石鼓文简述(一)


2010-12-24 23:21:58  西山晴雪  所属诗集  阅读5552 】

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石鼓文,历来被认为是我国最早的石刻文字,世称“石刻之祖”。其文字过去一直认为是周宣王时(公元前827-公元前781 )史官“史籀”(zhòu)所书。具有悠久历史传承的汉字,相传为黄帝时(公元前2100年之前)史官仓颉(jié)所创,而史籀就是在“仓颉造字”的基础上进行规范整理,形成了以方块字为汉字主要特征的书写形式,即“籀体”又称“大篆”的始作俑者。随着甲骨文的发现,以及近几十年考古的重大进展,越来越多的更加古老的文字被发现,石鼓文已不再是中国最古老的文字。但石鼓文作为现存“原汁原味”最古老的诗歌,其文字本身及其内容和历史背景仍旧是未解之谜,吸引了许多人的研究兴趣。
石鼓文刻在十个花岗岩石头上,每个大小略有差异,大约重量在一吨上下。因石形似鼓,故称为“石鼓文”。每一石上刻有一首诗歌,其遣词造句与诗经非常相似,有的句子甚至一模一样;其内容主要是描述渔猎的场面;其书体明显比相传李斯所书的峄(yì)山刻石(公元前219年)更古老。
从历史文献记载来看,石鼓文最迟在唐初已被发现。唐太宗时(公元599年-649年)的驸马都尉、吏部侍郎苏勖(xù)在《叙记》中(见吾衍《周秦刻石释音》,王云五《丛书集成》第1515页,商务印书馆,1936年)写道“世咸言笔迹存者,李斯最古,不知史籀之迹,近在关中。”还说“虞(虞世南)、褚(褚遂良)、欧阳(欧阳询)共称妙墨。”废太子李贤(公元652年-公元684年,唐高宗第六子,武则天次子)在《后汉书•邓骘传》注云:“今岐州石鼓铭,凡重言者,皆为‘=’字,明验也。”(见范晔著《后汉书》第374页,中华书局,1998年。“=”为重文符号,相当于现在的“々”字)石鼓文被发现后,历代文人墨客为之赋诗撰文,摹写刻画连绵不断。如唐代有李嗣真《书后品赞》、张怀瓘(guàn)《籀文赞》、杜甫《赠李潮八分小篆歌》、窦臮(jì)《述书赋》、韦应物《石鼓歌》、李吉甫《元和郡县图志》、韩愈《石鼓歌》。宋代有梅圣俞《咏仿石鼓文》、欧阳修《石鼓文》、苏东坡《石鼓歌》、苏辙《石鼓歌》、张耒(lěi)《瓦器易石鼓歌文》、郑樵《石鼓音序》、洪适《石鼓诗》。元代有张养浩《石鼓诗》、揭傒斯《石鼓诗》、宋褧(jiǒng)《送汪编修出知余姚州赋得石鼓作》、周伯温《石鼓赋》、罗曾《石鼓赋》、李炳奎《石鼓赋》、马臻《文庙石鼓诗》、吴师道《赋得石鼓送达兼善山守绍兴作》。明代有顾文昭《石鼓诗》、唐之淳《石鼓诗》、卢原质《石鼓诗》、程敏政《石鼓诗》、李东阳《石鼓歌》、何景明《石鼓歌》、王维桢《石鼓残文歌》、于奕正《石鼓歌》、沈一贯《观太学石鼓歌》、王家屏《太学石鼓歌》、刘应秋《太学石鼓歌》、董其昌《石鼓歌》、邓宗龄《观太学石鼓歌》、朱国祚(zuò)《石鼓歌》、黄辉《石鼓歌》、韩寄菴(ān)《石鼓歌》、郭天中《石鼓诗》、方逢年《石鼓歌》。清代有刘汉儒《石鼓诗》、王原《石鼓歌》、左重耀《刻石鼓文铭》、刘凝《游国学摩挲(suō)石刻恭赋二律》、朱彝尊《雨过刘学正兼隐斋观石鼓文拓本》、王士祯《石鼓山》、宋荦(luò)《石鼓歌用苏子瞻原韵和王令贻张宏蘧(qú)》、张尚瑗《读王令贻石鼓歌追和子瞻韵》、吴苑《石鼓歌》、陈廷敬《石鼓歌》、王云廷《太学十咏•周宣石鼓》、许孙荃《石鼓山诗》、康熙皇帝《石鼓赞》、沈德潜《石鼓歌》、李锴《太学石鼓赋》、全祖望《国子监石鼓赋》、乾隆皇帝《石鼓歌》、程晋芳《游太学观石鼓》、王鸣盛《石鼓歌》、高亢《石鼓歌》、姚鼐(nài)《孔撝(huī、wéi)约集石鼓残文成诗》、翁方纲《辛鼓歌》、王恪(kè)《石鼓诗》、何绍基《书韩苏石鼓歌后》、曾国藩《太学石鼓歌》、冯煦《石鼓赋》、吴昌硕《石鼓诗》。
石鼓自唐初被发现后,千余年可谓饱经风霜,历尽磨难。石鼓大约在公元650年前后被发现,直到元和八年(公元813年)当时的宰相李吉甫才在《元和郡县图志》中明确记载其被发现的地点是天兴“县南二十里许,石形如鼓,其数有十”,即今之凤翔县南二十里的“南指挥”。此地唐时叫“三畤(zhì)原”。《括地志》记载:“三畤原在岐州雍县南二十里,《封禅书》(即《史记卷二十八》)云:“秦文公(公元前765年-公元前716年在位)作鄜畤,襄公(公元前777年-公元前766年在位)作西畤,灵公(公元前424年-公元前415年在位)作吴阳上畤。”(见《括地志辑校》,唐李泰等著,贺次群辑校,中华书局,1980年,第34页)(待续)

石鼓文简述(一)







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  •   匿名网友 222.244.99.53     2010/12/28 22:15:20     7 楼
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  •   miqian  211.148.88.94     2010/12/26 20:09:15     6 楼
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    先生辛苦了,我嘛学习了,那就谢谢了!
  •   路阳  121.227.181.226     2010/12/26 4:28:23     5 楼
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  •   潭州雨梦  118.122.85.167     2010/12/25 9:30:09     4 楼

  • 禹王碑
    百科名片
      湖南长沙云麓峰上的禹王碑字体奇古,似蜷身蝌蚪,难以破译,著名历史学 禹王碑家、甲骨文专家郭沫若钻研3年仅只识得3字。传说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩,为一块功德碑,其实此碑是宋代时人们从衡山拓来的复制品。真正的禹王碑唐代还在衡山 、韩愈、刘禹锡赋诗歌咏,曾被称为南岳的“镇山之宝”。在文物保护界,禹王碑与黄帝陵、炎帝陵同为中华民族的三大瑰宝。   禹王碑,因最先发现于衡山岣嵝峰,亦称岣嵝碑,位于岳麓山云麓峰左侧的苍紫色石壁上,面东而立。碑文记述和歌颂大禹治水的丰功伟绩。大禹继父治水,“七年闻乐不听,三过家门不入”的美谈,流传至今。   禹王碑(根据史料记载)是中国最古老的名刻,碑上刻有奇特的古篆文,字分9行,共77字。碑高1.7米,宽1.4米。字形如蝌蚪,既不同于甲骨钟鼎,也不同于籀文蝌蚪,苍古难辨。很可能是道家的一种符录,也有说是道士们伪造的。末行空处有寸楷书“古帝禹刻”4字。   关于禹王碑的记载,最早见于唐代韩愈、刘禹锡诗作,但二人并未实地考察过。亲见亲摹其碑文的,是南宋时的何致。南宋嘉定五年(1212),何致游南岳,遇樵夫导引至藏碑处,始摹碑文。何致过长沙时,刻碑于岳麓山峰。明嘉靖十二年(1533),潘镒剔土得碑,遂摹拓流行于世。明代学者杨慎、沈镒等都有释文。碑文主要记述大禹治水之功绩。西安碑林、绍兴禹陵、云南法华山、武昌黄鹤楼等处,均以此碑为蓝本翻刻。
  •   潭州雨梦  118.122.85.167     2010/12/25 9:20:21     3 楼

  • 甲骨文并非中国最古老文字 ,更别说石鼓文了,网上查得:

    甲骨文并非中国最古老文字

    http://www.sina.com.cn 2005年10月06日07:40 重庆晚报

      新华社5日电近日,宁夏西北第二民族学院岩画研究中心首次向外界披露,在宁夏中卫大麦地发现的大量独立岩画群中,发现了比甲骨文还要早几千年的我国最古老的图画文字。目前,该研究成果已经上海古籍出版社古文字专家刘景云先生考证审定,并最终认为,大麦地岩画中的发现有可能改写中国的文字史。岩画具备古老文字要素

      宁夏卫宁北山地区大麦地岩画带遗存数量惊人的史前岩画,其早期岩画可以追溯到旧石器时代晚期,距今2万年左右。经西北第二民族学院岩画专家的普查和研究,宁夏中卫大麦地有3172组8453个岩画个体图形,内容包括日月星辰、天地神灵、狩猎放牧和舞蹈祭祀等。岩画专家得出早期岩画距今1.6万年——1万年之间。

      研究表明,大麦地岩画区内图画符号是我国原始文字,有许多象形与抽象符号已具备了古老文字的要素。其主要依据是:这些象形符号具有中国原始文字的基本象形形态,在大致同时期的陶文符号和后来的甲骨文中可以找到相近的形象;由两个以上的象形符号组成的复合体,已基本具备了象形字、会意字、指事字等构成文字的要素。

      在大麦地岩画个体图形中,已经发现有1500多个图画文字,其中能识读的图画文字只有一小部分,绝大部分还不能识读。打破中国文字“西来说”

      研究发现,大麦地岩画图画以及符号,大体呈方圆形,笔锋钝圆,与世界上其他古文字之间区别悬殊,不存在继承关系,从此打破统治学术界已久的中国文字“西来说”。

      中国文字“西来说”一直统治着学术界,直到1989年,汉字起源的绝对年代仍然被认为至少晚于几种已发现的古文字,如南美索不达米亚复杂刻画(公元前3350年)、苏美尼亚楔形文字(公元前3200年)、埃及象形文字(公元前3050年)。而中国的甲骨文字在公元前1200年,因此,汉字起源长久以来一直是国际学术界争议的问题。

      用丽石黄衣测得大麦地岩画早期文字符号至少在公元前11240年至公元前8864年,大麦地岩画图画文字极有可能是汉字的源头活水之一。网络编辑:甘健


  •   冷凤  114.94.99.250     2010/12/24 23:51:37     2 楼
  • 送了5朵鲜花
    阅读了你的《石鼓文简述》查阅了有关资料,长见识了。谢谢!
    你的知识面真广,敬佩!
  •   夜境  218.120.186.182     2010/12/24 23:32:13     1 楼
  • 送了5朵鲜花
    写的非常详细,好,重要的资料,拜读并学习了。

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