红楼释文之《红楼梦》十二钗判词探妙


2017-05-08 12:45:01  红楼释文探妙  所属诗集  阅读408 】

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红楼释文之《红楼梦》十二钗判词探妙

红楼释文·梁睿

正册之钗黛判词

 宝玉看了仍不解。便又掷了,再去取“正册”看。只见头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪。也有四句言词,道是:


  可叹停机德,【甲戌夹批:此句薛。】
  堪叹咏絮才,【甲戌夹批:此句林。】
  玉带林中挂,
  金簪雪里埋。【甲戌双行夹批:寓意深远,皆非生其地之意。】


  宝玉看了仍不解。【甲戌眉批:世之好事者争传《推背图》之说,想前人断不肯煽惑愚迷,即有此说,亦非常人供谈之物。此回悉借其法,为众女子数运之机。无可以供茶酒之物,亦无干涉政事,真奇想奇笔。】


红楼释文探妙:一般认为,画中前两句双木“林”及木上玉带,暗示林黛玉及其不幸遭遇;后两句雪及金簪,隐喻薛宝钗及其最终结局。对于判词,按照甲戌夹批提示,“此句薛”、“此句林”,普遍认为这第一首判词是钗黛合一说。但是如何理解“钗黛合一”,红界众说纷纭,附会牵强。更有末句甲戌双行夹批:“寓意深远,皆非生其地之意”。红界更是一筹莫展,莫衷一是。红楼释文探妙对应“枯木”和“皆非生其地之意”的感叹,引出:“枯木逢春犹再发,人无两度再少年。”出自《增广贤文》,又名《昔时贤文》、《古今贤文》,书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目,据悉后来经过明、清两代文人的不断增补,又称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。小说《红楼梦》第一回中《好了歌注解》就与此同工。体现的是薛宝钗的“可叹停机德”。

众知在程高本一百二十回《红楼梦》中,钗黛为情仇。这是由乾隆皇帝亲旨,有预谋对此禁书的歪曲篡改,是弘历和已故的发小侍读平郡王福彭的斗法。红楼释文探妙脂评本八十回《石头记》,钗黛实为母女,在真事隐中的钗黛团聚、钗黛推心置腹、钗黛消除隔阂、钗黛合力著书、钗黛小说中角色互换,都可以理解为“钗黛合一”。
关于判词画中的两株枯木,并非字谜双木“林”姓那么简单,因为也曾另有古本《石头记》中画是说“四株枯木”。至于为什么四株变两株?首先古本《石头记》,就创作而言,根在曹寅(甄士隐、秦业、薛公),蓝本在福彭(通灵宝玉),至脂砚斋批书时,团队核心是四人。是因为小说再创作团队曾经是四人,包括脂砚斋、畸笏叟、雪芹、梅溪。后又删掉雪芹和梅溪,由畸笏叟终稿为钗黛两株枯木。佛教徒称静坐参禅为枯禅。因其长坐不卧,呆若枯木,故又称枯木禅。所以“枯木”,反映出小说创作过程的艰辛。

根据曹寅《楝亭诗别集·卷一·吊亡》题诗:“枯桐凿琴凤凰老,鸳鸯冢上生秋草。”和判词画中的描述,红楼释文探妙为此判词的画迷,谜底是两把琴,其中“枯木”是琴体,玉带是琴弦,一堆雪和雪下一股金簪是琴材的金质玉质的配件。画的描述恰好是小说人物“薛宝琴”名儿的出处。也可以说,画迷的谜底名字就叫“雪宝琴”。也是贾元春丫鬟抱琴出处。红楼释文探妙中年以后的黛玉、妙玉就是薛宝琴。这把琴就是传说中的“枯木龙吟琴”!小说第二十六回里有:

顺着脚一径来至一个院门前,只见凤尾森森,龙吟细细。〖甲戌双行夹批:与后文“落叶萧萧,寒烟漠漠”一对,可伤可叹!〗举目望门上一看,只见匾上写着“潇湘馆”三字。【甲戌侧批:“凤尾森森,龙吟细细”八字,“一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出”,又“细细的长叹一声”等句方引出"每日家情思睡昏昏"(枯木禅状)仙音妙音,俱纯化工夫之笔。】

其中“龙吟细细”,就是黛玉这把枯木龙吟琴的琴音。李白《宫中行乐词》之三:“笛奏龙吟水,箫吟风下空。”杜甫《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》诗:“晚来横吹好,泓下亦龙吟。”这里用来形容风吹竹林发出的声响。庚辰本第四十一回板儿与巧姐互换佛手、柚子顽一段,旁有两段脂批。一云:“小儿常情,遂成千里伏线。”一云:“柚子即今香圆之属也,应与缘通,佛手者,正指迷津者也,以小儿之戏,暗透前后通部脉络,隐隐约约,毫无一丝漏泄,岂独为刘姥姥之俚言博笑而有此一大回文字哉”。红楼释文探妙,“板儿”就是“拨琴板”,拨动薛宝琴琴弦之人。“板儿”的妹妹“青儿”就是绛珠仙子,为林黛玉替死之人。

有《五灯会元·洞山价禅师法嗣·曹山本寂禅师》:“〔僧〕乃问师:‘如何是枯木里龙吟’……遂示偈曰:‘枯木龙吟真见道,髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽,当人那辨浊中清。’”“枯木龙吟”是禅宗对本心显发妙用的生动象征。“枯木里龙吟”象征灭绝一切妄想,至大死一番处,再苏生过来,而得大自在。“髑髅里眼睛”,同样象征死中得活。在禅宗看来,绝对的真理不是分别智所能掌握的。只有像髑髅那样,断除情识分别,才能获得新的生命。“大死的人”才能够大活。灭除妄念,将相对的知识彻底抛弃,才能导致般若智慧的觉醒。修行到了枯木、髑髅的地步,即是妄念灭尽,与此同时,“髑髅无喜识,枯木有龙吟”的活泼生机才得以呈显。这也正是《石头记》的创作境界。

己卯本第十二回“王熙凤毒设相思局,贾天祥正照风月鉴”,贾瑞命丧前,拿起“风月鉴”“向反面一照,只见一个髑髅立在里面”,有脂批“所谓‘好知青冢骷髅骨,便是红楼掩面人’是也。作者好苦心思。”在此,道破了《红楼梦》背后所隐史实,批语中的“红楼掩面人”,就是指《红楼梦》中那个“髑髅无喜识,枯木有龙吟”的小说真正作者林黛玉。体现的是林黛玉的“堪叹咏絮才”。

判词中“玉带林中挂,”正像北京颐和园玉带桥的远景画面,小说第二十六回目,“蜂腰桥设言传心事”,此“蜂腰桥”就是颐和园玉带桥。“林”指林黛玉,“林”姓出处胤礽《榴花》诗和《上林赋》的皇家风范。词句反映出母亲薛宝钗对女儿林黛玉的牵挂。
宋人陈亮“欲传春消息,不怕雪埋藏”的诗句,更是遗貌取神的感概之吟。

“金簪雪里埋”,首先“金簪”比喻高贵的妇女,在神话故事中,王母娘娘心中一急,拔下头上的金簪向银河一划,昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天,牛郎再也过不去了。所以“金簪”隐藏了巧姐的悲剧。“雪”是小说“薛”姓的出处,隐藏的是“玉階金瓦”的皇宫,脂批有癞头僧所谓:“菱花空对雪澌澌”,出自王建《宫词》“玉階金瓦雪澌澌。”此句判词隐藏的是钗黛一生悲剧的真相。

关于在判词前后反复强调“宝玉看了仍不解”,此处宝玉指的就是曹雪芹。







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  •   鉴赏、评论:
  •   徐庆星 60.186.36.100     2017/5/8 17:11:04     1 楼
  • 送了5朵鲜花
    欣赏诗作了。

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