爱情、婚姻、性欲


2009-02-24 21:18:11  冷翠  所属诗集  阅读10242 】

1005个   

◎爱情、婚姻、性欲
诗 ◇ 冷翠(原创谢绝转载)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bf6a2b80100cdwi.html

有的时候
爱情和婚姻无关
爱情是创造的源泉
如果你想创作
就陷入爱情吧
爱情是最好的艺术品

有的时候
性欲和婚姻无关
性欲是能量的源泉
有的时候,男人
只是释放和减压
获得新的能源,与爱无关

而婚姻与爱情 与性欲
总是有关

婚姻是爱情的锁
爱情却不容易被锁住
婚姻是性欲的合法载体
性欲却不情愿被束缚
你看那丘比特射箭
总是蒙着双眼
你看那希腊神话
哪个爱情守在家中


◎道德的尺子有时也在打盹

姑娘啊请你不要
对爱情抱有单一的幻想
爱情只是爱情
当男人爱着的时候
他说的一切都是真的
可是你要知道
男人并不是永远
生活在爱情之中

不要把男人想的那么神圣
他们也是宇宙的动物
骨子里
动物的乳毛还没有退尽

任他出去走走
他只是 出去 走走
道德的尺子有时也在打盹
只要你深信不疑
最后他的心里还是装着你


◎守候

爱情热了就会降温
夏天来了
冬天就跟在后边
冬天之后,夏天还会再来

总是阳光 地皮就会干裂
阴雨过后就有晴天
晴天之后还有雨天
雨水让四季灿烂

海誓山盟只在此刻
太阳不会永远照耀
夜晚来临 太阳就去串门
他要去地球的那边转转
明天还会回到你的身边


来自《冷翠诗歌文集》

爱情、婚姻、性欲





来自《冷翠诗歌文集》


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  •   鉴赏、评论:
  •   黄太山  117.69.203.75     2011/12/14 12:28:11     42 楼

  • 孔子说:“吾未见好德如好色者也。”拜伦说:“谁写诗不是为了取阅女人?”性遵循快乐原则,爱情遵循理想原则,婚姻遵循现实原则。正确认识和看待自己,诚实地探讨忠诚、性吸引以及外遇问题,从而使我们不再生活在一个毁灭价值的社会。当问题发生时,是面对现实还是固守神话,“这不是对与错的问题,而聪明和智慧的问题。”作为一种纯粹的生理欲望,性是独立的身体行为,并无感情介入。不必是配偶,不必是情侣,两个健康男女之间的作爱都能给当事人带来快乐。人们都期待理想的爱情和婚姻,对婚姻普遍抱有不切实际的美好幻想。可是,世上的婚姻形形色色,真正基于爱情的结合究竟能有多少呢?---爱是真实的,却不是永恒的!拜读大作,受益匪浅,感谢冷翠!

  •   黄太山  117.69.203.75     2011/12/14 11:47:05     41 楼
  • 送了5朵鲜花
    应是“哪个爱情守在家中?”吧?

  •   草原冷翠  58.18.104.235     2011/12/7 10:33:42     40 楼

  • 天使和魔鬼
    诗/冷翠

    与生俱来的欲望 性爱
    你是一件多么美妙的事情
    当我们正在热恋
    你便是人间最美的恩赐

    恋人的每一个眼神
    都是最美的画卷
    恋人的每一次心跳
    都是最悦耳的音符
    恋人的每一声低吟
    都是最押韵的诗句
    哦 性爱
    你是形而上之唯美的精灵
    你是催生文学艺术的摇篮

    当我们走过婚姻的红地毯
    性爱啊
    你是多么神奇的造化
    没有你
    就没有我
    就没有我们
    就没有人类
    你是形而下之能量的源泉

    如此美好的事儿
    为什么在文明灿烂的年代
    却要蒙受厄运 你看啊
    当性爱泛滥成一种交际
    艾滋病也张开贫血的疮口
    调笑吞噬着人类的生命
    请稍后。。。
  •    1.198.183.149     2011/11/13 10:58:17     39 楼
  • 送了5朵鲜花
  •   草原冷翠  58.18.104.235     2011/11/12 10:24:22     38 楼

  • 两 性 游 戏
      
      许多人小时候都做过这样的游戏:一个小女孩躺在地上,让一个扮作医生的小男孩给她检查身体。小男孩把小女孩的衣裳一件件全部脱掉,轻轻地抚摸着小女孩的身体。小女孩表现得很听话、很顺从,因为她认为抚摸她的不是一个好奇的小男孩,而是一个关心她健康的、严肃的、高尚的医生。后来,小男孩和小女孩都喘不过气来。小男孩越是喘不过气来,越是一刻不停地充当医生,因为只有这样他才有理由脱掉小女孩的短裤。
      成年男女之间的事情,有时也是这样一种游戏,也需要找一个冠冤堂皇的理由。
      饮食男女,七情六欲,渴望拥有异性,和吃饭、穿衣一样,本属非常自然的需要。孔子说:“吾未见好德如好色者也。”拜伦说:“谁写诗不是为了取阅女人?”喜欢也好,取阅也罢,归根结底反映出来的都是本能需要。男人如此,女人也未必例外。试想,如果没有男人欣赏,有几个女人还会热衷于美容、瘦身,还会费尽心思把自己打扮得花枝招展?但是,需要归需要,理由还是不能少,因为人早已不再是猴子了,需要为性披上一件文明的外衣。
      爱,无疑是最容易让人们欣然接受的最好“外衣”。在许多人心目中,由爱而欲才算是自然的、正当的,为爱所做的一切也都是可以理解、可以原谅的;但如果无爱释欲,为欲而欲,便是无耻下流,便是低级趣味,便流氓行径,应该被打入十八层地狱,刀劈斧砍,万劫不复。因此,示爱是男人讨得女人欢心、达到自己目的的最好手段。有一则小幽默是这样说的:女人最爱听一句话是“我爱你”,男人最爱听的一句话是“我要”,最怕听的一句话是“我还要”。爱是迈进女人神密之门的通行证,哪怕是虚情假意、三心二意,只要有人恳说,就有人会信,游戏也就可以进行下去。
  •   草原冷翠  58.18.104.235     2011/11/12 10:24:19     37 楼


  •   我们不妨这样设想一下:一个小女孩去找小男孩看病。她一边脱衣服一边说:“医生,您应该给我检查检查。”傻乎乎的小男孩却说:“可是,我不是医生呀!”这样一来,由于暧昧而暗含的情趣荡然无存,高尚的面纱已被摘掉,神秘的暧昧成了赤裸裸的欲念,而这种欲念又是被人们视为丑恶的东西,无论那个小女孩的内心如何想,小男孩也不可能再得到什么了。男女之间通常也是这样。有哪个女人愿意把自己交给一个连几句“我爱你”之类的话都不会说的男人呢?
      世上的男人,恐怕没有几个不想“尝尽天下尤物”,至于爱与不爱就是另一回事了。爱只是一种感觉,你可以认为你爱不爱他(她),也可以相信他(她)爱不爱你,却永远无法证明爱的真假或有无。当一个异性向你示爱时,你只能凭着自己的意志作出真假判断;当你对某个异性怦然心动时,你也只能根据自己的内心感受来断定这是爱还是喜欢。人们在做这种判断时,往往是极其认真的,但无论你如何认真,其实都摆脱不了这判断本身的游戏性质:你认为是就是,认为不是就不是,一切随心。
      在两性游戏中,爱并非惟一的外衣,婚姻是,寂寞是,奇遇也是。外衣是时代的产物,而游戏永恒。选择什么样的外衣并不重要,重要的是如何才能把游戏冠冕堂皇地玩下去。
  •   草原冷翠  58.18.104.235     2011/11/12 10:23:57     36 楼

  • 守望那盏遥远的绿灯

    “当我坐在那儿,郁闷地缅怀那个古老而未知的世界时,我想象着盖茨比第一次认出黛西家码头顶端的绿色灯光时的惊喜。他历经漫漫长路才踏上这块绿草地,而他的梦想必定看起来很近,以致于他几乎伸手可及。他根本不晓得那个梦想早已落到了他的身后,落到城市那边某个混沌的地方……”菲次杰拉德以一段如此美丽而又忧伤的文字,结束了小说《了不起的盖茨比》那个动人的爱情故事,而把无限怅惘的思索留给了读者。
      认识黛西时,盖茨比还是个一文不名的年轻人。黛西出身贵族,富有魅力,别人对她众星捧月般地追求更抬高了她在他眼里价值。但是,家世背景的巨大反差,又让盖茨比觉得彼此之间总感觉隔了层带剌的铁丝网。他没有真正的权力去拉她的手,只得编造谎言,虚构家世,以欺骗的手段占有了她。起初,他只打算把能做的都做了,然后一走了之,没曾想事后发现竟然真的爱上了她。不久,盖茨比开赴海作战,然后到牛津读书,一直未能再回到黛西身边。遇到腰缠万贯的汤姆后,黛西经过一番内心斗争嫁给了他。当他们结婚旅行时,盖茨比从海外归来。他用尽最后一点军队津贴逗留了一个星期,不得不放弃了只要努力去找就还能把她找回来的想法。有一年多的时间,他四处流浪寻找生路,内心却固执而激烈地骚动着。有一天,他偶然遇到丹?科迪并成为了这位百万富翁的随从。五年后,科迪死了,盖茨比得到一笔巨额遗赠。他找到黛西居住半岛,在岛弯的对面买下一栋豪宅,每周在这里为陌生人举办晚会,把灿烂星光施与那些不速之客去享受,而自己则忍受着难熬的孤独和寂寞,每天晚上遥望彼岸那盏遥远的绿灯,期盼着黛西能在某个晚上来这里一次。
  •   草原冷翠  58.18.104.235     2011/11/12 10:23:55     35 楼

  •   在这部小说中,盖茨比对黛西的等待无疑是最为动人心魄的。几乎整整五年,他每天晚上站在海滩上,目光穿越波浪起伏的水面,凝视海湾对面黛西家码头顶端那盏彻夜亮着的绿灯。满天繁星银光闪烁,那点灯光又小又远,只辨得一点朦胧的绿光,他却如醉如痴,还时常浑身颤抖着,下意识地用一种古怪的方式朝着黑漆漆的大海伸出双臂。在这种痴心地等待与守望中,爱情不断地激起他的幻想,又让他不断地被自身所激起的幻想所改造,从而使黛西在他心目中的形象变得更加完美和生动。哲学家桑塔耶那曾说:“爱情的十分之九是由爱人自己造成的,十分之一才靠那被爱的对象。”盖茨比把自己投入一种创造性的激情中,用过于生动的幻想不断为爱情添加内容,用内心积淀起来的理想创造了一个超越实际的黛西。因此,他所迷恋的与其说是黛西,不如说是他自己制造的幻像。
  •   草原冷翠  58.18.104.235     2011/11/12 10:23:35     34 楼


  •   在许多人看来,盖茨比过于认真的爱情完全可以算得上“犯傻”,因为以他的财富和能力,他完全不必长时间忍受孤独、苦苦等待,也不愁找到年轻漂亮的女人。其实,盖茨比这种“犯傻”,正是这部小说的意义和价值之所在。它不仅深刻地揭示出爱的真谛,而且显示出盖茨比人格中的伟大之处。一个人一生只能有一次震憾心灵的爱情,而且只有少数人得此幸运。盖茨比所以能成为少数幸运者之一,就是因为他对爱情抱有极其真诚和执着的态度,把自己全身心投入对方并被对方充满。尽管盖茨比对黛西的爱很大程度上是对幻想的迷恋,然而,在他远离表面的浮华与热闹、孤独地守望着那盏遥远的绿灯时,他的灵魂已得到升华。也可以说,他守望的不仅是幻想和爱情,而且也是人类情感的希望。在在两性关系上越来越讲究实际的社会里,有谁还恳为爱情做五年痴心的守候呢?也许正因为如此,菲茨杰拉德小说开篇时就说,盖茨比身上有“一种因希望而存在的非凡天赋,一种富于罗漫蒂克的敏感”。
      当然,盖茨比“到头来还是变了”。他开始不时探寻认识黛西的人,最后终于在邻居涅克家里旧梦重温。几个星期以后,盖茨比告诉了汤姆真相,汤姆却揭穿了他这个“暴发户”的老底,这使本打算跟盖茨比走的黛西一下子动摇了。在回去的路上,黛西开着盖茨比那辆黄色轿车意外地撞死了汤姆的情夫威尔逊太太。第二天,寻找那辆轿车的威尔逊在汤姆的指引下,找到盖茨比并开枪打死了他,而黛西和汤姆却远走高飞,音信皆无。
      这样的结局的确令人感到无奈和遗憾,却不怎么哀痛甚至悲伤。我们没有理由指责盖茨比什么,也不应该说他幻想将一个时代的梦想搬到另一个时代来重温是种错误,毕竟没有人不希望得到现世的快乐;毕竟他全身心地真爱过。菲茨杰拉德是二十年代美国“迷惘的一代”的代表作家。他的小说一贯的主题即是:我们的道德观念一大部分是我们与社会交接后,自己创造出来的。盖茨比对爱情与金钱的迷梦,以及他怪诞无比的浪漫意志,正是这一主题的典型反映。盖茨比的爱情从一开始使便注定是个悲剧,这是他无论如何都改变不了的。他的爱情悲剧不完全是个性的悲剧,也是人性的悲剧、时代的悲剧。

  •   草原冷翠  58.18.104.235     2011/11/12 10:22:56     33 楼

  • 在神话世界中迷失
    最近,读到本不太好的书,名字叫《一夫一妻制神话》,作者是佩吉?沃恩。她与丈夫青梅竹马,有过美好的爱情和美满的婚姻生活。可是,在他们结婚11年之后,丈夫却有了外遇。她为了维护自尊不愿揭穿真相,也没有告诉过任何人。和许多人一样,她也曾把发生问题的原因归结为个人的失败,在长达七年的时间里默默地忍受着痛苦的煎熬。后来,通过与有此经历的人们进行广泛交流,她才认识到:再动人的爱情,再美满的婚姻,都不可能避免外遇事件的发生;人们所期待的忠诚只不过是一个美好而又显得幼稚的观念,一个具有理想主义色彩却又是想当然的浪漫神话。
      外遇通常被界定为与配偶以外的人发生性关系。婚姻是社会公认的性满足的合法形式和方式。但是,作为一种纯粹的生理欲望,性是独立的身体行为,并无感情介入。不必是配偶,不必是情侣,两个健康男女之间的作爱都能给当事人带来快乐。男人通常向往同多个不同的女人发生关系,以求神奇、刺激和多样。在很多情况下,爱与性是分离的,外遇与爱情无关。专一的爱情和美满的婚姻都不排斥多元的性关系,纯粹的性快感也不是男人性行为中唯一的快乐。邂逅的新鲜感、对未知事物的神密感、犯禁的自由感和征服的成就感,往往是追求婚外情的真正动因。从某意义上说,追求外遇不应简单地归结为道德缺陷,而应属于人性本能的一般反映。这种本能使外遇的发生具有了内在的基础。因此,在外遇事件中,机会和环境往往比第三者的具体品性扮演着更重要的角色。只要有机会,任何人都有可能发生外遇,而不是如人们通常所认为的“只有某种人才会有”。
      人们都期待理想的爱情和婚姻,对婚姻普遍抱有不切实际的美好幻想。可是,世上的婚姻形形色色,真正基于爱情的结合究竟能有多少呢?即使是因爱而结合,每个婚姻也都具有某种偶然性,不排除再与可爱的异性相遇的可能性,也无法保证不会受到新的诱惑。情感是一种脆弱的东西,比外在的规范和利益更难以捉摸,更不易把握,更容易改变。被别人吸引是自然的事情,无论结婚与否,也无论婚姻状况如何,每个人仍然都有被吸引的可能,每个人都有被诱惑发生外遇的可能。性遵循快乐原则,爱情遵循理想原则,婚姻遵循现实原则。这种内在的矛盾是任何社会策略都消除不了的,很少有人能够把他们完全统一起来。也许正是出于这方面的考虑,法国作家杜拉斯才断言:“夫妻之间最真实的东西只能是背叛。”
  •   草原冷翠  58.18.104.235     2011/11/12 10:22:48     32 楼


  •   然而,在这个性神密的社会环境中,人们对性欲和性爱普遍报有不诚实的态度。对待性问题,总是身不由已地往社会期望的方面去想,而不会提出自己的疑问;对外遇事件,总是抱着批评态度,义正词严地谴责它。其实,许多人结婚以后仍然想同别人有性接触,只是悄悄地做自己想做的事情,假着没有发生。从内心来说,许多人并不在乎行为本身,却担心被别人发现,即使正深陷在婚外情感之中,也要遮遮掩掩,假装忠诚。这种虚伪的态度,显然是由盛行的社会观念造成的。在很多人看来,外遇的发生是由某些人的个人缺点和失败所致,这些人都是不检点的人,不道德的人,应该受到谴责和惩罚。源于生存和自我保护的自然动机,人们不想被发现并承担后果,只好尽所能矢口否认而且逃避一切讨论问题的努力。人们信仰神话、敬畏忠诚,在神话世界中迷失,反过来又成为神话的支持者和维护者,以至于找不到摆脱矛盾、困惑和痛苦的真正出路。
      佩吉?沃恩说:“战胜虚伪并承认婚外恋的普遍存在,这是负责地分析的第一步。”承认现实,不是为那些有外遇的人开脱,而是要改变那些与忠诚关系背道而驰的社会环境和忠诚观念,打破长期以来对忠诚和外遇持虚伪和神秘的态度,正确认识和看待自己,诚实地探讨忠诚、性吸引以及外遇问题,从而使我们不再生活在一个毁灭价值的社会。
      关于爱情和婚姻,从来就没有毫无争议、绝对正确的理论。佩吉?沃恩的观点当然也是一家之言,难免会有偏颇之处,甚至不能为读者理解和接受。不管怎么说,读这本书,至少可以促使我们重新思考和审视自己的生活。正如书中所言,当问题发生时,是面对现实还是固守神话,“这不是对与错的问题,而聪明和智慧的问题。”
  •   匿名网友 58.18.104.235     2010/1/8 11:52:38     31 楼
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  •   匿名网友 117.22.215.235     2010/1/5 22:44:24     30 楼
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  •   匿名网友 222.39.52.184     2009/12/3 10:00:52     29 楼
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  •   匿名网友 211.143.27.4     2009/11/19 13:15:51     28 楼
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  •   匿名网友 122.74.47.82     2009/11/3 9:52:00     27 楼
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  •   玉版儿  218.28.31.78     2009/10/26 17:37:01     26 楼
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  •   qing_li2007 121.33.190.184     2009/10/26 15:19:16     25 楼

  • 作为女人,难得你对男人看得这么透彻。
  •   匿名网友 221.239.20.216     2009/9/26 15:23:46     24 楼
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  •   匿名网友 221.239.20.216     2009/9/17 21:04:35     23 楼
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  •   dragon 221.0.123.251     2009/9/12 19:16:40     22 楼
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    这是在精神之下或之上的理论,但绝不是精神本身。
  •   王恒 222.213.168.117     2009/9/10 22:12:27     21 楼
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    诗人 哲人 女人
  •   草原冷翠 222.39.55.86     2009/9/4 20:46:53     20 楼

  • 婚姻是爱情的锁
    爱情却不容易被锁住
    女人啊 请你不要
    对爱情抱有单一的幻想
    爱情只是爱情

    当男人爱着的时候
    他会向你海誓山盟
    你不要不相信
    也不要相信真的会长久
    因为男人并不是
    永远生活在爱情之中

    当男人爱着的时候
    他愿意为你献出生命
    只是
    爱情热了也会降温
    你要学会感悟夏天来了
    冬天就跟在后边
    冬天之后,夏天还会再来

    当男人爱着的时候
    阳光总是很灿烂
    只是
    天空也有阴雨来临的时候
    你要学会感悟
    阴雨过后就有晴天
    晴天之后还有雨天

    不要希望
    爱情的花朵常开不败
    爱情诺言永远新鲜
    因为太阳走了月亮就会升起
    太阳只是去了地球的那边
    明天还会回到你的身边
  •   匿名网友 221.239.20.216     2009/8/27 21:46:11     19 楼
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  •   匿名网友 222.39.55.141     2009/8/26 22:22:38     18 楼
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  •   草原冷翠 222.39.51.204     2009/8/25 20:27:13     17 楼

  • 不要希望他来告诉你
    爱情热了也会降温
    你要学会感悟
    夏天来了
    冬天就跟在后边
    冬天之后,夏天还会再来

    不要希望他来告诉你
    阳光灿烂的时候阴雨也会到来
    你要学会感悟
    阴雨过后就有晴天
    晴天之后还有雨天

    不要希望他来告诉你
    爱情诺言也会破碎
    因为太阳走了月亮就会升起
    太阳只是去了地球的那边
    明天还会回到你的身边
  •   匿名网友 221.239.20.216     2009/8/25 18:16:03     16 楼
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  •   匿名网友 221.239.20.216     2009/8/14 22:53:11     15 楼
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  •   匿名网友 221.239.20.216     2009/6/25 18:45:51     14 楼
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  •   痴子  218.56.104.18     2009/6/20 8:09:16     13 楼
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  •   匿名网友 221.205.3.49     2009/5/2 4:47:28     12 楼
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  •   云儿  221.8.12.142     2009/4/1 20:32:06     11 楼
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  •   云儿 221.8.12.142     2009/4/1 20:31:49     10 楼
  • 人有时没有遇到痛苦时还是活的糊涂的好,尤其对女人。遇到痛苦后再想这些道理,给自己的痛苦找一个合理的借口。活的幸福,难的糊涂!
  •   cjd528528  122.194.53.73     2009/3/14 14:06:52     9 楼
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  •   陈加德 122.194.53.73     2009/3/14 14:06:43     8 楼
  • 拜读了,思想在流动!
  •   红袖依然  117.33.105.154     2009/2/26 21:14:08     7 楼
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  •   红袖依然 117.33.105.154     2009/2/26 21:14:00     6 楼
  • 爱情、婚姻、力比多,属于人性的本能,但三者之间是有必然联系的。尽管受多重因素影响,人的思想和行为方式会不断发生改变。
  •   残云 125.115.70.119     2009/2/25 11:24:50     5 楼
  • 坦率而言,女人并不适合研究心理学。
  •   残云  125.115.70.119     2009/2/25 11:23:04     4 楼
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  •   残云 125.115.70.119     2009/2/25 11:22:58     3 楼
  • 可你要知道婚姻的基础仍然是爱情,没了爱情基础上的婚姻就象是建在沙堆上的房子。
  •   匿名网友 221.239.20.216     2009/2/25 2:05:44     2 楼
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  •   草原冷翠 219.144.45.211     2009/2/24 21:19:53     1 楼
  • 力比多英文叫libido

      首先由心理学家弗洛伊德提出。弗洛伊德认为,被压抑的欲望就是性欲,神经症就是性的满足的代替。这里的性不是指生殖意义上的性,它被称为:“力比多”(libido),泛指一切身体器官的快感,包括性倒错者和儿童的性生活。“性倒错”者有两类:(一)其性的对象已变,与同性恋者相同,他们都不要生殖器的结合,而以对方的其他器官或部位为替代;(二)性的目标已变,他们的性欲的目标仅为常人所讲的性的预备动作。这两类性倒错者又各分为两种:第一种求得性欲实际的满足,第二种仅在想象中求得满足。性生活不等于生殖,“力比多”是性生活的真正动力。“力比多”是一种力量、本能,有时表现为性本能,饥饿时则为营养本能。比如,婴儿的性生活就是从吸乳开始的,以后每个阶段都有其不同的特征。儿童以父母为对象的选择倾向称为:“俄狄浦斯情结”,具体表现是女孩依恋父亲、男孩依恋母亲。到了青春期,“力比多”就导致孩子摆脱父母,去寻找新的性对象。弗洛伊德认为,治疗精神病的工作在于解放“力比多”,使其摆脱对先前的迷恋,而以自我为中心,从而消除不良症状。

    按照弗洛伊德的观点,许多单个的本能都可以归入两类主要的内驱力下。一类是生的本能,通常称为性爱(Eros)或性;另一类是死的本能,有时也被称为破坏或攻击的本能。本能源于伊底,但受自我的控制。每种本能都有它自己的心理能量形式。弗洛伊德用力比多一词来表示使生的的或性本能起作用的力量,但他从未找到一个类似的词来表示死的本能的心理能量。
      
    其次,提出荣格也用了力比多这个概念
      荣格(1875-1961)是瑞士著名的心理学家和分析心理学的创始者。主要著作有:《力比多的转化和象征》、《潜意识心理学》、《心理类型》、《分析心理学的贡献》、《寻求灵魂的现代人》、《集体潜意识的原型》等。
     荣格所说的力比多是一种普遍的生命力,表现于生长和生殖,也表现于其他活动,在身体一切活动中需要寻找出路。可以说他的里比多包括性的和营养的两大类。

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