翰溪黄氏宗祠—以诗祖为堂号的元代宗祠


2018-06-13 11:53:02  黄德华  所属诗集  阅读162 】

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翰溪黄氏宗祠
——以诗祖为堂号的元代宗祠

黄德华

翰溪黄氏宗祠,位于高安市上湖乡翰溪行政村境内,至今有600多年的历史,现有建筑结构保持完整,具有元明清三代建筑风格。是北宋时期大文豪黄庭坚第八代孙黄寿斋(元朝大理寺左评事(同治《瑞州府志》P173))、第九代孙黄桂馨(明朝御前锦衣卫挥使(同治《瑞州府志》P229))及其后裔所建。明代亲军都指挥使、郢国公冯国用为黄寿斋公题赞诗曰:颍川世胄,江夏人文,官居大理,惕励忧勤。明代庆国公廖永忠为黄桂馨公题赞诗曰:公性纯厚,公智如神,经文纬武,辅国安民。
翰溪黄氏宗祠,以诗祖堂为堂号。它始建之初,是祭祀江西诗祖黄庭坚公。诗祖堂,江西诗派始祖黄庭坚公之祠堂也。堂内联:诗书传家久,忠孝继世长。堂外联:翰墨流芳物华天宝,溪山钟美人杰地灵。如今,依然是黄庭坚公在内的翰溪黄氏祖先的纪念馆。
它是翰溪黄氏家族600多年来的心灵驿站,在这里,黄氏族人:怀先人、述祖训、振家风;设学堂、教子孙、育英才;红喜事、设宴席、敦和睦;白喜事、举仪式、寄哀思;祭先祖、联宗亲、叙亲情。
翰溪黄氏宗祠,始建于元末明初,康熙、乾隆年间两次扩建,之后多次维缮,保存至今。它是江西境内为数不多的历经五朝的汇集元明清风格于一身的中国古典宗祠。
五进四厅四厢,砖木结构,宽12.7米,进深40.5米,占地514平方米;硬山三顶,庑殿一顶。寝殿高6.6米,拜殿高6.4米,仪厅高6.5米,门楼高7.0米;寝殿进深11.4米,北天井进深2.2米,拜殿进深10.9米,南天井进深6.4米,仪堂进深4.3米,门楼进深5.3米。
宗祠寝殿,具有典型的元代风格。粗放不羁,在移柱和蹇柱(金代盛行的作法)的基础上,更大胆地减省木构架结构,用原木作梁。柱少梁多,空间开阔,寝殿的杠梁、附梁都是粗大的原木,均无缝搁在粗大的立柱上。寝殿的屋柱,为特粗大型的上好樟木。柱础(柱基石)为双层,上鼓下方,下方的柱础为双层八角型。
拜殿或享殿具有典型的明代风格。月梁构造,抬粱结构,内有48根屋柱,井然排列;梁木构件基本完好,屋柱粗大浑厚。
宗祠的门楼具有典型的清代风格。在江南,非常具有特色,为独特的八字门楼,其顶部为庑殿顶与硬山顶上下相结合结构,占地67平方米,有屋柱四架;庑殿顶有飘逸舒展(翰溪族人称罩顶)与轻盈欲飞之美感,犹如大鹏展翅,它有四只鳌鱼支撑,前有双鳌鱼,后有双金龙,顶有双龙戏斧叉。八字门楼正中央有木刻“黄氏宗祠”,左刻有龙,右刻有凤。龙凤之外侧,绘画有菊花,菊花之外侧,绘画有牡丹。门楼内的东墙绘画有竹梅,西墙绘有菊兰。站在八字门楼内,往上看门楼的天花板,天花板的正中央是莲花木雕,周围是四个佛教符号“卐”的木雕。仪门正中央的上方有“累世荣恩”四字,“累世荣恩”东边是“日出”国画,西边是“仙鹤”国画,“日出”国画的东侧有“秋霜春露”四字,“仙鹤”国画的西侧有“霞蔚云蒸”四字。字画与雕刻精美绝伦,美奂如真。飞檐挑铜铃,风动数里俱闻。
翰溪黄氏宗祠,是按中国传统文化选址与设计。黄氏宗祠,坐落在船山,坐北朝南,背山面水,环水面屏。黄氏祠堂,内外都呈左右对称。纵观全祠,高低错落,主次分明,规划统一,布局严谨。黄氏宗祠呈中轴对称式布局,由南向北沿中轴线,依次为门楼(门厅)——仪门(仪厅或仪堂)——南天井——拜殿(享堂或祀厅)——北天井——寝殿(寝堂)五进,门楼为搭戏台所用,仪门上有“累世荣恩”字样,享堂为祭祖举行祭祀礼仪、宗族议事和行褒奖(如发放男丁饼,击鼓惩不孝等)的场所;寝殿用于供奉黄庭坚公在内的祖先牌位。
黄氏祠堂前有双珠(明塘与原泉),山龙昂秀,水龙环抱,明堂宽大,水口收藏。北面,远枕五家坪(祖坟山),近临大麦港;南面,近对明塘,远对原泉塘。祠堂前的明堂(祠堂广场),宽大方正,占地400多平方米,为翰溪世代做红白喜事的地方。明堂前有300多平方米的泮池,即水池,俗称明塘(因明代而名),明塘为圆形,寓意地上的太阳。为翰溪黄氏“进学”与 “洗刷、防火”之用。也有“聚财”的寓意。明塘的水为活水,一是聚集祠堂和整个村庄的雨水,二是来自原泉以及锦惠渠的水;有无数沟渠从南边的八达岭而来,在村南汇集到一条主溪,主溪的水往东西方向分流,东流形成东溪(翰溪俗称前溪),往西流,进入明塘,明塘出水往西流,流到牌坊塘,呈东进西出之势。牌坊塘的水再向西流,形成西溪,西溪再绕西房,出水到罗星堆。东溪环绕前房,在宗祠的北边流进大麦港,再出水,流到罗星堆的西南边与西溪汇聚(俗称双流汇聚),环绕罗星堆,再汇聚形成北溪,往东北方向流去,进入高安的母亲河——锦江。这里有翰溪古八景的两景:罗星古踪与桥映月夜。整个黄氏宗祠,左右互衬,四势匀和,阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方圆相依。
明塘之南,是一片肥沃的田地,再往南,是原泉塘,也称原泉湖。原泉取自《孟子?离娄下》:“原泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。”传说是天上的明珠,明珠有本也,由龙凤看守。左有凤凰、笑天狮数岭,右有望珠、河龙山数岭,呈左环右抱之势。黄氏宗祠的大门正对着原泉,原泉者,远处的山口也,山口有珠也。原泉的南边是发迹岭(起着案山把守的作用),再往南数里,就是巍巍荷岭(荷岭相对黄氏宗祠而言,是朝山也)。这两座山(朝案两山),就是黄氏宗祠大门所面向的远处山峰。山口原泉与朝案两峰形成阴阳也,把控阴阳之道者,翰溪黄氏也。宗谱有《原泉记》:闻有水声,潺潺而泻出于两峰之间者,原泉也。凿泉者谁,两间自然之利也。名之者谁,我祖评事公自谓也。是原也,得乎天一之精,出自群山之下。《原泉赋》:尽得东南之美,世称原泉。时则,南风徐徐,雨足农家。莺啼暖谷,蜂蝶自舞。水声潗潗,鱼儿濠游自在。山花自放,燕子掠水惊鸿。大有仙缘,视为桃源。
翰溪黄氏宗祠的左后方50米处,有口古井,俗称东井;右前方50米处,也有口古井,俗称西井。呈对称布置,俗称双井,不忘修水双井故里,不忘祖先伯益作井的创举。作井而有村庄焉,翰溪先祖嬴姓伯益之世泽也。村落古井,翰溪先民把它们当作村眼,即村庄的一双眼般的保护。宗谱有诗云:九仞功成始及泉,土膏微窦石婵娟。初窥若缕千寻碧,少积成涔万灶烟。伯益作井泉滚滚,翰溪双井响涓涓。由来古迹真难得,玉液盛来味最鲜。
诗曰黄氏宗祠:六百春秋翰溪黄,万千气象诗祖堂。双井冲和家声远,忠孝家庙永重光。
赞黄氏曰:扇枕温被江夏孝德勉万世,涤亲便器双井孝贤励儿孙。翰溪黄氏,瓜瓞益盛,踵事增华,齐心协力,团结奋进,双创新局。有道是:翰溪魂根在双井,百年移民八达岭。寿斋奠基桂馨开,踵华崛起忠孝领。山谷笔落振精神,诗祖凿出换骨泉;翰溪黄氏再赓续,鲁直遗风美筠南。生生不息图强兮,伟哉斯黄。代代传承忠孝兮,美哉吾黄。

整理执笔:中国国学研究学者 黄德华于杭州







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  •   鉴赏、评论:
  •   徐庆星 125.119.123.234     2018/6/13 16:46:15     1 楼
  • 送了5朵鲜花
    欣赏着长篇佳作。

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