探妙三:《红楼梦》之血泪洒作红冰飞


2011-10-19 10:27:52  红楼释文探妙  所属诗集  阅读2577 】

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探妙三:《红楼梦》之血泪洒作红冰飞

刘萍、梁睿

本文题目出自曹寅《楝亭诗别集•卷一•吊亡》题诗:

枯桐凿琴凤凰老,鸳鸯冢上生秋草。
地下伤心人不知,绿萝紫竹愁天晓。
清霜九月侵萝衣,血泪洒作红冰飞。
兰椒楼酒为君荐,满地白云何处归?

这是曹寅自刊的诗集中,保留的一首诗。目前还没有人搞清楚所写何人,似有曹寅红颜知己说。有说曹寅的诗,凡是有隐情的,皆不题注为谁而作。相反,则大都有题注。在《吊亡》诗的前一首诗《白塔晓望》。是写自己游览太液池北海时的感受。中有“皇都焕宏丽,天阙森琅玕”之句。皇都,即紫禁城。天阙,即宫殿。不知曹寅死后的编辑者是有意,还是无意,竟将这两首诗编在一起。迄今令人费解。探妙认为:《吊亡》诗写的是曹寅的爱子曹颜。诗中提到是九月,就是曹颜死之年的1711年9月,正是弘历出生的时候(1711年9月25日子时)。所以“宏丽”指的是弘历。所以诗中的“为君荐”指的是雍亲王胤禛。曹颜之死,使得曹寅完全站在到胤禛这一边。相比之下,皇太子胤礽却是“狂疾未除,大失人心”。时初看此诗,笔者为“血泪洒作红冰飞”而震撼。诗中“血泪”,出处:(晋)陆机 《赠弟士龙》诗之九:“抚膺涕泣,血泪彷徨。” 唐无名氏《灵应传》:“至申胥乞师於嬴氏,血泪污於秦庭,七日长号,昼夜靡息。”(明)方孝孺《绝命词》:“忠臣发愤兮,血泪交流。” (清)吴伟业《阆州行》:“将书封断指,血泪染罗裙。”又有: 惨痛的遭遇;血泪账;血泪家史之意。《红楼梦》第一回:“只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株”,此处甲戌侧批:“细思“绛珠”二字岂非血泪乎。” 作者还写了“满纸荒唐言,一把辛酸泪。”和“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的诗句。接着的“红冰”,应该是指红丝砚,喻书写之事。曹寅《楝亭十二种》,内有一篇《砚笺》写道:“红丝砚为天下第一石,有脂脉助墨光”。脂形似冰,“红冰飞”应该理解为奋笔疾书。就是说诗人因“血泪”事而奋笔疾书,诗中一 “洒”一“飞”,栩栩如生。曹寅是饱读诗书之士,主持编纂、钦定《全唐诗》,非同一般。而况他有隐情之意,所以读其诗,必先了解出处,准确把握诗人真正用意,切不可望文生义。诗词是曹寅最为丰富的资源,笔者以为,曹寅应该是以诗写诗,借寓抒怀。文字表面上似乎能够形成一些意思,但通过研究发现,曹寅的诗,是字字有来历。下面就让我们以诗解诗,探妙《红楼梦》真事隐。

第一句“枯桐凿琴凤凰老,鸳鸯冢上生秋草。”诗中“枯桐”出处(唐)陈羽《从军行》(枯桐叶落枝梢折):

海畔风吹冻泥裂,枯桐叶落枝梢折。
横笛闻声不见人,红旗直上天山雪。
《红楼梦》第五回薛林之画有:“只见头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪。”画中“枯木”即诗中“枯桐”。“金簪”见下文的“擘钗破镜分飞”诗。

“凿琴”出处:《乐府杂录》称,贞元中,成都雷生善凿琴,其业精妙,天下无比,弹者亦众焉。在和中有贺若夷,尤能。后为待诏,对文宗弹一调,上嘉之,赐朱衣,至今为赐绯调云云。固俱有明文,不须旁证,亦未为能究根柢。然其引据精凿者,不可殚数。这里取“待诏,”曹寅自小通音律,入宫侍康熙读书,有相似之处。关于“待诏,”明义《题红楼梦》二十首其五有:“侍儿枉自费疑猜”。唐代文学家任华作诗:

见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。
新诗传在宫人口,佳句不离明主心。
身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。
承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。

引用任华作诗最后一句非常重要,“承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。”恰好接榫明义《题红楼梦》二十首其六:

晚归薄醉帽颜欹,错认猧儿嗔玉狸。
忽向内房闻语笑,强来灯下一回嬉。

“凤凰”指的是凤凰城,出处:(宋)朱敦儒《临江仙•直自凤凰城破后》(擘钗破镜分飞,如何不见人归):
    
直自凤凰城破后,擘钗破镜分飞。
天涯海角信音稀。
梦回辽海北,魂断玉关西。
月解重圆星解聚,如何不见人归?
今春还听杜鹃啼。
年年看塞雁,一十四番回。
  
凤凰城是代指京城。“凤凰老”这里是指曹寅老来丧子,家庭被毁灭,亲人失散,骨肉分离,“擘钗破镜分飞”,生离死别,都是由于残酷的现实打破了他们的宁静生活。《红楼梦》中的薛林判词中:“金簪雪里埋”,其中“簪”不就是 “擘钗”吗?

“鸳鸯冢上生秋草”,这里是戏曲《鸳鸯冢》逗律句,引出的是(唐)韦庄《小重山(二)》(画梁双燕去,曹颜曹频进京):

秋到长门秋草黄,画梁双燕去,出宫墙。
玉箫无复理霓裳。金蝉坠,鸾镜掩休汝。
忆昔在昭阳,舞衣红带,绣鸳鸯。
至今犹惹御炉香。
魂梦断,愁听漏更长。

《红楼梦》第四十五回,金兰契互剖金兰语,风雨夕闷制风雨词,有黛玉《秋窗风雨夕》:“秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长”。曹寅次子次女曹颜曹频进京,曹颜惨死,取“似谶成真自不知”之意。见(唐)卢纶《酬韦渚秋夜有怀见寄》(秋草对衰颜):

   萧条良夜永,秋草对衰颜。露下鸟初定,月明人自闲。
   独悲无旧业,共喜出时艰。为问功成后,同游何处山。

关于《鸳鸯冢》逗律句,脂砚斋和畸笏叟也认真研究过此诗。第四十一回,凤姐(脂砚斋)乃命丰儿(椒图,龙之子,形状像螺蚌,指胤礽女妙玉畸笏叟):“到前面里间屋,书架子上有十个竹根套杯取来。”丰儿听了答应,才要去,鸳鸯笑道:“我知道你这十个杯还小。况且你才说是木头的,这会子又拿了竹根子的来,倒不好看。不如把我们那里的黄杨根整抠(隐凿琴)的十个大套杯拿来,灌他十下子。”凤姐儿笑道:“更好了。”鸳鸯果命人取来。刘姥姥一看,又惊又喜:惊的是一连十个挨次大小分下来,那大的足似个小盆子,第十个极小的还有手里的杯子两个大;喜的是雕镂奇绝,一色山水树木人物,并有草字以及图印。因忙说道:“拿了那小的来就是了,怎么这样多?”凤姐儿笑道:“这个杯没有喝一个的理。我们家因没有这大量的,所以没人敢使他。姥姥既要,好容易寻了出来,必定要挨次吃一遍才使得。”刘姥姥唬的忙道:“这个不敢。好姑奶奶,饶了我罢。”【蒙侧批:挨逗的苦恼】。蒙侧批暗示曹寅诗中的“鸳鸯冢”,仅是个逗律句的提示,曹寅女儿脂砚斋、外孙女畸笏叟也曾煞费苦心。

第二句“地下伤心人不知,绿萝紫竹愁天晓。”

“绿萝”出处(唐)李白《古风》

   绿萝纷葳蕤,缭绕松柏枝。
   草木有所托,岁寒尚不移。
   奈何夭桃色,坐叹葑菲诗。
   玉颜艳红彩,云发非素丝。
   君子恩已毕,贱妾将何为。
  
绿萝:蔓生类植物。纷葳蕤,盛美的样子。夭桃色:喻女子容貌艳丽。《诗经•周南•桃夭》:桃之夭夭,灼灼其华。夭,少壮义。“坐叹”句:主人公自谓无故令人感叹《诗》句“葑菲”所表达的含义。坐,无故。葑菲,菜类植物。《诗经•邶风•谷风》:采葑采菲,无以下体。意谓采摘葑菲者不要因根茎不良而连叶也抛弃,喻女子被抛弃。《红楼梦》第五回惜春曲[虚花悟]:将那三春看破,桃红柳绿待如何?把这韶华打灭,觅那情淡天和。说什么,天上夭桃盛,云中杏蕊多。到头来,谁把秋捱过?则看那,白杨村里人呜咽,青枫林下鬼吟哦。更兼着,连天衰草遮坟墓。这的是,昨贫今富人劳碌,春荣秋谢花折磨。似这般,生关死劫谁能躲?闻说道,西方宝树唤婆娑,上结着长生果。【甲夹批:末句、开句、收句。】
“紫竹”出处(唐)陈陶《题僧院紫竹》(喜游蛟井寺):

喜游蛟井寺,复见炎州竹。杳霭万丈间,啸风清独速。
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。
因缘鹿苑识,想像蛇丘劚。几叶别黄茅,何年依白足。
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。
青葱太子树,洒落观音目。法雨每沾濡,玉毫时照烛。
离居鸾节变,住冷金颜缩。岂念葛陂荣,幸无祖父辱。
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
愧生黄金地,千秋为师绿。

“蛟”,传说中能发水的龙,隐栖在池塘与河川的蛟龙,一般会被称作“潜蛟”。指属龙的曹颜——书中薛蟠薛文龙。《红楼梦》第四十一回,栊翠庵茶品梅花雪 ,怡红院劫遇母蝗虫,妙玉冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,【蒙侧批:妙手层层迭起,竟能以他人所画之天王,作纵(?)神矣。】今年夏天才开了。我只吃过一回,这是第二回了。你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮,如何吃得。”黛玉知他天性怪僻,不好多话,亦不好多坐,吃过茶,便约着宝钗走了出来。【 该 批:黛是解事人。】

第三句“清霜九月侵萝衣,血泪洒作红冰飞。”

“清霜”出处(北宋)贺铸《鹧鸪天》(同来何事不同归,指曹颜和曹频):

重过阔门万事非,同来何事不同归?
梧桐半死清霜后,白头鸳鸯失伴飞。
原上草,露初晞,旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣。

大意是:同来何事不同归?却是生死相隔,痛断肝肠。一句突兀问来,千言万语无以作答,空余泪痕而已。问得看似突兀,却又是因日思夜想而起,是至情之语。卧听窗外梧桐细雨,一夜都滴在心头,浸湿回忆。发妻挑灯补衣的温馨场面,仿佛昨日,却又已渺如云烟。笔下凄楚哀伤,胜过梧桐。夜雨滴到天明。

“萝衣”引出(宋)汤恢《八声甘州》:

摘青梅荐酒,甚残寒,犹怯苎萝衣。
正柳腴花瘦,绿云冉冉,红雪霏霏。
隔屋秦筝依约,谁品春词?
回首繁华梦,流水斜晖。
寄隐孤山山下,但一瓢饮水,深掩苔扉。
羡青山有思,白鹤忘机。
怅年华,不禁搔首,又天涯,弹泪送春归。
销魂远,千山啼鴃,十里荼縻。 
  
【萝衣】 系薜萝之衣,谓僧众所著陋劣之破衣,或山林苦行者之衣。【萝衣】 (衣服)薜萝之衣服,谓山林苦行者之衣也。性灵集三曰:“五缀持锡观妙法,六年萝衣啜蔬食。”妙玉形象的灵感。

第四句“兰椒楼酒为君荐,满地白云何处归?”

“兰”谐音“揽”为“抱”之意;“ 椒”,指“椒图”;“ 楼酒”指“龙生九子”。 椒图,龙生九子之一,形状像螺蚌,性好闭,最反感别人进入它的巢穴(妙玉),铺首衔环为其形象。因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。小说写意般的有林黛玉的闭门羹,都是暗示了黛玉\妙玉皇女的身份。包括“丰儿”这个名字,灵感的源头,出自“兰椒楼酒”。可能是曹连生婚礼,曹寅抱着外孙龙女黛玉(妙玉),心情沉重而又复杂。

“君荐”出自(宋)苏洵《送蜀僧去尘》(欲将芹芷荐君盘):

十年读易费膏火,尽日吟诗愁肺肝。
不解丹青追世好,欲将芹芷荐君盘。
谁为善相应嫌瘦,后有知音可废弹。
拄杖挂经须倍道,故山春蕨已阑干。

前面提到“为君荐”指的是胤禛,他在《红楼梦》里是癞僧隐喻。是曹寅抱着“椒图”黛玉跟胤禛说外孙女的事。第三回写林黛玉:“那一年我三岁时(1709-1711),听得说【甲戌侧批:文字细如牛毛。】来了一个癞头和尚,【甲戌眉批:奇奇怪怪一至于此。通部中假借癞僧、跛道二人点明迷情幻海中有数之人也。非袭《西游》中一味无稽、至不能处便用观世音可比。】说要化我去出家,我父母固是不从。他又说:‘既舍不得他,只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭声,除父母之外,凡有外姓亲友之人,一概不见,方可平安了此一世。’疯疯癫癫,说了这些不经之谈,【甲戌侧批:是作书者自注。】也没人理他。”

最后是诗中“满地白云何处归?”见(宋)章谦亨《浪淘沙•云藏鹅湖山》(被谁偷了最高山):

   台上凭栏干,犹怯春寒。 
   被谁偷了最高山? 
   将谓六丁移取去,不在人间。
   却是晓云闲,特地遮拦。 
   与天一样白漫漫。 
喜得东风收卷尽,依旧追还。

“云藏鹅湖山”是自然现象,出现在诗人笔下,劈头就是“被谁偷了最高山?将谓六丁移取去,不在人间。”山被偷,已是相当新奇,何况又具体怀疑到六丁(道教神名,火神)身上,这就更显生动。这就是曹寅的“满地白云何处归?描写诗人曹寅登高只见白云不见山,“零丁摧亚子”,曹颜哪里寻?诗中交代时间是九月,按传统节日,有九九重阳节。隐含九九上上签之意,曹颜进京前的抽签。







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  •   匿名网友 61.150.127.154     2011/11/5 22:46:24     1 楼
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