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  • 评论(5)   杜牧野  所属诗集
  • 消逝的身影与永存的声音

  • 消逝的身影与永存的声音




    听到二胡声仿佛听到了岷江的滚滚波涛
    这声音不再是仿佛又听到了响泉的涟漪
    正一圈一圈涌到村庄枕边

    从天津打工回来的三娘嘶声呼唤
    你在哪里!你究竟去了哪里……
    她不停地追问那个喜欢在夜里临江而坐
    拉二胡的人

    这时谁也分辨不清脸上挂着的是月花
    还是泪花!难过的水一漾一漾漫过心头
    这该死的地震



    如今只有闭着眼睛才能看到那把矮个子的二胡
    坐在那方青石上,身板瘦瘦双目却深邃渺远
    当五指摁在两条弦上他就是一条漾水河了
    一张弓握在右手他就是照亮落霞寨的月光
    那座从心灵深处通向古老村庄的桥
    不停为村庄运送来狗儿的吠叫和鸡儿的啼鸣
    子夜时分他的脚步已穿过西川又穿过北川

    如今这支古韵新声的曲调这片凄美浪漫的风景
    都在他救出第四个孩子第五次冲进去后
    烟消云散了……



    真是烟消云散了吗?不,他是醉了——
    当天上的月亮在水里,水里的月亮在天上时
    他是醉在了自己的思念里——那时的三娘
    还不叫三娘叫扣针,那时他是一名民办教师……

    而今夜的他为何又要沉醉!为何又要沉醉在
    自己的二胡声中!包括二胡里飞出的——
    金色音符——亦醉醺醺地把这片夜色划伤



    风啊揩干夏天额头的汗渍吧
    让麦穗难产后的身子尽快痊愈
    惊心的摇晃动魄的坍塌已经过去
    就让我们替换他下来喝口水吧
    让他放下手中的镰刀,歇一会吧

    夜里我们不是还要听他二胡声里——
    星星擦亮火柴的声音——
    月亮和鹅卵石头抵头洗泪脸的声音
    还有泉水披着鱼鳞的衣裳扭着碎步
    走出村口——送孩子上学的声音……


    2008年6月12日于甘肃陇南西汉水
    陇南《开拓文学》2008年10月
  • 推荐理由:
    杜牧野 --5.12——这个黑色的日子,谁能忘记?

  • 评论(20)   杜牧野  所属诗集
  • 两把钥匙

  • 两把钥匙


    现在 有些人有两把钥匙
    一把前门的 一把后门的

    我同样也有两把
    一把在一只冰凉的手里握着
    一把在一颗火热的心里藏着

    冰凉的手握着的常常要用
    不时要打开生活这扇厚重的门
    把落在床单被套上的孤独
    拿出来晾晒
    把残存在锅碗瓢盆中的寂寞
    端出来洗涤

    而火热的心藏着的那一把
    我已好久不曾用过


    选自2001年《青春诗歌》2月号
  • 推荐理由:
    张祈 --也许不只两把,还有许多把钥匙。

  • 评论(9)   张祈  所属诗集
  • 我与《遥远岁月的中国》

  • 我与《遥远岁月的中国》



    在2002年5月的诗刊社青春诗会上,我的一首《遥远岁月的中国》引起了很多争议。这个争议的产生,对于作为写作者的我来说,是没有预料到的。因为在我看来,这首诗不过是一首很简单的抒情诗,它表达我对于我所身处的祖国的某种认识——不是对现在的,虽然它可能是由现在所引发——我的想法是,我生长在这片土地上,我要正视一下我与这片土地的关系。做为一个词语,中国这两个字究竟在我的生命中占据什么位置,我对于它应该采取一种什么态度。这个词应该以什么样的姿态进入到我的诗歌中。
    在当下的中国,人们对社会现状有种种看法,有的人认为,这个社会黑暗堕落,有的人则认为,这个社会是一片光明。在一段时间里,我也被这样的一种困境所迷惑——做为一个诗人,我应该对这个国家是进行赞美还是进行批判。然而思索到最后的结果却是,社会现实是复杂的,简单的赞美和批判都是行不通的。对于祖国一词,有人习惯于把它和某种政治化的东西连在一起看,而我却认为,祖国一词的最终含义是某个人生来无法离开的一个地方,是他的根。
    行走在北京的街头,我的眼中不时会涌进许多景象,天安门,涌动的出租车,像潮水一样的人群——我在问自己,这些景象是否就是只在这一刻产生,是否只映进我一个人的眼帘?答案当然是否定的。这样以来,我就开始幻想在多年以后,在这个中国,在这个北京,肯定也会有一个像我一样的青年人在行走,在沉思,他也许不写诗,但他会想,我爱这个祖国吗?我为什么爱她?如果不爱,我又有什么理由不爱?
    诗歌的本质就是一种回答,一种证明。在回到寓所后,我非常亢奋地完成了这首诗的初稿。我不愿意考虑别人对祖国有着什么样的感情,我只感觉到此时此刻,我对这个国家这片土地的感情是真实的,不管发生什么事情,我也不会改变这一信念——那就是,无论如何,一个人最终要爱上他的祖国,因为这里是他出生的地方,这里有他的亲人,这里有他童年的回忆,有他生活的记忆,而这些就构成了爱的充足理由律。
    对于这首诗的风格与技巧问题,诗刊社的周所同老师和诗人梁小斌也和我进行了交流。周老师的意见是,这首诗还可以写得更深,变化更多一些。梁老师的意见则是,这首诗的意象仿佛过于平凡,少了一些新意,节奏上也平均化了一点。而我个人的看法是,首先我不想写一首只为诗人们读的诗,其次是意象的新与旧远不如我在广场上看到的重复景象更多,随着时间的推移,诗中新鲜的意象最终会变成旧的,不变的只有情感的传达,第三是我认为朴素自然就是最好的风格,象古希腊的神庙上的柱子,那些柱头上可能有很多细致优美的雕花,但柱子本身上却很少有装饰物,但我们不能说那柱子就不美。事实上,无论从荷马、弥尔顿、歌德、李白等诗人的诗中,我们都可以发现,简朴大方是通往崇高的唯一道路。就后来梁小斌老师对我的诗的评论看,他还是认可了我的这一观点。
    在与周老师的交流中,我提及当下诗人中有一种不好的习惯,这个词用里尔克的说法就是“暗嘲”——它的表现是对当下的忽略和不信任,不用自己的激情来进入社会现实,而是远远地观察,以一种置身局外的视角,或者搬来西方的某种思潮来和中国的现实对号,从而在他们的诗歌中搞出某些深刻与深度。我的看法是那样不足取。
    对于《遥远岁月的中国》一诗,我不怀疑也没有对它产生过多的期待。一首诗既然写下,那么追随它是属于它自己的命运。在和诗人鲁西西交流时我说,我现在对这首诗什么想法也没有,只想问问它是不是感动了你,读完这首诗后你是不是也想说“这是我最爱的中国”,如果你告诉我是的,那么我就很高兴了——每一个真正的诗人心里都清楚,用自己的一首诗去感动一位可能手艺比他还要高明的同行是多么艰难的一件事。

    2002,11


    附诗略。
  • 推荐理由:
    张祈 --关于一首类政治抒情诗的自我辩护。

  • 评论(36)   非马  所属诗集
  • 动物系列——猪1

  • 猪1

    只要看一眼你这副嘴脸
    便知你是以食为天的族类

    但养得胖嘟嘟的身体
    要等到被刮得白白净净
    煮熟了抬上供桌
    献给同样以食为天的神人
    才披红挂彩得到应得的风光
  • 推荐理由:
    杜牧野--荐

  • 评论(4)   陈律  所属诗集
  • 哀歌——纪念老梁

  • 哀歌——纪念老梁
    今天下午,我的朋友梁健死了。
    48岁的他是猝死的。
    现在是晚上8点零一分,
    半小时前我知道了消息。
    太突然了,
    以致来不及悲伤。
    我磨磨蹭蹭的,烧水,上网回了一个帖,
    迷迷糊糊的,然后,想写首诗。
    我知道,我写诗是不愿让自己马上陷进去,
    因为我还没准备好,
    我要继续找点事做,
    因为我不愿为你哭泣。
    我害怕这个。
    但事情已经发生了。

    几天前,觉得不适的你,
    回到安吉老家。
    下午,突然很难受,
    一下子,就一下子。

    老梁呵,散漫、瘦瘦的老梁,
    走路脚步很轻。
    爱喝酒、下棋,
    爱诗,爱女人,
    爱寻荒山野庙。
    我和你相识20年,下了20年棋。
    我们说话不多,下棋的时间比说话长。
    你棋风轻灵,下得比我好。
    在小棋馆,傍晚时,我们常喝点酒。
    偶尔,你会说,“死就死了,我又无所谓的。”

    呵,透支得太厉害了,比我还厉害。
    伟大的不顾一切的酗酒,
    愿意把自己毁掉!
    呵,自暴自弃,看透了生活!
    呵,死于酒!你这豁出去的安吉酒徒!
    我知道,兄弟,这是你的境界!
    只有死才能刺激你。
    死,就是死了。
    没有一点玄机。
    我知道你想这样。
    但这提前的美伤害了我。
    这钉子般的
    突然击入,
    让我觉得死是好的。
    觉到“人生就像落叶。”
    这话有多对。

    现在,屋里只我一人。
    我很悲伤,但还没开始想念。
    而你已躺在那里,
    孤零零地躺在故乡。
    或许你的身体还没全冷。

    2010-1-20
  • 推荐理由:
    张祈 --深切的情感与诗歌的即时性。

  • 评论(2)   沈方  所属诗集
  • 美国往事


  • 
    两个小时之后,飞机降落,
    他走出机场,感到茫然无助,
    夜空一颗流星划过。
    想大声喊叫,但是他低下头,
    拖着笨重的行李,仿佛归来的俘虏。
    在过去好多年里假装哑巴,
    他不知道自己是否还能说话。
    
    
    2、
    
    无能为力的慢性疾病,
    事实上他留恋病房生活,
    可是又不得不离开。
    为了证明精神上的伤痛,
    他随身携带完整的病历文件,
    告诉每一个素不相识的人,
    他在医院里治过,现在尚未痊愈。
    
    
    3
    
    自由女神站在孤岛上,
    多少偷渡者一靠岸改了名字。
    黑人在码头上唱歌,
    海鸥飞来,好奇地停在木桩上,
    他攥紧口袋中一美元硬币,
    想起昨夜,脱衣舞酒巴扭动的女郎,
    他后悔缺少临场应变的理由。
    
    
    4
    
    布鲁克林大桥,直升飞机盘旋,
    从世贸中心顶层俯视曼哈顿,
    华尔街并非地狱,他突然这样想:
    惠特曼是否到过证券交易所?
    如果普拉斯确实拧开煤气自杀,
    那就算了,而艾略特究竟在英国
    还是在美国?如果他得了肺炎,
    那说明他尚未离开人世,
    还在荒原上空飘浮。
    
    
    5
    
    在威廉斯的语言里,
    “油条”叫做什么玩艺?
    这些人在北京阅读卡夫卡,
    到了纽约,他们却烧热油锅。
    办理移民的律师,把道理说得很明白,
    乒乓球冠军在洛杉矶教一帮孩子打球,
    不必把自己翻译成体育明星。
    
    
    6
    
    仍然是时差,失眠,
    在旅馆窗口窥视街上行人,
    他感到得意洋洋,海明威喝醉了,
    金斯伯格刚刚打完麻将,
    狄金生变成下岗女工,料理家务。
    但他是谁?这倒是个问题。
    如果,收复台湾的康熙皇帝,
    亲自统率大清水师横渡太平洋,
    那时,在他的恐惧中
    能不能诞生另一种爱国主义?
    由于贫穷,他宁愿是瓦尔顿湖边的梭罗,
    而窗外,一对夫妇在拥抱。
    
    
    7
    
    你在圣佛兰西斯科做什么?
    雷蒙德·卡佛故事中的小人物,
    他一个都不认识,而邮差
    总是敲两次门,在那里刽子手之歌
    无疑是一支绝望的歌,在那里
    联合国秘书长正在召开会议,
    他把她想象成一个非洲的难民,
    厄普代克的兔子继续跑吧
    那时他在公路上奔驰。
    
    
    8
    
    现在他知道城市
    是一部巨型收音机,
    而她是嗓音甜美的电台播音员,
    乡村音乐在汽车上响起,
    舞台上麦当娜带来了双人大床。
    他必须让她死去,
    当他在宝马车里开始谈话,
    白种人、黑种人、黄种人、红种人、
    混血种人都出现在车上,
    他们笑得神秘,好象知道他的底细。
    最后,他在她的墓碑前拍了一张照片,
    虽然没有出席葬礼,但是
    他总算可以放心地听收音机了。
    
    
    9
    
    唐人街蔬菜市场,
    芹菜、大葱和小包装榨菜,
    他开始寻找塑料拖鞋,在单人床上
    呼吸北方的的新鲜空气,
    他闭上眼睛选了一个电话号码,
    反复拨打,结果遭来臭骂。
    在那里,他听到敲门声,
    拉开门看到一位老人,
    说他儿子失踪了三天,
    能不能听他从头说起,
    当然那不用付费。
    
    
    10
    
    松鼠跳到树上不见了,
    悠闲的妇人坐在长椅上晒太阳,
    卖热狗的手推车飘来香味,
    一群孩子围绕着建国者雕像。
    他默默站在一旁,眺望着远处的纪念碑,
    一辆马车叮当叮当经过,
    然而他不是要起草独立宣言,
    他只想写一个爱情故事,
    像一个被匪徒追杀的人躺在地上流血,
    尽管他没有成为鬼魂,
    已经从情人的身体里穿越而过。
    
    
    11
    
    他发现真的不会说话了,
    就像习惯了使用刀叉吃饭,
    几年后,又发现自己不会用筷子了,
    他在房间里到处找牛奶,
    但是,博尔赫兹的迷宫不在这里,
    庞德签订的合同在这里无效,
    他在月光下菊花丛中
    饥渴得要命。
    
    
    12
    
    今天我在南方小城,
    回忆他在拉斯维加斯吃早餐,
    练习刚刚学会的几句口语,
    在美国,人们喜欢侏罗纪世界,
    而了不起的盖茨比
    今天又邀请了一批贵客。
    我快要忘记曾经有过他这样一个人
    还活在世上,对于真诚的谎言
    我总算相信了,可是他
    能不能再次告诉我,他到底是谁?
  • 推荐理由:
    张祈 --一个中国诗人对异域的思考。

  • 评论(4)   苏历铭  所属诗集
  • 右肋的琴声

  • 确切地说,是右肋以下的部位

    有些痛。我把手掌搓热

    轮番敷在其上

    像是把手放在破旧的风琴键盘上

    低音轰然响起



    一生要演奏多少乐章?这个问题

    被我瞬间想起

    右肋是残缺的琴键

    在疼痛折磨的时间里

    一个单音节反复地响

    蓦然有些酸楚



    无力抬起手指

    当温暖变成冰冷

    我必须双手合拢

    搓,是让它重新温热

    再抚慰体内的疼痛



    隔着皮肤,隔着外与内的界限

    疼痛其实离心脏更近

    自己悲凉地感到

    毕生总有只触及表面

    却永远无法抵达

    属于我的地方

    2008年6月23日
  • 推荐理由:
    杜牧野--荐

  • 评论(9)   苏历铭  所属诗集
  • 火车的旅行

  • 从今天早晨开始

    我的脑海里一直奔跑着

    蒸汽火车,就是到站时拉响汽笛的

    那种火车



    它曾穿越十九世纪的田园

    把小镇的爱情带向远方

    铁轨触动寂寞的神经

    那些远大志向的青年

    从此客死异乡

    故事沿着枕木缓慢传来

    一颗心在停止跳动之前

    坚信着诺言



    今年夏天,我会拒绝其他远行的方式

    搭乘久违的火车

    无目的流浪。我要让浮躁的心安静下来

    在座位上尽收乡村的风景

    看看远山是否有一匹骏马

    枣红色的,立起的鬃毛迎风飘舞



    我将选择不知名的小镇下车

    走在质朴之中

    期待羞涩的眼睛

    似水,清洗都市的尘埃

    向陌生人祝福

    告诉他们,我来自铁轨的另一端

    如果老人们把我当成孩子

    我会留下来,一个假期

    或者一生

    2008年7月8日
  • 推荐理由:
    张祈 --火车是一个时代的记忆。

    看看远山是否有一匹骏马
    枣红色的,立起的鬃毛迎风飘舞

  • 评论(6)   苏历铭  所属诗集
  • 城子岭

  • 必须承认,我美化了这个村子

    这个坐落于东北平原上的村子

    外祖母最后安息于此的村子

    炊烟袅袅,鸡犬相闻

    一望无际的麦浪

    一株孤单的树立于旷野之上



    那时我是一个少年

    我的眼中只有羊群和马匹

    外祖母柴锅里的稻米,香透心脾

    邻村的朝鲜族少女,她胸前的彩色飘带

    让我产生落户乡村的打算



    远离的时间里我更美化了这个村子

    我拒绝听别人的描述:

    生态的破坏,坡道上沟壑纵横

    杂草中不再有逾越的蚂蚱

    麻雀飞向远方



    回到城子岭,我的少年玩伴

    苍老得不敢相认

    那些爱我的老人,埋在寂静的丘陵深处

    墙壁上不再有当年的涂鸦

    有人幸福地当上祖父

    老屋早已变卖,住着别的主人

    只有沙果树上的叶子

    在风中低语,是乡村与我

    唯一的对话

    2008年8月佳木斯
  • 推荐理由:
    杜牧野 --善良与质朴永远是诗-人的天性!真实与真情永远是人-类的美好!


  • 评论(10)   杨典  所属诗集
  • 《狂弹古风》


  • 打谱《虞山吴氏琴谱·古风操》

    很久没有打谱了。前夜偶弹《神奇秘谱·古风操》,指上感觉很“飞”。这个曲子经常听,指法并不难,而意境深远。连日细观吴文光先生及各琴友之演奏,风格迥异,或颇得道理。然不知为何,皆非我心中之“古风”。明代“臞仙”朱权曾注解云:“是曲者,古曲也,文王所作。其为趣也,追太古之淳风……形有动作,心无好恶。鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。可见在他眼里,这也不过就是首假托文王之名而表现道家无为而治境界的音乐。但我以为非。且慢说此曲高古,是否真来自姬昌其人,就音乐本身而论,使用大量跨八度之小二度的“促擘(足与尸)”连用指法,以及大量的“叠蠲(ム捐),如果用现代音乐的节奏感来处理,都可以是非常先锋的。
    去年有一本很好的书,伊凡·休伊特(Ivan hewett)所著之《修补裂痕:音乐的现代性危机及后现代状况》。其中谈到了在我们这个音乐大生产的时代,大街上的音像店里摆放着古典音乐、电影音乐、宗教音乐、世界音乐、印度音乐、爵士乐、电声、摇滚、重金属、流行歌以及说唱……等等等等几乎让人眩晕的CD丛林,乃至于今天网络上的mp3海洋,人类的听觉已受到了空前的混乱和噪音刺激。在这种状况下,我们应该怎样选择音乐,以及怎样理解音乐?“后现代”这个词不过是个妓女,谁都可以拉出来凌辱一下,不重要。重要的是,我们无论是作曲家、音乐人、钢琴、提琴、琵琶或古琴演奏家,也无论你爱的是交响乐、合唱还是Hiphop,是勋伯格、潘德烈茨基、凯奇、劳拉·琼斯、喇嘛唱经、昆曲还是柯本,你在或传统或新编的原始曲目中,怎样来表达、诠释与演绎我们的内心与世界的关系?怎样宣泄我们的性情?这是最重要的。同样一个曲子,好比书法,你可以弹成正楷,可以弹成隶书,可以弹成行书,也可以弹成狂草。散点乱笔,激扬风雨,下指处如影随形,收尾在神出鬼没。
    一切事物中都有自由。就是在监狱中也有监狱中的自由。如太史公云:“左丘失明,厥有国语;韩非囚秦,说难孤愤”。如传说中写此《古风操》的西伯姬昌,也正是在殷商的软禁中领悟到易图之伟大的,所谓“文王囚羑,始画八卦”。找到自由的灵魂,比获得自由的环境更重要。艺术亦然。
    《古风操》这个曲子,若据《神奇秘谱》中的文化附庸是很腐朽的,我以为不足挂齿。但其音符结构却是非常另类,生猛而写意的。“古”是什么,谁也没见过。风就是风俗。朱权在题解里说这是什么“太古之俗”的淳风。还有《琴苑心传全编》里面说什么一点都不能修改之类。全是扯淡。音符可以不改,那轻重、节奏、缓急有何不能改?帝国伟大的音乐总是让一群迂腐的八股文人搞成了酱缸。既然谁也没见过古,那也就无所谓“风”了。
    明人袁中郎说得好:“圣无时。无时者,古今一时。是以伏羲神农至今犹在”。古之不存,风将焉附?
    既然如此,何不以未来象征之?
    所以我以为弹此曲,大可偏废众家,博采狂狷,不师古人师造化,疾徐挥洒。跳脱古典标题音乐的束缚,以超越时间的精神理解太古,可以为终古;以心灵狂飙的幻想比喻风俗,可以为风格。也许这才是真正纯粹的:古风。


    2008年 北京
  • 推荐理由:
    张祈 --古风即是今日之风。

  • 评论(20)   郭密林  所属诗集
  • 月光的背面

  • 月光其实是有斑点的
    我们只是看到它
    安静的一面
    转过身去——
    你就可看到自己锋利的影子
    多么苍白
  • 推荐理由:
    张祈 --很利索的六行诗。

  • 评论(2)   马永波  所属诗集
  • 未来(CHARLES CROS,草译)

  • 马厩旁边成熟的干草里面

    有黑罂粟和褪色的矢车菊

    我可敬的祖父那些发黄的书信

    满是对我祖母的老派誓言



    我大伯的鼻烟盒

    小桌上镶着的十五子的棋盘

    让我着迷,让我禁不住想像一个时代

    那时,我的诗也会让你着迷,而你尚未出生



    因为我确曾活过。每一阵风都带来

    开花的山楂树和丁香的气息

    亲吻声淹没了慢腾腾的钟鸣



    哦,来吧读者,你将生活在十六岁的

    欢乐,丁香和初吻之中

    你的爱会让我腐烂的骨头欣喜不已



    THE FUTURE

    Black poppies and the fading cornflowers
    In the ripe hay by the stable,
    Yellowed letters of my respectable grandfather,
    Full of old fashioned vows to my grandmother,



    Snuff box of my great uncle,
    Backgammon board inlaid on the little table,
    Carry me away, so I can imagine a time
    When my verses will carry you away, you who are not yet born.



    For I was very much alive. Every wind which blew brought
    The odor of hawthorn blossoms and lilacs.
    The sound of kisses drowned out the tolling of bells.



    O readers to come, who will live in the joy
    Of sixteen, of lilacs and first kisses,
    Your loves will rejoice my rotting bones.



    CHARLES CROS (1842-1888)

    Charles Cros (October 1 1842 - August 9, 1888) was a French poet and inventor. He was born in Fabrezan, Aude, France.

    Cros was a well regarded poet and humorous writer. He developed various improved methods of photography including an early color photo process. He also invented improvements in telegraph technology.

    He is perhaps most famous as the man who almost, but not quite, invented the phonograph. In April 1877 he submitted a paper to the Academy of Sciences in Paris suggesting that the vibrations of sound waves could be traced with a pen attached to a vibrating membrane, then the waves could be engraved into metal, and then a stylus attached to a membrane could be run over the engraved wave to reproduce the sound. Before Cros had a chance to follow up on this idea or attempt to construct a working model, Thomas Alva Edison introduced his first working phonograph in the USA. Edison and Cros apparently did not know of each other's work in advance.

    Charles Cros died in Paris.

    L'Académie Charles Cros, the French equivalent of the US Recording Academy, is named in his honor.
  • 推荐理由:
    张祈 --时间的循环与奇迹。

  • 评论(2)   马永波  所属诗集
  • 我在南方的第三个冬天

  • 这南方的冬天
    把我闷在被子里
    用她白霜的拳头
    痛打我越缩越小的骨头
    我寻找灵魂
    却只遇见肉体
    越来越多的,漂白的肉体
    让我难以原谅
    那逼迫我远走他乡的
    黑暗中的雾气,嘴脸
    和窃窃私语
  • 推荐理由:
    张祈 --灵魂的私语。

  • 评论(19)   杨正刚  所属诗集
  • 我怎么会爱上你

  • 我怎么会爱上你

    我怎么会爱上你,爱上你的美丽。
    我赶着回忆,燃烧自已,
    不得不能没有你。
    我怎么会想念你,想念你的笑语。
    最真的相思,温暖了你,
    最美的花朵送给你。

    遇见你的哪天起,天空还在下着雨,
    我们好久不见,不小心就碰到你。
    这天叫人难忘记,我们相识在梦里。
    你望着我,我望着你
    天使在我们眼前飞来飞去。
    想要说声我爱你,是否你会把我想起,
    迷失的眼泪像风飘来飘去。
    让我陶醉在梦里,我也真的好想你,
    也不断的问自已,

    我怎么会爱上你,爱上你的美丽。
    我赶着回忆,燃烧自已,
    不得不能没有你。
    我怎么会想念你,想念你的笑语。
    最真的相思,温暖了你,
    最美的花朵送给你。
  • 推荐理由:
    张祈 --这首歌词光明、婉约而热情。

  • 评论(15)   荣荣  所属诗集
  • 我要沉浸在他无限的依恋里

  • 我要沉浸在他无限的依恋里
    五年 十年 或更长?
    在许多女人争夺他之前
    这个小小的男人是我的
    在许多女人争夺他之后
    我仍将在他心中
    当他望定我 纯粹 单一
    那些时刻 时间也假装静止了
    他许诺我一个世界的黄金
    这世俗的许诺
    成为苦难人生最大的救济
    泉水——
    这是我最想送他的比喻
    他嘴唇和心的柔软
    他灿若星辰的眼睛
    夏夜里光滑沁凉的肌肤和
    哗哗的笑声——
    呵 那是比泉水更洁净的!
    但爱终究是为了忍受分离
    就像泉水淌向远方
    趁未来还在百里开外
    趁那些女人仍在日夜兼程
    我要沉浸在他无限的依恋里
    2009、7、6
  • 推荐理由:
    张祈 --把爱写得单纯、深挚而广远。

  • 评论(5)   张祈  所属诗集
  • 一个“诗歌流氓”时代的终结

  • 一个“诗歌流氓”时代的终结



    一个“诗歌流氓”时代的终结
          
      张祈
          
          
      以众网友模仿赵丽华的“口水诗”开端,到2006年9月30日的所谓“保卫诗歌”朗诵会上演“裸体秀”被第三极书店“驱逐出境”而结束,中国当代诗歌流氓们的拙劣表演终于告一段落。这场既是意外又是预料之中的网络诗歌风暴擦亮了所有诗歌爱好者的眼睛,他们以无数的ID对诗歌流氓们说:“对不起,缪斯请你们滚蛋!”   
      韩寒的加入给了诗歌流氓们一个救命的稻草,他们认为,可以通过他们所擅长的群殴,以打击不懂诗歌的赛车手韩寒来给自身正名,然而朗诵会的污秽表现让他们诗歌流氓的本质暴露无疑。如果我们抛开对韩寒写作能力的考察和对其粉丝们的拥簇不谈,至少韩寒给了这伙打着诗歌旗号,披着诗人外衣的垃圾们一个准确的定位:诗歌流氓。      
      是的,无论杨黎、伊沙、沈浩波、徐江,还是下半身写作的一些小混混,这些人的行为和作风和诗歌没有什么关系,他们的语言和操作完全符合当代文学流氓的特征。诗歌的高贵和诗人的尊严在他们那儿荡然无存,中国的当代诗歌最终也不会以这群人的形象出现。值得注意的是,中国的优秀诗人们在这次所谓的诗歌争论中都不约而同的集体沉默,诗人们的沉默,既表达了他们对这群诗歌流氓们的不屑,也说明了当代诗人在加强自身写作能力的同时,也应该对真正的诗歌作出正名。     
      在诗人荷尔德林的笔下,诗歌既是思想,又是吟唱;在诗人叶芝的诗篇中,我们随处可以遇到美丽的韵律与神奇的光华。诗歌写作虽然并不神秘,但作为一门艺术,也不是简易到可以人人可以模仿的程度。爱默生讲,诗人永远可以在自然中找到新的欣喜;普希金说,“我用竖琴唤起了人民善良的感情,”“任凭那些流氓摇晃这不稳定的三角架”。古往今来,虽然诗歌的形式在变,但其本质依然是一种,真诚、善良、美好、正义和自由是她永远的主题。以诗歌探索为名,以流氓写作为实,历史上,这样的小团体、小圈子并不鲜见,但最终它们还是被丢进了诗歌的垃圾筐。      
      我们没有必要为诗歌担忧,诗歌正越来越健康地活着;我们没有必要为诗人们正名,因为那些人并不是诗人;我们有过屈原、李白、杜甫和苏轼,我们也拥有当代的诗人北岛、昌耀和海子,中国的诗歌精神从来也没有失传。激浊扬清,通过对伪先锋诗人和诗坛腐败势力的批判,可以更好的为中国的新诗建立起一个标准,可以让更多的优秀青年诗人走入人们的视野,这是一件好事,我们理应为此感到振奋和快乐。      
      可以预见,网络诗坛也好,纸媒诗坛也好,这次扫除诗歌垃圾和流氓的风暴之后,必将呈现出一种新的气象和面貌。以废话和无聊为代表的“口水诗”的写作将会得到抑制,而早已经散伙的“下半身写作”将会因人们的厌恶而绝迹;通过玩弄诗歌概念,搞一些诗歌运动和命名来吸引读者的伎俩将不再有市场,诗坛的腐败势力也在这次打击后,行为方式也会有所收敛。中国的新诗写作将会回到自然清新、直面现实的正确轨道上来,中国的诗歌读者也会找到真正属于他们的诗歌和诗人们。
          
          2006,10,7
  • 推荐理由:
    杜牧野 --他们以无数的ID对诗歌流氓们说:“对不起,缪斯请你们滚蛋!”   

  • 评论(4)   沈方  所属诗集
  • 春夜及伪证

  • 1、星球


    夜深了,我在星球上耽搁。
    面前飞过一朵火焰,甚至不是火焰。

    他说,享受思想是至高无上的荣耀。

    即便憨厚得满脸皱纹,即便弯曲成弧线,
    只能将手插入寒冷。

    我何尝不敢辨认,
    何尝不知他拿走我的闪电。
    我的目光滴水,透明,安静。

    收音机里的女声在头顶旋转,
    星空越来越远,像镜框里的眼睛,
    而这女声是声音的母亲。

    他折断了我的声音。

    我悬挂在夜的边上,
    想飞。在陈旧的颜色中飞得认真,
    认真得不需要翅膀。


    2、风的画像


    台阶上,风悄无声息像庞大的建筑。
    我在其中这么久,开始动摇。

    我接受一切就像接受玻璃反光。
    铭心刻骨的照耀令我沉迷,
    令我坚定,令我遗忘。
    任何感情都不能改变天上的飞鸟。

    挂在树上的不是我看见的风。
    对风的认识像一张废纸,是全部错误,
    但不是唯一的错误。

    白得没有颜色,白得难以捉摸。

    我看不见风的耳朵,所有的脆弱
    都不能挽救我,
    所有的颜色正如我笨拙的描述。

    那尘埃中浮现的脸,那脸上的水珠,
    那光线穿透的烟,令我深信不疑,
    令我无比畏惧。


    3、春夜


    春夜是一座坟墓。
    我有两个枕头,一个用来做梦,
    另一个用来在梦中做梦。

    双重的美,压迫我。

    那些梦都是瘦削的美人,我不爱
    她们花边形的身体,
    只爱骨头和骨头的清脆。

    漏水的声音
    纷纷吐出舌头,在草叶上等雨,
    想唤醒梦中的毒蛇。
    然而,只有树荫飞来飞去,
    寻找枯死的大树,
    即使找不到,也要和泥土一同沉默。

    青瓦在房顶上,绝无可能
    像一群燕子垂直上升。
    墙头草在缝隙中筑巢,委屈得发绿,
    仿佛癞蛤蟆已经飞走,或者
    正在变成燕子。

    我不怕,怕的是春夜越来越浅。


    4、美的历险


    美将我纠缠,将我隔离,
    仿佛明目张胆就是浪费的限制,
    而我卑躬屈膝,成为笑的奴隶。

    美神情庄重,仿佛隐匿的使命是暴露,
    令我忧心如焚,无地自容。

    美贪得无厌,兼并我,吸收我,
    仿佛只有我才能证明残忍。

    美是恐怖的大师,画出稻穗,
    画出童谣,画出害虫,也画出花言巧语。
    不仅画出新鞋子,而且画出旧鞋子,
    仿佛这双脚不是我的。

    美也有慈悲心肠,是卑鄙。
    当我灵魂出窍,我请求我的身体原谅,
    因为美对于我就是终身苦役。

    美毕竟盛极而衰,
    帷幕后面的窥视像宠物的爪子,
    淫荡的花纹像虎豹。黄昏的低音像回声。
    正午的喇叭像深夜的咳嗽。


    5、伪证


    我们目睹我们的眼睛发绿,是危险的,
    如同谎言以及谎言通行证是真实的,
    在我们的语境中永远真实。

    发现即快乐,至少不是痛苦。

    有人痛苦,那么请远离,
    不要在我们的疾病中痛苦,请在自己的疾病中痛苦。

    你得到的宽恕是自己的宽恕,不是我们的宽恕。
    你不仅要宽恕自己,而且要宽恕我们。

    你赞成快乐,等于在空中建造楼阁。
    你相信谎言,就可以在空中楼阁上生活。

    我们崇拜谎言,因为谎言是权力,
    而权力是一只砍掉头颅的鸡,
    如果有必要,死去的谎言就会活蹦乱跳。

    虽然痛苦不是不光荣的事,但可能变得不光荣。
    我们的手在暗箱中抛弃手的影子。

    伟大的时刻就是胜利,所有的胜利都是嘴的失败,
    所有的嘴都在接受手的奴役,
    所有的手都在进化。

    6、清醒


    犹如在河岸上等待河流,我等待清醒,
    以至于白天成了黑夜的冒险。

    我用一半时间发明一个童年。
    少女们像夜色忙碌又安静,在缝纫机上衰老。
    每年,总有几棵桃树离开柳树。

    而我的另一半违背诺言,自从骗走我的赞美,
    就不肯照亮我的内心。

    我失去黑暗,因而也失去光明的敌人,
    因而我二十年前认为
    在二十年时间里已经慢慢遗忘。

    因而我等待清醒,犹如在河岸上等待河流,
    以至于二十年时间都在童年冒险。


    7、幸福


    事到如今,不得不畏惧幸福。
    独自闭上眼睛也无效,
    幸福这份协议没有人履行。

    墙外传来声音,几次穿墙而过,
    在出口留下几片树叶。

    当我抚摸幸福,痉挛的不是身体,
    那空壳完全像空壳,甚至没有痛哭。

    当我置身幸福,在地下聆听远去的马蹄。
    当我仰望,
    月亮像一个满脸羞愧的商人。

    或许应该修改协议。
    幸福的降临不是为了兑现承诺,
    而是为了解除。
    幸福这份订单已经过期。

    但幸福也是孕妇,像太阳孕育万物,
    分娩一个个白天,同时
    又在两个白天之间插入黑夜,
    而黑夜的深刻比陷阱更深。

    在畏惧中,幸福是一次突发性事故。


    8、恐惧


    在恐惧中获得永恒,犹如石头睁开眼睛。
    我这样朝思暮想,不惜半途而废,
    心甘情愿,成了自己的暴政。

    即使不是瞎子,
    但在瞎子带领下,迟早要死于回忆。
    那回忆连篇累牍,抄袭一千次,模仿一千次,
    所有的问答题只有一个答案。

    恐惧像大门慢慢打开,但打开不是目的,
    目的就是手段。

    恐惧不是石头和松树,不是涂改和修改,
    而是春梦的腋窝,是狐臭。

    我不清楚我为什么竟然敢于面对,
    然而我清楚我不能结束。

    此刻我握紧恐惧,揣摩手上的时间,
    像要从木头中拔出钉子,像要在火光中找到邪恶。
    我担心孤零零挂在树下,像绿色的铜钟,
    而钟声突然破碎。


    9、信任


    天黑之前。为了在草丛中惊喜,
    我的体积越来越小。为了不朽的我彻底死去,
    我隐藏我的反光。

    我深深怀疑镜子里的镜中人,
    但镜子是我的阴谋。

    没有人胆敢不信,又不敢不信,
    因为信任像惩罚,我搬起石头怀疑自己。

    天上的云朵不能带走,我始终是
    影子的主人,
    在雨中损坏过一朵玫瑰。

    而荒唐是选择性悲剧,如同自由选择
    不是为了自由,
    如同天黑不是偶然的事。


    10、无解之谜


    像在交易中获得附赠礼品,
    包括暗中消失的东西。
    我买入我们,从而免费得到了他。

    他不是门锁,而我们有钥匙。
    他是火焰,而我们的木柴
    理论上不存在。

    我们选举,但没有选中他的脑袋,
    只不过在结果中选择他抽烟的样子。

    我们是笑的赝品。

    我们怀念,并不意味怀念就是表达,
    唯独肯定不是恶性循环。

    他不是你的朋友,他是他朋友的朋友。
    他每天都在做他的事,每天都在化我们的钱,
    每天都在化我们的钱为我们做他的事。

    而我们的钱在别人口袋里,
    我们对此一无所知,
    如同已知与未知的不变距离。

    如同雨水不能将夜晚变成床单,
    我们的无知在泥泞中
    拐个弯还是无知。

    即使我们变得聪明,
    世界不是一个谜这个问题对于我们
    始终是无解之谜。


    11、花园


    昨天的花园在今天失去轮廓,除了草木凋零,
    还有恋爱中的小鸟,反之亦然。

    活着的时候,我是一名园丁。
    当园丁死于痴心,我悄悄在花园里修正秘密,
    根本不懂死亡的含义。

    落叶有落叶的尊严,但体重决定命运。

    经过一个秋天,我贡献很多忧患。
    事隔数年,我情不自禁,
    向名符其实的灵魂表达敬意。

    感谢灵魂,感谢生前与身后十分相似的花园,
    感谢花容月貌给予我不死的勇气。

    我如此固执,是因为死亡比我更加固执。

    2008/3
  • 推荐理由:
    张祈 --面对人生与现实的多重书写。

  • 评论(7)   张祈  所属诗集
  • 论七十后诗人及其写作策略

  • 论七十后诗人及其写作策略


    论七十后诗人及其写作策略

    张祈



    1、诗歌的代际划分事实上没有多少实在的意义。虽然很多人认为,70后诗人是一个流派或者诗歌团体,但在我眼里,他们也就是一群互不相干的人,只不过是一个数字符号把他们凑在了一块儿。就诗歌写作的追求来看,70后诗人们也是五花八门,呈现松散多元的特征。不过,越是这样的松散式写作,也就越孕育着更开放的可能,这也是我为什么一直看好70后诗歌写作的重要原因。

    2、在当前诗坛,很多人反对以政治或者道德的眼光来看待一个人或者一个诗人,然而置身于我们的社会和历史,每一个政治性事件给人的影响都是可怕的。和70后诗人有关的政治性事件主要有两个,一个是文革,一个是1989。对于前者,大家都是最多是听说,但是并未亲历,因此在他们的的梦境里总有这样的一个难言的阴影(这一点和完全“幸福甜蜜”的80后截然不同);对于1989,一般来说,这是70后诗人的一个重大精神挫折。当高举的理想主义泯灭之后,他们不得不陷入肉体的狂欢和彻底的怀疑与虚无。根据上面的两件事,我们大约可以概括出这一代青年诗人的精神底蕴:这是一群生活经历相对简单,拥有着自然的梦想和对现实的沮丧体验的青年人,他们青春的花朵尚未完全绽放即被突然的寒冰摧折,而社会变革期的动荡又让他们的心灵变得极其疲惫,于是,具体到对某一些问题的态度上,他们的表现是防卫心较重或者是无所谓——“是这么回事吗?啊,那是你的想法,我什么也不知道,什么也不信。”

    当然,这样的说法并非绝对,因为一个诗人的精神品质还要看他自身的生活经验、天赋与智慧。我有时会想到,也许在这些70后的诗人里,会有一些保持了心灵洁净和能够洞察时代与自我的优秀者,他们也许能够突破常规的状态(或者说是不会因为政治或者社会的变化而扰乱),写出一种真正健康的令人惊讶和欣悦的诗歌。

    3、当前的诗艺批评中,“现实说”、“镜子说”等早已经落伍,代之而起的是“游戏说”、“快乐说”、没有原物的“象征说”和不知所云的“后现代批评”。然而,社会现实的存在,还是影响一个诗人写作主题的重要因素。在70后诗人成长的岁月里,是中国改革开放的20年,在这20年中,中国的社会经济飞速发展,国际地位得到显著提高,10亿农民基本解决了温饱问题。平心而论,能够生活在这样的一个时代,70后的诗人们是幸运的,因为他们至少不用直接面对贫穷、饥饿以及战争与死亡的危胁;然而社会经济的发展,也加剧了城乡差别和贫富差距,中国政治的改革并没有和经济的发展同步,在和谐和宽松的政府文件后面,还是比从前并不松绑的言论钳制。很多70后诗人都有这样的迷惘,那就是,面对这个时代,他不知道应该是去赞美还是批判。

    这样的迷惘表现在写作上,就是一种美学追求的不稳定。虽然多样化的手法和写作趋向是70后诗歌写作的特征,但我们也经常看到,这样的特点有时会在某一个单独的诗人身上出现。比如说昨天他是一个厌世者,今天却变成了一个吹捧者;昨天他写作抒情诗,当看到同伴们都写口语诗时,他又去改写口语诗,并把自己从前的作品说得一文不值。每一个优秀诗人的成长是要经过一个漫长的过程,同时他的本性也不允许自己经常来反对自己,因此,很多世界级大诗人的特征是,无论他在写什么,运用什么技法,但他带有本质性的观察方式和语调是不那么经常更换的,即便是他喜欢玩弄一点变调或者复调,但他的诗歌“主旋律”还是清晰可辨的。简单来说,一些70后诗人这种美学追求的变幻本身是一种不自信,是一种诗艺上的投机行为,在大多数情况下,它是对诗人自身的成长是有害的。

    4、我有时想,用十年的跨度来总结一代青年是不是特别合适。目前的70后诗人中,年长者大约超过了“人生的中途”,年少者也大体有三十岁了。从诗歌写作的数量上看,据我的了解,这些70后诗人中的较成熟者已经写出了两三本诗集的作品或者更多(以每本诗集100-150首计),年少者也大约完成了一个初学者向真实写作者的飞跃。但是,一个显而易见的事实是,他们的作品还大多隐藏在暗处,就是那些已经有些名气的,人们提及的也不过是他们的有数的一两首诗。换句话说,现在还有没有评论家愿意拿出时间来,好好地阅读这些冰山下面的草稿。但是,如果仅仅是浮光掠影,人们是很难真实看清70后诗人的真实面目的(就象一些文学刊物曾经炒作过“70后”这个概念,但现在那些青年作家和诗人几乎已经无影无踪)。

    如果把70后诗人和之前的今天派诗人、朦胧诗人、第三代和中间代来比较,70后有着较高的文化素养和较广阔的诗歌视野,这不象更早些的诗人们,他们在诗歌的学徒期苦于找不到模仿的对象,而互联网的直通快车也给了70后的写作以更自在的发表交流空间。当然,这也会带来一些问题,比如写作方向的多样化与自身风格的构建,简易的发表途径与作品的精雕细刻等。事实上,今天的诗坛对70后的成长并不能说是完全有利,因为象那种用一首诗名扬天下的可能性几乎不存在,70后诗人的个人声誉多是靠长年不断的创作和点滴的累积得到的;另外一个因素就是,当前的诗坛还是半垄断形的,有限的诗歌资源和发表空间目前还被正处于盛年期的第三代诗人拥有和占据。70后诗人不喜欢PASS和革命,因此成名的焦虑和对写作的怀疑时时还是将这些年轻人困扰。

    5、关于70后的写作策略,我的感觉是,他们应该更独立,更决绝些。尤其在心理上,要有对他们的前辈诗人“视而不见”的勇气。这样的说法当然不是说,他们的前辈诗人们没有写出好诗(事实上,那些诗人的实验与写作给了70后足够的写作范本),而是说,70后的诗人们要有更多的诗歌自信,要把眼光看得更远,尽量避开受离自己生活年代较近的诗人影响,根据自己的性格气质,寻找到属于自己的更高级的导师。大家都明白,当前在诗坛上呼风唤雨的一些诗人,也许明天就会无人问津;今天在诗坛上并不知名的诗人,也许会有一天重新被发现。对于中间代和第三代,我个人的基本判断是,仅以诗歌成就来看,这可能是中国现代诗歌的一个低谷或者平台期,其间虽然也有优秀诗人出没,但并没有出现足以和北岛、海子等比肩的诗人。口语的泛滥和叙事的流行,冲淡了诗歌的抒情能力,而一些诗人对社会责任的有意回避,也给始终重视现实主义传承的中国诗歌带来了消极影响。抛开一些诗人的官方气息和另一些诗人的江湖痞子气,在这一群诗人里,真正能够洁身自好,技艺精妙,专注地侍奉缪斯的诗人屈指可数。而就是这些诗人,也时刻受到上述几类诗坛邪风的压制,很难从容自如地向读者打开他们的心弦。另外,人们通常眼里会对长者有一种幻象,认为他们会比自己高大许多,事实上,这只是年龄和社会经验的积累问题,是时光的小把戏。有时一个成名许久的诗人,你找到他的一些早期作品,读起来也是很幼稚平淡。简单来说就是,70后的诗人们不要做一个在前辈诗人翼下的栖息者,在心态上对上一代诗人要保持尊重,在诗学上却要保持自己的尖锐和锋利,独立前行,取他山之玉,寻找合适于自己的创新之路。



    2008年初稿,2009年修订于北京西直门。
  • 推荐理由:
    张祈 --对七十后诗歌写作的深度解读。

  • 评论(2)   李南  所属诗集
  • 李南:透明的中国青年诗人张祈

  • 透明的中國青年詩人張祈

    李南

    多维新闻网络版

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    那是個深秋季節,因為出差,我來到河北的一個小城,他們告訴我這個地方素有"水咸地鹼人甜"的說法。到了這兒以後,我看到的是塵土多而樹少。

    當時的張祈在一家報社做記者,我們因為工作關係一同在一起採訪,合作了兩天。張祈在工作中是個稱職敬業的記者,對事情有自己獨特的觀察,顯示出一個詩人面對現實生活時的機智與理性。工作是緊張的,這兩天下來,幾乎沒有時間來談談寫詩。

    臨別的前一天,幾個詩友終於有機會坐在一起。祁勝勇、張祈、王秀雲、阿敏,我們把酒話重逢,每個人的心境都格外的好。記得那天張祈穿著件大紅的夾克衫,憑添了幾分英氣。席間幾乎一直在談詩,這種認真是我十多年沒有見過的了。這次見張祈我對他又多些了解,通過交談後結合以前看過的他的詩,我感到了他對文字有一種深深的敬畏。

    張祈讀書,善於從作品去解讀作者。從那些大師的身上,他不僅僅學習作品的寫作技法,更多的是在與他們進行心靈對話,尋找與自己精神取向的暗合。他痴迷於詩歌,對於他喜歡的詩人,他甚至能張口背誦作者的詩句、原話。這一點讓我自愧不如。

    張祈1990年開始寫詩,早期的作品清新樸素,單線條、透明的抒情質地,讓我想起葉塞寧。呵,梁贊省赤腳跑出來的叛逆男孩兒。張祈是農民的兒子,他身上永遠葆有著淳樸厚道的氣息。張祈寫詩也是如此。他的詩沒有晦澀隱喻、沒有讓人不知所云的作秀成份。他寫大自然,連花草都是晶瑩的;他寫愛情,連別人也要愛上這個女孩;他寫人世的苦難也一樣透明,沒有自閉者的心態,沒有玩世不恭者的忿恨,他能夠健康坦然地去寫生活賦予他的一切。我喜歡這樣真摯的詩人。

    後來張祈去了北京。他為生計奔忙的同時,又寫下了許多詩。有一次,在北京詩人殷龍龍的詩歌作品研討會上,我又見到了張祈,他交給我一些打印的詩稿,讓我提提意見。我吃驚地發現張祈的詩在自覺地突變。這些詩,他不僅在形式上進行多種風格的探索,如十四行、歌謠、三韻詩、長句式──更可喜的是他對事物的認識有了更深層面的理解。

    張祈寫記憶中的童年:"母親在外間屋裏切菜/三個孩子在另一個房間嬉戲/童年又回到了我心間:/寧靜、甜蜜,短暫而又漫長。(仲夏遣興)"從詩中可以看到他對事件細節的把握,這是一個詩人詩意空間的延伸──由感覺漫延到理性深處。他寫愛情的無奈:"我把溫柔放在你的心間/我曾經把正午推遲/我知道我錯了,錯了──風暴襲來/太陽和雲朵已經被全部取走。(無題)"在激情中做到節制,慢慢去品酌愛情的溫馨與苦澀。

    張祈的寫作視角是寬闊的。他的生活經歷與藝術認同決定了他詩歌的基調,他仿佛在唱一曲男低音,像一支老歌,聽似耳熟,卻每每能聽出新符。有人愛聽新歌,有人愛聽老歌,我曾經向他談到過,讀他的詩感覺有一點笨拙,少一種技巧上的靈活,那就是詩歌的異質成份。這是因為我個人對閱讀感覺的要求,強求不得。不是嗎?

    可以說張祈的詩大部分是充滿理想與唯美色彩的。他守秩序,寫得老實、崇高,那麼是不是這樣就算完美的詩行呢?有一天,我突然眼睛一亮──我讀到了他另一些富有探索的新詩《石橋鎮的清晨》、《歡樂的葬禮》《老黑牛》等一系列作品。多好啊!我在心中感慨。這些作品是他用那雙明亮的眼睛在打量這個世界。美好感動的以及齷齪骯髒的。這些詩中他沒有對這些事物原樣白描,而是在這種混雜中去發現詩意的因素,發掘高潔的人性之美。他不再去迴避現實中不盡人意的狀態,而是直面它們。是的,那些粗糙的生活細節難道不能入詩嗎?這些紛雜熙嚷的場景不正是我們生活的空間嗎?我有理由相信詩人對現實的關注。

    知道張祈不僅寫詩,還在寫散文、寫隨筆、譯詩,也曾經讀到他一些散文隨筆,像他的詩一樣,寫得透明深情,沉著大氣。印象最深的是他譯一行禪師的幾首詩,"我用雙手捂著我的臉,/不,我沒有哭/我用雙手捂著我的臉,/我在把我的孤獨溫暖──我的中國就在這裏/──香蕉園,竹林,河流,燕麥/我的腳下遍布污穢, /可是每當我仰起臉,/我總是能看見美麗的星辰。"

    又是很久沒見張祈了,他一個人在北京漂泊,也不知道過得好不好?

    (文心社供稿)
  • 推荐理由:
    杜牧野--荐

  • 评论(14)   李南   所属诗集
  • 小诗6首

  • 山中一夜


    雨声和人间的喧嚷远了。

    古楼兰的驼马店,更远了。



    晚霞红光汹涌

    星星,慢慢把天幕置换

    我听到昆虫们富有节奏的振翼

    蒲草和柳树秘密的交谈……

    永恒的时间中走来阿育王

    他在清泉下洗手,把屠刀埋在深山



    多么奇妙的夜晚啊!

    我跑过一生的路,最终在这里获得安宁。



    这一夜,我仿佛听懂了神的训喻:

    把荣誉留在身后

    把财宝投进江中

    这一夜我大彻大悟,张开双手

    去迎接我那遭了诅咒的命运。




    春歌



    你收下过多少矫情的歌与诗

    鸟儿欢唱——宽囿了人类,

    特快专递——枝头的第一朵花!

    你的温暖向上,也向下漫延

    不漏过一棵草,一片叶

    也不漏过河岸东边早熟少年的嗓音。



    我也想真心地把你赞颂,可是痛苦

    像木契钉进我的身体。



    如画江山开始柔软起来

    缪斯女神缝制着镶金边的桂冠

    你突然撞开门,将我这半病的人

    高高举起。




    总会有一个人



    总会有一个人的气息

    在空气里传播,在晦暗的日子闪闪发亮

    我惊讶这颗心还有力量——

    能激动……还能呼吸……

    和那越冬的麦子一起跨过严寒

    飞奔到远方。

    总会有一个人

    手提马灯,穿过遗忘的街道

    把不被允许的爱重新找回。

    总会有一个人吧!

    在我失明前变成一束强光

    照彻伤口和泪痕、我经过的山山水水。

    冷杉投下庄严的影子

    灰椋鸟忧伤地在林中鸣叫

    仿佛考验我们的耐心,一遍又一遍。





    时间松开了手……


    跟风说起宿命。

    给松柏弹奏一支离别曲

    当我懂得了沉默——

    大梦醒来,已是中年!

    黄河淡成了长江

    恩怨淡成了江湖上美丽的传说。

    时间松开了手……

    一座坟墓在后山,盯着我。





    今生的小枫树



    一个执迷不悟的政党

    两个在边界线上厮杀的国家

    竞技场里,有野心的不仅仅是政客、军阀、商人……



    一只离婚的喜鹊,它有袖珍版的痛苦

    两个有缘无分的人彼此思念

    我无力写尽这乱世间的道德和温情。



    这一天,茫茫大雪封住了时间

    我退回古罗马的长老院里

    目睹恺撒大帝血流成河……



    这一刻,我只是一心一意地等

    今生的小枫树。

    ——如果还有今生。如果还有小枫树。





    怀着孤独的喜悦


    想起某个人绽金的诺言,在多年以前。

    长途车经过的乡村旅店。

    几个朋友在梨树下渐渐走远。

    记忆深处,居然开出一簇簇鲜花……



    挖一个沙坑,我把“感恩”轻轻埋进去

    把这些喜悦放进广大的孤独中。

    灵魂相近的人啊,远在天涯

    我多想、多想把喜悦也送给你一些。
  • 推荐理由:
    张祈 --真挚而深刻的一组。