

世界
原本是無常的
有生命的
必然會有死亡
存在的
必然會毀滅消失
時間
原本是流轉的
季節
有春夏秋冬的變化
情緒
有喜怒哀樂的不同
如果我們能體認
無常與流轉的本質
外在的現象
它就是我們自心的顯現
或許不再執著
一切虛幻不實的假象
如果
我們能如實觀照
自己的內心
快樂與煩惱
或許不再控制
我們真實的本性

7 心靈的饗宴

記得二年前的春天
內心有種說不出來的感覺
大概在三月十二日的夜晚
就要永遠離開這個有情世界
告別所有的親友
或許再也不會回來

是日睡前
已做好臨終前的準備
躺在平常睡覺的榻榻米上
回憶過往一生的歲月
此生已盡了應盡的責任
或許已了無遺憾

雖然睡夢中依稀感受到
心臟輕微的跳動
隨著它的美妙旋律
一句緊接著一句
念誦著阿彌陀佛聖號
等待臨終時刻的到來

睡夢中依然明白
自己睡在榻榻米上
但是剎那間屋頂不見了
我的身體
宛如躺在綠草如茵的大地
仰望著滿天無雲的星斗

就像小時候的情景一般
唯一不同的
星星的數量又多又亮
不知有幾個三千大千世界
我們所暫居的這個地球
感覺上實在是太渺小了

忽然清清楚楚見到
獵戶星座
放出強烈耀眼的光芒
從遙遠的天際
照射到我孱弱的身體
那種愉悅的感覺
宛如睡在佛陀的懷抱中
兩天後美國太空總署
亦同樣報導獵戶星座的奇觀
或許這是一次
難得的心靈饗宴

8 一念之間

無始劫以來
修行者很多
有成就的聖者
如同鳳毛麟角
無論它是有形體
或無形體的眾生
也無論
它是人類 動物 昆蟲
天上飛的 地上走的 水中游的
其實
所有的眾生都在修行
凡是眾生
就有身口意三業
每一念
能升起慈悲喜捨善行
每一念
能造下貪嗔痴的惡行
善念種善因 惡念種惡因
歷經無數劫因緣成熟時
依然是
種如是因 得如是果
其間之所以有所不同
聖者畏因 眾生畏果
如能體認
苦 空 無常 無我的真理
發起
利他無我 菩提心 慈悲行
眾生的佛性
與佛陀的佛性
彼此
是沒有二樣沒有差別

9 肉身菩薩

早上醒來
梳洗完畢
在家中佛堂禮佛及拜祭祖先後
搭乘捷運系統到永安站下車
前往中和貢噶精舍
參拜第一尊女肉身菩薩
在精舍師兄帶領下
先行問訊禮
進入精舍
在肉身菩薩蓮花座前
依佛門禮儀
恭恭敬敬頂禮三拜
頂禮後
舉頭瞻仰肉身菩薩金身
肉身菩薩法相
清淨莊嚴無與倫比
心頭油然生起
一股崇敬與讚嘆
無形中
增加了自己實修的自信心
修學佛法
所遭遇的困難與考驗
如同逆水行舟
一關比一關嚴酷
出入世法的
智慧增長與圓滿如意
要遵循佛陀的開示
與師父的指導
修行的決心與毅力
是大成就者的根本

10 正法眼

釋迦牟尼佛
在菩提樹下
發出慈悲誓願
不成無上正覺
不起於座
此時
大地震動
猛龍開眼
釋迦夜睹明星
豁然大悟
眾生都有佛性
能夠成佛
釋迦牟尼佛
在涅槃時
又稱
未曾說過一個字
世事紛擾的混亂時代
起心動念
務必有正法眼
如何修行佛陀的教法
應是我們深思的課題

11 觀自在

分別心
它是一念無明的作用
身心的區隔
造成無數的矛盾
帶來
許許多多的困擾與紛爭
如果
將身體視為真實的自我
地 水 風 火 空
是它的基本元素
當四大分解時
一切化為烏有
如果
將心視為真實的自我
眼耳鼻舌身意
產生的覺受
八萬四千個煩惱從何而生
修 修 修
見到空性無所住
見到般若妙智慧無所修
照見自他不二是觀自在

12 實相

眾生
一念具足十法界
無始劫以來所種業因
一直儲存在八識田中
身口意所造之業因不一
六道中的苦樂順逆
因緣成熟時
果報亦不同
眾生在有情世界中輪迴
生死的過程如同旋轉輪
起心動念
存有微細生死
佛陀證悟諸法的實相
教導眾生解脫輪迴的方法
開啟眾生的真如本性

13 心是主人

歲月如流水般的過去
日復一日的生命考驗
畢竟度過十七個年頭
每天都是存在的契機
雖然我的肉體的顯現
醫生認為是一項奇蹟
外在的我們無法改變
心境是生命力的源泉
如果我們的心
能面對痛苦
病魔就會消失
如果我們的心
能認清死亡
死神就會逃走

14 淨穢不二

娑婆眾生的心性
剛強難調
執著一切見聞中的有為法
釋迦牟尼佛為度化有緣眾生
種種的善巧方便
開示佛的知見
以無我相 無人相
無眾生相 無壽者相
破除眾生的迷執
實相從來就不是二元的
眾生罪故不見如來國土嚴淨
心淨故國土淨
觀一切眾生皆是菩薩
眾生的佛性
與佛陀的佛性
依佛的知見無二無別
是諸法空相
不生不滅 不垢不淨 不增不減

15 妙吉祥

文殊菩薩尊為七佛師
對妙音天女的愛
代表佛德中的無上智慧
文殊菩薩駐錫五台山
一切山河大地池澤林園的示現
均屬佛陀的淨土
對於未開悟的眾生
生命有來去
對於成就果位的聖者
無來亦無去
故佛陀又尊稱為如來

16 真空妙有

佛陀是證悟諸法實相的聖者
眾生有上中下三種根性之不同
佛陀的說法
大致是應當機者而說
心經
色不異空 空不異色
色即是空 空即是色
說有說空
不離真空妙有
不論小乘大乘金剛乘
均從心的本性出發
讓修行融入自己的生活
得到真實受用
實相從來不是二元的
金剛乘的修行法門
先要有小乘大乘的基礎
發菩提心行慈悲行
不論顯密宗
要具正法眼正知見

17 業因

當我們的內心升起善念
就如同
母親的照顧兒女
自然的發生愉悅的覺受
當我們的內心升起惡念
就如同
小偷的竊取財物
自然的發生不安的覺受
由善念升起的愉悅覺受
與惡念升起的不安覺受
同樣播下了未來的種子
由於各別業因的差異
對個人所造成的影響
同樣產生不同的結果

18 岩邊小草

如果你還是要問
我是誰
祇好告訴你
就像是岩岸邊的小草

如果你還是要問
我的名字
祇好告訴你
就像是數目字的代號

如果你還是要問
我的生活
祇好告訴你
就像落葉日曬的枯槁

如果你還是要問
我的目標
祇好告訴你
飢餓時吃飯累就睡覺

因為我是岩邊的小草
穹蒼是我的屋頂
大地是我的睡床
刮風下雨是生命資糧

19 慈悲示現

有一天
沐浴過後
晚課念誦大悲咒
剎那間
深入禪定
忽見老尼師顯現
天亮回師父佛寺
始知
師公已圓寂
老尼師童貞入道
九七高齡現法身
或許是慈悲示現

20 超越自己

這個世界
我們祇是過客
一切東西祇是暫時借用
擁有越多痛苦就越多
佛陀教導我們
如實觀照
認清外在現象了悟實相
最後就有能力
解決問題
如果我們想要脫離輪迴
善念的升起
要認真保護
惡念的升起
要完全消除
如果我們能修行慈悲心
關懷眾生的存在與需要
當下
內心獲得自在解脫

21 慎行

雖然我們擁有權力
依然不能打敗正義
雖然我們失去健康
依然不能放棄生命
雖然我們用盡心機
依然不能戰勝自己

權力濫用的結果
無異毀損自己的名聲
傷害他人的結果
無異腐蝕自己的良心
心機用盡的結果
無異醜化自己的人性

22 蛹

為甚麼出生誰決定
究竟是父母的旨意
還是我自己的妄念
壽命長或短誰決定
究竟是上天的旨意
還是我自己的命運
生命就如同是個蛹
有潛伏期有成長期
如何開花如何結果

有生命的必有死亡
死亡的是虛幻軀體
身後一切不屬自己
事跡由自己去選擇
是傳誦千古的英豪
或遺臭萬年的奸臣
所有的軀體死亡後
留下它生前的業種
神識繼續它的行程

23 原本

如果
我們的人生有理想
它可能激發我們的潛力
彈奏生命中的美妙樂章
如果
我們的人生無希望
它可能沉淪我們的活力
寫下生命中的憂鬱悲傷
如果我們認清心性本質
不論
我們所面對的情境
給予快樂或痛苦的覺受
都將它輕鬆的放下
或許會發現
一切是虛幻的假象
它是自然的升起或消失

24 心性

太陽的日出日落
是自然界的現象
感受卻人人不同

無論是烏雲滿佈
或者是萬里晴空
它依然運轉不息

擁有之前是沒有
得到之後會失去
一切原本不存在

如果我們的心境
保持與太陽一樣
那就是心的本性

25 無常

休息是為了走更遠的路
但是
沒有一個人敢保證
今晚躺在舒適的睡床上
曦日東昇時
他還能活著
努力是為了能創造未來
但是
沒有一個人敢保證
所有努力耕耘後的成果
明日
還是屬於他所擁有
如果
名利能夠一枝獨秀
但是沒有一個人敢保證
他就能永永遠遠的享用
剩下的還不是一具骨髏

26 本覺

所有的眾生
不論它的存在的形體
原本的心念
自然的發出它的光明

仔細的思維
認真觀照心念的變化
一切的妄念
如同烏雲遮蔽住陽光

心性的光明
一直在我們的自性中
縱然歷經輪迴
它是不曾生亦不曾滅

27 夕照

黃昏時
彩霞滿天
是最美的時刻
落日餘暉不留殘渣
當我們臨終的時辰
如能觀想
一輪紅日
心靈自然了無牽掛

28 心念

修行是每一個人自己的事
我們的內心對他人的關懷
這個心念就是慈悲的基礎

輪迴是每一個人自己的事
我們的內心對善惡的態度
這個心念就是生死的基礎

快樂是每一個人自己的事
我們的內心對理想的期望
這個心念就是幸福的基礎

痛苦是每一個人自己的事
我們的內心對無明的執著
這個心念就是悲劇的基礎

29 清涼

歷經漫長的病苦歲月
所有的錐心泣血刺痛
分不清
是白晝是夜晚
不管在
工作還是休息
就這樣一聲聲一念念一句句
南無阿彌陀佛
伴我度過十餘年光陰
管它明天
是死還是活
就這樣化苦難為清涼

30 皈依

無始劫以來失去了目標
眾生以假為真以苦為樂
自性為外在境界所迷惑
我們一直在苦海中沉淪

無明主宰了原本的心性
慾念如同烏雲遮蔽光明
因為執迷找不到回頭路
眾生深陷輪迴之痛苦中

佛陀已經證悟諸法實相
照見五蘊皆空度盡苦厄
遠離顛倒便是究竟涅槃
三寶是我們真實皈依處

31 過客

人身如同暫住的房子
臨命終時一切帶不去
眾生依然迷執著色身
外在財富名位與親友

修行佛法是自己的事
或許達到圓滿的開悟
或許避免輪迴的恐懼
或許解決煩惱的痛苦

我們儘可能善用生命
不要犯下任何的惡行
邁向聖道讓自己覺悟
自然升起利他菩提心

32 空的哲理

你我初入社會當新鮮人
彼此在遙遠的城鄉工作
一直不定時的書信往來
每當休假時候回到台北
你上班公司的樓下餐廳
是我們相聚談話的場所
雖然短短一小時的聚會
屬於我們間的一縷情絲
依然保持著溝通的管道

有天突然你到鄉下找我
同學還責怪你為何保密
在星光下的習習涼風中
鄉間道上留下美好回憶
雖然你提起明天就結婚
我說先徵詢父母的意見
左等右盼一直沒有回音
一個月後隨同新婚夫婿
蜜月就在我工作的鄉間

二十年後妹從美國回來
希望與你見面談天說地
祇有將當年的情變說明
經過一波三折電話查詢
總算為妹妹完成了心願
出乎意料你詢問起當年
不跟你結婚原因說清楚
祇有編造理由找下台階
往事已成空還如一夢中

有次閉關修行解脫法門
上山前電話裡珍重告別
你問來生是否願與相聚
此情此景還能說些甚麼
今生無緣來生還是無緣
閉關後回到現實的塵世
介紹佛法讓你認清執迷
或許能明瞭人生的方向
體悟自性中的真如實相

33 老實修行

做為一位佛門三寶弟子
不是表面找個方丈皈依
依照儀軌去念誦皈依文
就算是佛門的三寶弟子

最起碼條件是敬重三寶
從內心裡自然遵循教導
認真修正自己觀念行為
一切表現符合佛陀教法

如果祇是念誦幾句經文
心念根本沒有絲毫改變
日常生活依然顛顛倒倒
不如還是老實修行要緊

34 無怨無悔

最近
這一些日子以來
為了解決你們的煩惱
曾預感活不過端午節
或許永遠與你們告別
若干年來
你們總認為
對於我的存在有信心
依照過去修行的方法
又再度逃脫一次劫難
看到你們幸福的微笑
所有的辛苦無怨無悔
但願你們能如實覺悟
心經已指出修行精要

35 夢幻生死

自 1983 年因公感染瘴氣
從一開始中西醫束手無策
不相信我的生命能夠存在
祇要是行事光明無愧天地
生命的存在似屬自助天助

第一次閉關修行大悲法門
由於沒有護關人員的協助
修行的過程如同命如懸絲
夢境中宣公上人示現法相
就這樣子完成七天的課程

第二次閉關修行念佛法門
同樣沒有護關人員的協助
修行的過程考驗更為嚴酷
夢境中廣公上人示現法相
就這樣子完成七天的課程

第三次因色身已滿佈瘴氣
將近二年是日夜疼痛打滾
一心念誦阿彌陀佛的聖號
夢境中觀音菩薩開示法語
自救救人疼痛亦消失無蹤

第四次同時感染瘴氣老友
請託朋友希望彼此見一面
夢境中某日忽去陰間報到
雙手合什念誦觀世音聖號
主審官告知已不屬其管轄

夢的解析學者觀點各不同
站在修行佛法初學者立場
佛陀在金剛經有明確開示
喇嘛上師聖道三要之見解
夢境的顯現終究不離空性

36 晚霞

昨晚
下了工有些疲累
上樓梯兩腿亦感發軟
回到家裡
向諸佛問訊
佛菩薩似乎慈悲微笑
今晨
在佛號中醒過來
色身的疲勞尚未恢復
心境是顯得無比平靜
有一種說不出的愉悅
每一個生命
來到世上 有一定的任務
等待完成
當我們已盡了責任時
或許就是離開的時刻

37 無我

一般眾生的觀念與行為
幾乎是從自我觀點出發
根深柢固的我就是無明

對於事理不明白不清楚
主觀意識看待一切事務
將自己的利益放在第一

為所欲為掩飾假我面貌
犧牲眾生的存在與需要
它就是一念無明的後患

我們的心面對順逆境界
如果能認清無我的真理
返璞歸真問題迎刃而解

38 五蘊皆空

人生聚散原本是無常
今日的朋友
可能就是明日的仇人
今日的仇人
可能就是明日的朋友
世間一切有為法
畢竟是諸法皆空
我們五蘊的覺受
終究是虛幻情境
我們有限的生命
唯一的真實依靠
就是修行佛法
找回自性本覺

39 生死不二

當面對死亡的威脅
生命是相當的脆弱

若能觀照諸法空相
當下認知生死不二

自我原本虛幻不實
念念彌陀自性法寶

40 捨己為人

我們賴以生存的世界
似乎到處充滿著混亂
每一個人的內心
填滿了種種煩惱痛苦
外在環境的不如意
產生自我的矛盾與對立
藉著感官的享受與刺激
盡情地麻醉枯竭的心靈
如果稍微冷靜地去思考
或許會有驚奇的發現
消逝的年華無法追悔
未來歲月還能奉獻社會

41 潛能

人類面對任何的威脅
天生潛藏著無限的本能
當我們將內心的恐懼感
很自然地將它輕鬆放下
就絕對時空一切不存在
任何危機它就是轉機
也是我們的潛能

42 八識田

在還未接觸佛法之前
對於輪迴及因果概念
在思想裡是完全不懂
腦袋裝滿了哲學理論

小時隨著母親上教堂
讀聖經唱聖歌讚美主
寒暑假參加教會活動
學習到許多寶貴經驗

十七歲開始獨立思考
從此研讀小說及新詩
背誦唐詩宋詞的佳句
涉獵中外哲學的理論

在升學的無形壓力下
後來又走向財經領域
工作是零到九的數字
二十年心靈一片空白

一直到了疾病的末期
色身的疼痛到了極限
不覺間叫聲阿彌陀佛
就這樣一句句念下來

當時內心是非常震驚
一向從未聽聞過佛號
為甚麼會念阿彌陀佛
原來八識田救了自己

43 種子

知識讓我們產生聰明
它因一念私心的升起
播下善惡業力的種子
智慧讓我們產生圓融
它是利他無我菩提心
播下成就佛果的種子
如果日常生活的當下
認真觀照所有的心念
不難檢驗播下的種子

44 靈光

如果人生有快樂
它是自內心升起

如果人生有痛苦
它是從內心消失

這顆心靈靈覺覺
它永遠不生不滅

這顆心靈靈覺覺
它永遠不垢不淨

這顆心靈靈覺覺
它永遠不增不減

六道輪迴的是它
成就佛果的是它

45 藥師如來

在月全蝕將消退的時刻
走到頂樓
觀賞最後奇景
下次顯現還要等待千年
起初月光尚為雲朵遮掩
隱隱約約見到它的光亮
稍後周圍出現月暈彩雲
朵朵雲彩就像龍天駐足
心中默念月光菩薩聖號
照見彼此佛性一樣光明
藥師琉璃光如來的誓願
十二大願救度受苦眾生
日光菩薩與月光菩薩
護持藥師如來的正法

46 微細生死

我們每一個念頭
存有微細的生死
它潛藏八識田中
遇緣自然起現行

一個善念的升起
如同生命的再生
一個善念的消失
如同生命的死亡

一個惡念的升起
如同生命的死亡
一個惡念的消失
如同生命的再生

對於每一個念頭
應當如實去觀照
或許面對臨終時
不再感受到迷惑

47 永恆的生命

千百年以來
寫詩的朋友很多
但是 歷經時間的考驗
留下的詩篇
畢竟是少之又少
我們的色身
終有敗壞的一天
如果對於生存的社會
付出的關懷
將私情轉為大愛
或許我們寫下的詩篇
能夠成就永恆的生命

48 空無一物

就外表而言
似乎有一個自我存在
自我就如同影子
就外觀而言
似乎 有一個真實世界
世界 亦虛幻不實
我們的心性當中
它原本空無一物

49 如影隨形

我們生存的世界
不管如何在變化
由於無明的作用
一切苦難或悲劇
似乎永遠跟隨著
自己腳步向前走

50 生死無懼

雖然 我們肉體生了病
隨時可能斷了氣
但是它絕非省油的燈
體內還有顆靈魂
縱然 肉體不堪使用了
絕對要保持平靜
因為認證心念的實相
或許便往生佛陀的淨土

51 念聲阿彌陀佛

這個臭皮囊祇是暫時借用
生命的價值不在活得長久
生存的環境
抱持無私奉獻
不畏權勢揮舞正義寶劍
認證自己心性的光明
一燈自能照亮無盡世界
娑婆世界原是五濁惡世
西方極樂淨土
在你我心中
臨命終時不用哀泣悲傷
念聲阿彌陀佛
自然就回到佛陀家鄉

52 奧妙的人生

有一些人色身顯得相當虛弱
似乎是每一分秒
都是他的臨終時刻
往往是意想不到的
奇蹟般的活下來
有一些人色身顯得相當強壯
似乎是任何疾病
均不可能降臨他的身上
往往是出乎意料的
無警訊的躺下來
生命它就是如此奧妙
為了珍惜難得的人身
對於人生務必要體認
人命無常就在呼吸間
或許對於世態的炎涼
內心深處就無所罣礙

53 兩難

幾天前
睡夢中已預知
生命大概僅剩下三日
師父交代仍要活下去
不可以偷偷地溜走了
不過師父交代的課程
依然遵照指示去完成
今天是預期中臨終日
自然是不敢掉以輕心
十餘年來
佛法的實修實證
高僧大德是生死自在
在家修行的凡夫
生命的抉擇卻是兩難

54 活在當下

我們生活的一些遭遇
就像劫後的悲慘世界
身心難免處於混亂中

如果認真去思考分析
無常是我們親密夥伴
生與死祇是一線之隔

眾生原本是活在當下
或許不再擁抱執著心
內心裡自然喜樂安逸

55 無量壽佛

中秋節前夕某日夢境中
出現高僧悟明上人
主持盛況空前法會
許許多多在家居士
穿著海青外披縵衣
顯現莊嚴的法相
樹林海明寺山門
大放金色的光明
隔日經電話連絡
海明寺法師告知
將啟建在家三皈五戒菩薩戒
九月二十三日上午十時
同時慶祝悟公上人九十嵩壽
今日週末帶領一家大小
上午九時到達樹林海明寺
穿著盛裝的兩列男女菩薩們
聲聲阿彌陀佛接待來山信徒
當在接待處
簽名供養三寶後
法會大殿響起爐香讚梵唱聲
無形中洗滌來山信徒的業障
內心是法喜充滿的祥和寧靜
謹以虔誠心願祈求三寶護持
祝禱上人常住在世常轉法輪
p.s.悟明上人生於民國前一年,(西元1911年),俗姓李,名林泉,
號俊英,出生於河南省商水縣大李莊。「觀音老人」悟明長老
享壽 102歲,以「坐缸」保存全身舍利,為眾生說無言法,畢生
願力加持大悲咒水,樹林海明寺弟子在他圓寂後為他型塑蠟像,
外貌栩栩如生。

56 有為法

我們賴以生存的世界
世間一切有為法是無常
如夢幻泡影 如露亦如電
不論是個人與個人之間
或者是國家與國家之間
彼此關係是不斷的變化
前後想法亦是完全不同
所有問題從因中去思考
或許能夠獲得圓滿解決

57 心地法門

有為法雖為造作法
佛法亦不離世間法
色身有地水風火空
心性亦有受想行識
不論有情或者無情
整個宇宙山河大地
是我們自心的顯現
心地法門佛法基礎
滋長萬物成就菩提

58 尊重生命

今天中午提前收工回家
把昨晚的剩餘飯菜熱熱
就算是一頓豐盛的午餐

人生在世不論貧富貴賤
祇要把肚子填飽有衣穿
晚上睡覺還不是一張床

我們所賴以生存的世界
一切問題的產生的起因
還是貪嗔癡慾念在作怪

如果懂得珍惜難得人身
首先就要尊重所有生命
或許可以化煩惱為清涼

59 藥師法門

農曆的九月二十九日
藥師琉璃光如來聖誕
前一天妻兒準備供品
與藥師佛聖號光牒片

早課念誦藥師佛聖號
隨後即出門上班打工
由於感覺身體的不適
在中午提前收工回家

吃過一頓豐盛的午餐
有些昏昏欲睡的感覺
利用電腦播放藥師佛
嗡桑結冕拉藏音聖號

就在電腦椅上睡著了
一覺醒來已華燈初上
晚上到師父彌陀精舍
指示藥師佛救我一命

藥師佛十二微妙上願
稱念藥師琉璃光如來
具有不可思議的功德
是融攝顯密宗之大法

60 自他互換

眾生因為觀點的不同
彼此之間立場的對峙

如果採取互換的態度
或許給世界帶來和平

61 醒悟

西元2000年的到來
直到2000年的結束
世界的任何一角落
似乎在不平靜度過

二元的對立性觀念
橫掃整個人類世界
現實生活如同火宅
找不到正確的目標

面對外在混亂情境
如果加強內在省思
心靈的禪修與實踐
或許零中自有醒悟

62 心法

當妳來到世上的時候
恰巧正是醫生們宣告
該我離開世界的時刻
以目前身體健康情形
似乎所餘時間已不久
十七年來唯一的目標
將我對於生命的挑戰
一直不斷幫助有緣人
度過生命中的危險期
佛法所傳授的是心法
心外求法就是外道法
老莊的思想暫時放下
西藏生死書仔細研讀
將會獲得圓滿的智慧
如果妳尚未皈依佛門
可以考慮先辦理皈依
所有的課程在家修行
初期大悲咒心經為主
平時就默念觀音聖號
好壞境界顯現不執著
諸法空相是五蘊皆空
一切境界原本不存在
老實修行是不二法門
時機成熟智慧自然來

63 菩提心

佛陀曾經明確的開示
五蘊的覺受虛幻不實
諸法空相是身心本質
自然升起利他菩提心

眾生的心念隨著外境
不斷地產生不同變化
如果採取互換的態度
彼此的立場漸趨一致

假使我們的基本需求
與眾生共同利益衝突
如果採取平等的態度
彼此的對立形同瓦解

64 無所住心

佛陀在經典中的開示
眾生皆是我們過去世的父母
眾生在六道中輪迴
無不是在苦中作樂
天福享盡依然墮落
佛陀在金剛經曾開示
菩薩應離一切相
發阿耨多羅三藐三菩提心
不應住色生心
不應住聲香味觸法生心
應生無所住心
若心有住 則為非住
故佛陀在金剛經復開示
以無我 無人 無眾生 無壽者
修一切善法
即得阿耨多羅三藐三菩提

65 無上菩提

菩薩應發慈悲喜捨四無量心
效法十方淨土的佛陀
遵循普賢菩薩的十大願王
世界無盡眾生無盡願力亦無盡
生生世世發菩提心行慈悲行
將身體財物及一切功德
隨喜佈施有緣眾生
度盡無盡世界的無盡眾生
如同地藏菩薩的悲心
地獄未空誓不成佛
眾生度盡方證菩提
戒律為無上菩提本
為菩薩淨化身心的基礎
防護無相功德不致有所漏失
五戒雖為在家居士的戒律
如同儒家的四維八德基督教的十戒
均屬做人處世的根本
失去道德規範的社會
難免造成人心的混亂
整個世界的動盪不安
一念瞋心起 燒盡功德林

66 珍惜

人類活在世間
不過百年光陰
到底有限生命
如何適當安排
是重要的課題

如果醉生夢死
虛度寶貴一生
何必來此投胎
面對大限召喚
還是懊悔不及

67 寶貝阿呆

阿呆對教科書
先天有一種排斥感
每次考試結果
總是滿堂紅成績單
老師 心中的寶貝蛋

背書對於阿呆
保證是項額外負擔
記不住前後句
總是 一再遭受責罰
老師 依然氣急敗壞

放牛班的阿呆
待遇 宛若人間天堂
同學們的最愛
總是 彼此關係改善
老師從此心無罣礙

68 阿彌陀佛

釋迦牟尼佛住世八十年
大致應當機者請法講經
唯獨一部佛說阿彌陀經
佛陀大慈大悲無問自說

阿彌陀佛西方極樂世界
十方淨土諸佛同聲讚歎
諸菩薩眾同樣發願往生
聞是經受持者諸佛護念

佛陀能為甚難希有之事
為諸眾生說此難信之法
娑婆世界五濁惡世眾生
信願持名念佛必蒙接引

69 正本清源

每一個眾生的心念
存有無數的貪瞋癡
無盡的眾生自然地
衍生無盡的貪瞋癡

由於失去道德規範
為了無意義的私利
製造許多矛盾衝突
人類深陷悲慘世界

所有的眾生的痛苦
這些現象根本亂源
它是潛藏在八識田
修行佛法正本清源
悟同詩集(丹桂飄香)

悟同詩集(丹桂飄香)





一心頂禮南無藥師琉璃光七佛


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