蓮暘詩選(丹桂飄香)


2012-10-16 04:11:56  玉笥行者  所属诗集  阅读699 】

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蓮暘詩選(丹桂飄香)

1 生命的真相

生、老、病、死是生命自然的現象
不論胎、卵、濕、化那類的眾生
有形或無形的眾生
或許擁有十年、百年、千年、萬年的時光
亦可能僅擁有短暫的分秒時光
不論分秒與萬年
對於眾生的命運似乎均屬相同
生時v 如果是我
除了地、水、風、火四大
找不到一個我
死時 如果是我
除了四大分離時的惡臭
更不願認同是我
生、死既然均找不到我
生時 我是誰
死後 又是誰
擁有固不足歡喜
喪失亦不必悲傷
生、老、病、死原是生命的真相

2 病中獨白

雖然我即將躺下
永不再甦醒
雖然這一次的離別
再也不會回來
雖然我想向大家說聲珍重再見
畢竟再見亦屬多餘
雖然我有太多的懷念與感謝
畢竟老邁的殘軀載不動許多的哀愁
雖然我祇是一盞微小的螢燈
畢竟曾經燃燒自己照亮他人
雖然在這短暫的一生歷經無數的艱辛歲月
畢竟一切的痛苦終將過去
雖然生命的存在就像天空裡的雲彩
畢竟微風過後再也不現蹤影
親愛的老朋友再向大家說聲珍重了
畢竟人世間尚留下永不消失的清純情誼

3 拔苦

雖然人的壽命
就像燃燒的臘燭一樣
每過了一天
生命就短了一天
當面對苦難與無常的折磨與挑戰
世上又有幾人能夠坦然釋懷
有官位的緊掌握著權位不放
有鈔票的緊掌握著銅臭不捨
有妻子兒女的依然貪戀情愛
一無所有的還不是照樣追逐
請問世上真有一個不死的人
人與禽獸的差別幾希
講仁義行道德的是聖賢亦屬豪傑
能夠培養面對苦難與無常的勇氣   
縱然僅活過一天亦屬最美麗的人生

4 悟與迷

人類本屬擁有高超智慧之眾生
於離開娘胎之一剎那
就已察覺到
生命中滿佈著
無盡的苦難與挑戰
一聲緊接著一聲
宛如懊悔加上悲痛的哇哇聲
依然無法喚起周遭親友們的覺醒
從幼兒、少年、青年、中年一直到老年
隨著年歲的增長
累積了個別不同的生活環境與習染
因一念之善、惡與行為之差異
再度造就了各人不同輪迴命運
或許這就是人類
想要逃避又難以如願的宿命之由來
畢竟悟與迷、聖與愚的分野
就在當下一念間的抉擇

5 殘冬

大自然隨著季節的不同
產生各種多樣性的變化
在銀色的彩色世界裡
老樹的枯枝開始冒出新芽
蟄居的動物偶爾探視訊息
瑟縮的人們偷偷準備春裝
在這臘盡冬殘的日子
老年人盼望著早春到來
壯年人期待著磨拳擦掌
孩子們鼓舞著活潑朝氣
在這多樣性的世界裡
隱含著種種的智慧哲理
老樹、動物、人類
都是世界的一部分
自然界存在著
彼此共榮關係

6 悲情

孫中山先生曾經指出
中國人是個沒有團結力的民族
賽珍珠女士曾經批判
中國人是個沒有同情心的民族
從近百年歷史事件證明
歷史的悲劇
在中國人身上一再的重演
海峽兩岸的中國人
依然深陷歷史的悲情中
在追求科技文明的過程
遺棄了固有的道德文化
同樣失去了團結力
同樣失去了同情心

7 叮嚀

雖然母親一再的囑咐
鼓勵要為孩子們繼續活下去
畢竟已用盡了各種可能的方法
讓不可能存在的肉身
掙扎了十五個年頭
盡了做人父、做人子的責任
盡了為人長官、為人部屬的責任
無論外在的環境如何險惡
面臨的人生挑戰如何艱難
依然不貪生、不畏死
勇敢的奮鬥下去
畢竟現在的肉身
就像一棟破敗的房子
樑柱已傾
祇剩幾片斷垣殘壁
想要修補
已無利用價值
換個肉身
根本沒有必要
這個娑婆世界原本就是苦海
四生六道
是眾生輪迴的陷阱
一塵不染的清淨心靈
纔是解脫的不二法門

8 解脫

佛陀曾經給我們啟示
苦、空、無常、無我是生命的本質
西藏度亡經亦曾經給我們指出
當這個我的生命來到人間
全世界的人在笑
祇有我在哭
當這個我的生命離開人間
全世界的人在哭
祇有我在笑
在歷經十五年的病苦掙扎
十年佛法的實修體驗
從內心自然升起
佛、法、僧三寶是真實皈依處
無論醫生如何宣告
這個我的生命肉體已敗壞殆盡
沒有任何藥物可以醫治挽救
內心反而感到十分的平靜
對於這個世間
已無貪愛無仇怨
祇是隨緣
喚起痴迷眾生的覺醒
因為佛陀已明確開示
死亡
是尋求解脫的最好時機

9 尊嚴

眾生皆是貪生而畏死
其實生與死有何不同
皆是貪順境而畏逆境
順境與逆境有何差別
你爭我奪、弱肉強食之結果
造成這個世界之所以天災不斷
就是同樣缺乏
尊重自然生態平衡之權利
造成這個世界之所以擾攘不安
就是同樣缺乏
尊重其他眾生生存之權利

10 法與自然

甚麼叫做法
法不是文字
法不是教條
法不是形式
凡是能夠洗去污垢的就叫法
凡是能夠維持生態平衡的就叫法
凡是能夠保護眾生公平生存的就叫法
凡是能夠讓自己與他人產生安寧的就叫法
無論是有生命的動物、植物
還是無生命的山、川、泥土、岩石
法是自然界共同遵守的一項無形準則
法具有平等、正義的自然力量

11 佛性

佛陀曾經給我們開示
眾生皆有佛性
何以眾生仍為眾生
眾生不是佛陀
其間之差異所在
眾生之心性
與佛陀之心性不同
眾生之心性
遇境隨同迷惑顛倒
佛陀之心性
遇境依然如如不動
佛性
不在內、不在外、不在中間
佛性
不是圓、不是方、沒有形象
佛性是遍一切處無所不在
猶如萬里晴空般
光明普照
眾生之佛性與佛陀之佛性
無二無別
是諸法空相
不生不滅、不垢不淨、不增不減

12 痴迷

愛、恨、情、仇
是娑婆世界眾生輪迴的根本
愛與恨如同親兄弟
情與仇如同親姊妹
愛因慾有、情因慾起
愛不深不墮娑婆
情不深不陷輪迴
欲脫輪迴
莫起貪、嗔、痴念
欲生淨土
莫造身、口、意業

13 約法

國有國法、家有家規
任何團體均有一套共遵的紀律
合法、合理、合情三項
並為相通的遊戲準繩
縱然這個團體未制定有形的紀律
任何個體違反了傳統的善良風俗
王子犯法與庶民同罪
在團體內任何個體均不具特權
人類社會纔能維持到今日不墜

14 病態

身體的病不算是病
心靈的病纔算是病
身體的病
是因肉體四大不調所引起
可用藥物加以治療調理
心靈的病
是因心智發生障礙所引起
涉及社會道德文化層面
一個健全的社會
是講仁義行道德的
彼此之間
是互相關懷、互相扶持
一個病態的社會
是不講仁義行道德的
彼此之間
是互相鬥爭、互相殘害
無異已是禽獸世界

15 歸鄉

最近雖然感到體力日衰
健康已無法適應天候的任何變化
有時頭暈目眩
有時疼痛難熬
有時心跳微弱
但是
心頭每念過一句阿彌陀佛
宛如和風般一種無比的輕安
內心是一片法喜充滿的舒適
雖然環視周遭的一切
已無法為這個世界做些甚麼
已無法為妻子兒女盡些責任
已無法為母親的叮嚀再努力
我的肉身如同暫借住的房子
任何物質有一定的耐用年限
到了最後還不是依然要敗壞
佛陀曾經給我們開示
娑婆世界根本不值得貪戀
西方極樂淨土是真實家鄉

16 臭皮囊

回首看看這個肉體
仔細端詳
從內到外、從上到下
真是千瘡百孔無一可用
天氣稍有變化
就百病齊發讓人受不了
吃甚麼藥都不管用
散發出來的各味體臭
連自己對它都覺得厭惡
把這個臭皮囊當寶貝
甚麼人格尊嚴全出賣
簡直是愚不可及的想法
臭皮囊宛如一條船
找到了藏在裡頭的佛性
就該把這個臭皮囊拋掉

17 修行

慈、悲、喜、捨
是佛法修行人修持的根本
但是修行人
在佛法修持的過程中
往往陷入自我虛擬假象而不知
有些認為誦經就是修行
有些認為念佛就是修行
有些認為行善就是修行
誦經、念佛、行善
亦僅是修行的助緣
修行就是
認清生命苦、空、無常、無我之本質
用以改正自己從前錯誤的觀念與行為
慈、悲、喜、捨
很自然的溶入在日常生活當中
經常維持正念而不失
順境來時亦如是
逆境來時亦如是
能不為境界所轉就是修行

18 無常

眾生之所以在四生六道中輪迴
就是不能體認
生命苦、空、無常、無我的本質
佛陀在無量壽經已給我們開示
應當信順
如法修行
普賢菩薩警眾偈已給我們指出
但念無常
慎勿放逸
近代高僧廣欽老和尚臨終一偈
來來去去攏代誌
無來無去無代誌
在歷經漫長病苦歲月深深體驗
如是因
如是果
滾滾紅塵地獄種
念念彌陀西方蓮

19 春天的禮讚(組詩)

一、喜悅
坐在歷史博物館忘言軒溫馨的長廊下
陪伴著妻兒細細品味各種茶點的甜美
重新找回了家人團聚時的歡樂與喜悅
傾聽著音樂播放的悠揚旋律
洗滌了心靈裡的煩惱與痛苦
凝視著桌上康乃馨散發的醉人清香
感念到天下母親們最偉大的慈心與愛心
春天不僅僅是代表季節的變換
尤其是萬物生機與希望的起點
二、春色
春天的腳步悄悄的來臨
大自然的生命歡欣甦醒
植物園裡的荷花
舞動青春的旋律
荷池邊的老樹
開始換上新裝
荷池裡的白鵝
悠游自在來往
滿懷喜悅的人潮
陶醉在大自然溫馨的懷抱裡
三、覺悟
春天的陽光
宛如觀音溫暖的慈顏
春天的甘露
帶給萬物無限的生機
成、住、壞、空
是物質變化的過程
生、老、病、死
是生命自然的現象
春暖花開時
最能讓人體驗大自然真理的實相
寂靜涅槃
纔能讓人覺悟自己心靈的永恒清流

20 青春夢幻年華

一 碧草

綠色的天使

冉冉地上昇
輕巧地脫去那
破舊的冬衣

霎那

不顧地衝出桎梏
將枯澀的黃土
變成
一片的綠澤

春天
因你的美化
增添無數的光彩
人們
因你的盎然
滿飽著信心喜悅

二 森林之侶

遠山含黛,白雲依依

在這不知名的山峰
在這小小的灌樹林裡
在綠蔭深處
有一對
惹人憐愛的天真小鹿

在充滿了伊甸園風味的氛圍裡
在沒有了人類妒恨的世界裡

在青青的草地上
有時
牠們自由自在地徜徉徘徊
在山溪的淺流裡
有時
牠們踐踏著嶙峋的頑石
舐嘗著山泉的甘美

三 夢

隔著迷茫的薄紗一層
見您
來自有霧之村
來自夢之邊緣

在多霧的沙灘上
在濛濛的雲海中
在戀情的夢裡

夢您
蹋著柔軟的浪花
躡著輕盈底步履
學著愛娃佳娜的風騷
舞著橘黃色的金杖
射放出優美的情態無數

蓮暘詩選(丹桂飄香)




蓮暘詩選(丹桂飄香)


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