《中国诗人传略》总第1期:孔子


2020-09-04 23:17:05  张光国  所属诗集  阅读73 】

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《中国诗人传略》总第1期:孔子,不是“诗人”的伟大诗人


孔子,不是“诗人”的伟大诗人

  孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代诗人、文学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。后世尊称其为“大成至圣先师”,并沿用至今。
  孔子先祖是商朝开国之君商汤,远祖是黄帝。黄帝娶西陵氏之女嫘祖为元妃,嫘祖生玄嚣(少昊)、昌意(昌意之子为颛顼)二子。玄嚣之子为蟜极,蟜极之子为帝喾。帝喾与简狄生契,与庆都生帝尧,所以,契与帝尧是异母兄弟。契被帝尧封于商(今河南省商丘市)主管火正,其部族以地为号称“商族”,契成为商族始祖,因生在殷水,以“殷”为姓,后来又辅佐大禹治水有功,被帝舜赐姓为“子”。帝汤,是契之第十四代孙。
  商王帝乙,是孔子的十五世祖。帝乙有二妃,正妃尚为妾时生微子启、微仲行(衍),立为后时生受(辛)。帝乙想立长子子启为太子,太史则依法典为此事争辩,认为有正妻的儿子在,就不可立妾的儿子做太子,所以,子启没成为商王继承人,后来受继承王位,是为商纣王帝辛。
  武王灭商后,听取周公旦意见采取“以殷治殷”的政策,分封纣王之子武庚于殷,同时派其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、卫三国以监视武庚,史称“三监”。武王灭商后不久即病逝,周公旦摄政,引起众弟兄疑忌,武庚见机拉拢发动叛乱。周公旦辅佐周成王东征,诛武庚,杀管叔、放蔡叔、废霍叔为庶民,平定了“三监之乱”。
  周成王遵循“兴灭继绝”的传统,于公元前1039年封微子启于商朝旧都商丘,建立宋国,特准其用天子礼乐奉商朝宗祀,与周为客。子启死后,其二弟中衍(宋微仲)继承宋国君主之位。微仲是孔子的十四世祖。
  孔子六世祖得孔氏,是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫,曾为大司马,封地位于宋国栗邑,后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父,木金父子祈父,祈父子孔防叔,孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲,叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑(今山东曲阜)定居,官居陬邑大夫。
  叔梁纥的正妻施氏,生九女未有子,小妾为他生了长子孟皮。孟皮有足疾,叔梁纥很不满意,请求纳颜氏女儿为妾。颜氏有三女,只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁,而叔梁纥已经六十六岁。孔子生,头上圩顶(凹陷),而又因其母曾祷于尼丘山,故名“丘”,字“仲尼”。
  鲁襄公二十四年(公元前549年),孔子三岁时,叔梁纥病逝。叔梁纥死后,颜徵在被叔梁纥正妻施氏所逐,于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里,过着清贫的生活。
  鲁昭公七年(公元前535年),孔子的母亲颜征在去世。这一年,季氏宴请士一级贵族,孔子去赴宴,被季氏家臣阳虎拒之门外。
  鲁昭公九年(公元前533年),孔子十九岁,迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。
  鲁昭公十年(公元前532年),亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子,故给其子起名为鲤,字伯鱼。这一年孔子开始为委吏,管理仓库。
  鲁昭公十一年(公元前531年),孔子改作乘田,管理畜牧。
  鲁昭公十七年(公元前525年),郯子来到鲁国朝见,孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校,当在此前后。
  鲁昭公二十年(公元前522年),孔子到30岁时,已有些名气,所以自称三十岁前后有所成就。这一年,齐景公与晏婴来出访鲁国时召见了孔子,与他讨论秦穆公称霸的问题,孔子由此结识了齐景公。
  鲁昭公二十四年(公元前518年),孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃,问乐于苌弘。
  鲁昭公二十五年(公元前517年),鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国。孔子也离开鲁国,到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子,但被大夫晏婴阻止。
  鲁昭公二十六年(公元前516年),齐景公问政于孔子,孔子说君王要像个君王,臣下要像个臣下,父亲要像个父亲,儿子要像个儿子。孔子在齐闻《韶》乐,如醉如痴,三月不知肉味。
  鲁昭公二十七年(公元前515年),齐国的大夫想加害孔子,孔子听说后向齐景公求救。齐景公说自己老了,不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。
  鲁昭公三十年(公元前512年),孔子四十岁,经过几十年的磨练,对人生各种问题有了比较清楚的认识,所以自称四十岁不疑惑。
  鲁定公六年(公元前504年),季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为家臣掌政。所以孔子不上任,退隐而修著《诗》、《书》、《礼》、《乐》。阳虎想要见孔子,而孔子却不想见到阳虎,后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕,孔子没有明确表态,随后孔子被升为小司空。
  鲁定公十一年(公元前499年),孔子升为鲁国大司寇,摄相事,七日而诛少正卯,鲁国大治。
  鲁定公十二年(公元前498年),孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏)采取了隳三都的措施,拆毁三桓所建城堡。后半途而废,孔子与三桓的矛盾也随之暴露。
  鲁定公十三年(公元前497年),孔子五十五岁。春天,齐国送八十名美女到鲁国。季桓子接受了女乐,君臣迷恋歌舞,多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。不久鲁国举行郊祭,祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子。这表明季氏不想再任用他了,孔子在不得已的情况下离开鲁国,到外国去寻找出路,开始了周游列国的旅程。
  鲁定公十四年(公元前496年),孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子带弟子先到了卫国,卫灵公开始非常尊重孔子,按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万,但并没给他什么官职,没让他参与政事。
  孔子在卫国住了约10个月,因有人在卫灵公面前进谗言,卫灵公对孔子起了疑心,派人公开监视孔子的行动,因此孔子带弟子离开卫国,打算去陈国。路过匡城时,因误会被人围困了5日,逃离匡城,到了蒲地,又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱,再次被围。逃脱后,孔子又返回了卫国。卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回,非常高兴,亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国,又几次回到卫国。
  鲁定公十五年(公元前495年),孔子离开卫国回到鲁国。
  鲁哀公元年(公元前494年),吴国使人聘鲁国,就“骨节专车”一事问于孔子。
  鲁哀公二年(公元前493年),孔子由鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子,孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去,离开卫国西行。经过曹国,曹伯阳没有接见孔子。在曹国稍作停留,到达宋国,宋司马桓魋讨厌孔子,扬言要加害孔子,孔子微服而行。五十九岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国,陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道,前不靠村,后不靠店,所带粮食吃完,绝粮七日。最后还是子贡找到楚人,楚国派兵迎孔子,孔子师徒才免于一死。
  鲁哀公三年(公元前492年),孔子六十岁,称自己这时候,能正确对待各种言论,不觉得不顺。孔子过郑到陈国,在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找,被人嘲笑,称自己颓丧的样子如同丧家之犬。
  鲁哀公四年(公元前491年),孔子离开陈国,来到了蔡国。
  鲁哀公五年(公元前490年),孔子从蔡国来到叶国。叶国君主叶公向孔子问政,并与孔子讨论有关正直的道德问题。在离开叶国返回蔡国的途中,孔子遇到一位隐者。
  鲁哀公六年(公元前489年),孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮,许多弟子因困饿而病,后被楚国人相救。由楚国返回卫国,途中又遇隐者。
  鲁哀公七年(公元前488年),孔子又回到卫国,主张在卫国为政先要正名。
  鲁哀公八年(公元前487年),吴国讨伐鲁国,吴国战败。孔子的弟子有若参战有功。
  鲁哀公十年(公元前485年),孔子在卫国,孔子夫人亓官氏去世。
  鲁哀公十一年(公元前484年),齐国派师讨伐鲁国,孔子弟子冉有率鲁师与齐战,获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来,冉有说是向孔子学来的。六十八岁的孔子在其弟子冉求的努力下,季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国十四年,至此结束。孔子仍有心从政,但仍是被敬而不用。季康子欲施行田赋,孔子反对。
  鲁哀公十二年(公元前483年),孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天,孔子的儿子孔鲤去世。
  鲁哀公十三年(公元前482年),孔子七十岁,称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。这一年,孔子最爱的弟子颜回先他而死,孔子十分悲伤,感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生,此时却都不在身边受教了。
  鲁哀公十四年(公元前481年)春天,西狩获麟。孔子认为这不是好征兆,说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。同年六月,齐国陈恒弑齐简公,孔子斋戒沐浴三天,见鲁哀公,请求鲁国出兵讨伐陈恒,没有得到支持。又向季孙请求出兵,结果遭到拒绝。
  鲁哀公十五年(公元前480年),孔子另一得意门生子路死于卫国内乱,而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后,孔子知道自己时日不多。
  鲁哀公十六年二月初四日(公元前479年4月4日),子贡来见孔子,孔子柱杖依于门前遥遥相望。他责问子贡为何那么晚来见自己。于是叹息说泰山将要坍塌了,梁柱将要腐朽折断了,哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。孔子流下了眼泪,说:“天下无道已经很久很久了,没有人肯采纳自己的主张。自己的主张不可能实现了。夏朝的人死时在东阶殡殓,周朝的人死时在西阶殡殓,殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠,自己的祖先就是殷商人啊。”
  鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日),孔子患病不愈而卒,终年七十三岁,葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年,唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家,得名孔里。孔子的故居改为庙堂,受到人们的奉祀。
  孔子晚年致力教育,修《诗》、《书》、《礼》、《乐》,序《周易》(称《易经》十翼,或称易传),撰《春秋》,后人合称之为《六经》。其中,《诗》,即《诗经》,是中国古代诗歌开端,是最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,又被称为《诗三百》,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》)。《诗经》反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌,在内容上分为“风”、“雅”、“颂”三部分,其中“风”是地方民歌,有15国风,160首;“雅”主要是朝廷乐歌,分大雅和小雅,共105篇;“颂”主要是宗庙乐歌,有40首。《诗经》表现手法主要是赋、比、兴,在中国诗歌创作中一直被继承和发展着,成为中国诗歌的一个重要特点。《诗经》民歌重叠反复的形式,准确、形象、优美的语言,被后世诗人、作家大量的吸取运用。《诗经》以它所表现出的深刻的社会内容和优美的艺术形式,吸引着后代文人重视民歌,向民歌学习。《诗经》灵活多样的诗歌形式和生动丰富的语言也对后代各体文学产生了重要影响。孔子本人就非常重视《诗经》,他对儿子伯鱼说:“不学诗,无以言”。《诗经》对后世文学创作产生了广泛而又深远的影响,开创了中国诗歌史和中国文学史的新篇章,孔子是中国诗歌史乃至中国文学史上具有里程碑意义的第一人。
  相传孔子作有《去鲁歌》、《蟪蛄歌》、《龟山操》、《盘操》、《猗兰操》、《将归操》、《获麟歌》等诗歌。如,《龟山操》:“予欲望鲁兮,龟山蔽之。手无斧柯,奈龟山何!”此诗就具有相当高的艺术水平。这些诗歌多载于北宋郭茂倩所编著《乐府诗集》,有人言其可信度不高。
  又有人言,《麟之趾》是孔子传世的又一诗作。
  麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。
  麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。
  麟之角,振振公族,于嗟麟兮。
  其实,《麟之趾》出自先《诗经●国风●周南》,作者佚名。
  孔子生提倡“述而不作”,其言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。孔子言论,对后世诗人创作影响非常大。如,子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语●雍也》)孟浩然写道“回也一瓢饮,贤哉常晏如”;温庭筠写道“辛勤到老慕箪瓢,于我悠悠竟何有”;白居易写道“若比箪瓢人,吾今太富贵”。 又如,《论语●子罕》写道:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”王维写道“逝川嗟尔命,丘井叹吾身”;李白写道“逝川与流光,飘忽不相待”;王勃在送别诗中写道“已觉逝川伤别念,复看津树隐离舟”;唐代的诗僧贯休写道“自古浮华能几几,逝波终日去滔滔”;近代钱穆先生在他的中国文学论丛里面评价这句话:虽然是散文,但是却有诗歌一样的韵味。

(张光国编纂整理)

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  现场活动:本次不组织现场活动。
  截稿时间:2020年9月30日。
  投稿方向:zgzjsrcfx@163.com。


中国诗歌会
2020年8月31日

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《中国诗人传略》总第1期:孔子





《中国诗人传略》 孔子 不是“诗人”的伟大诗人


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