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  • 评论(7)   湖北青蛙  所属诗集
  • 当黄昏笼罩在巴基斯坦平原上

  • [当黄昏笼罩在巴基斯坦平原上]


    在世界上的其他地方,比如在巴基斯坦平原
    一群太阳来到棕色的人们中间,像翻找
    土豆一样,寻找熟悉的脸庞
    一群太阳慢慢剩下最后一个,最后一个太阳
    有些老,已经不那么热,像烤红薯一样
    把喜爱的脸蛋从左手,换到右手
  • 推荐理由:
    张祈 --意象新奇,有生活经验。

  • 评论(4)   陈律  所属诗集
  • 关于未来的诗——献给史蒂文斯

  • 《我们时代的自然》之:关于未来的诗——献给史蒂文斯


    他说:“智能时代,诗,不仅是诗,也是非诗。”
    年轻的他,有一个僧侣的身体,语言像人工的光,像思想。

    我说:“智能时代,诗,是自然。薄暮中,一亩春茶
    反而更接近光速。”

    他说:“限定,是诗根本的美学。既然,诗
    已然只能在语言,而非诗中产生。”

    我说:“是的。物质、资本过剩后,意义、语言也因过剩变得拥塞、肿胀
    希望‘限定’成为人类下个阶段的生产模式……”

    “不知为何,我想到了大海。”他说,“虽然我对它一无所知。
    虽然我就住在长江边,离它不远。而白鳍豚——淡水中古老的鲸类——昨天刚被宣布灭绝。”

    “我知道,这是隐喻。对你而言,诗是远方的朦胧、晦涩。”我说
    “因为你喜欢长征;因为你喜欢从身边的事物出发,而不是回到身边的事物。”

    他说:“我知道我的诗只能接近未来,而不是永恒,但未来比永恒更复杂。为此,我的诗必须添加人工智能,我必须拥有一个电子身体,一个比INTEL、IBM更强的处理器。我必须发现新的心觉。希望我能像机器那样进化,那样优雅。”

    “啊,这就是时间,知道得越多,对它,越无以自拔,越迷恋。”我说,“所以,我们不妨
    站在光速外,认为未来其实是不变,是空间,是很多空间。就象陈律说的:‘不变,这个没有什么能够改变的不变。这个因其比时间古老而无法被时间改变的不变。’”

    “嗯,也许,诗比时间、音乐更古老、抽象。”他说,“一首关于诗的诗
    或许只能源自寂静,但寂静必须被寂静超越。”

    我说:“如此,你的认识快接近‘空’。‘这虚无的母体,每天伴着大海升起。’
    这是一只彩蝶写在水上的话。现在,它出现在网上,被更多人所知。”

    “啊,又是大海。”他说,“感觉它越来越像那朵原始的云,那朵被称为‘无’的云。
    我的IPOD已存了海量的海之歌,但,我总是用思想、语言写诗,因为智能时代,诗不仅仅是诗。”

    我说:“智能时代,诗是一根小狗爱吃的香肠,一根蓝色香肠;智能时代,女人,还是女人。
    我希望能在夏天喝到这个时代的冰水。”

    2007.8.9
  • 推荐理由:
    张祈 --具有强烈的实验感。

  • 评论(5)   张祈  所属诗集
  • 二十首情诗与一支绝望的歌(1-10首)

  • 二十首情诗与一支绝望的歌

    (智利)聂鲁达著 张祈译



       第1首: 女人的身体
        
      女人的身体,白色的山峰,白色的大腿,
      你柔顺地躺着,看上去就像是一个世界。
      我粗野的农夫的身体挖掘着你,
      并让儿子从大地的深处跳出。
      
      我孤单如同一条隧道。鸟儿们在我这里飞离,
      夜晚用它致命的入侵把我淹没。
      为了自己存活我把你锻造成一件武器,
      就像我弦上的箭,我弹弓上的石子。
      
      复仇的时刻来到了,我爱你。
      皮肤的,苔藓的,渴望的坚实乳汁的身体。
      喔,胸/房的酒杯!喔,朦胧的双眼!
      喔,耻骨的玫瑰!你的声音是那样缓慢而哀伤!
      
      我的女人的身体,我将沉醉于你的优美,
      我的渴望,无限的请求,我的变幻莫测的道路!
      永恒的饥渴漂流在黑色的河床上,
      然后是疲倦,然后是无穷的疼痛。
      
      
       第2首: 光线包围着你
        
      光线以它即将熄灭的火焰包围着你。
      苍白黯淡的送葬者,你那样站着,
      面对着那围绕你旋转的
      古老黄昏的螺旋桨。
      
      沉默吧,我的朋友。
      独自呆在孤寂的死亡的这一时刻,
      并让心中充满生命之火——
      那毁灭日后的纯洁继承者。
      
      从太阳伸出的果枝落在你的暗色外套上。
      夜晚巨大的根
      在你的灵魂深处迅速生长,
      隐藏于你的事物于是再度显现
      如同蓝色的苍白人群,
      你新生,并获得滋养。
      
      喔,在黑色与黄色的变幻中转动的
      华美、丰饶和魅力之环:
      上升,引领并占有生命中如此
      丰富的创造物:花朵在枯萎,
      它充满了忧伤。
      
      
       第3首: 啊,辽阔的树林  
      
      啊,辽阔的松林,呢喃的波浪,
      缓慢游戏的光线,孤独的钟声,
      黄昏的微光沉入你的双眼,玩具娃娃,
      地壳啊,大地在你的内部歌唱!
      
      在你的身体里河流歌唱,我的灵魂也随之消失,
      就像你的心愿,你把它带到你希望带到的地方,
      在你希望的弓上我瞄准我的方向,
      在一阵疯狂中我释放出集束的箭簇。
      
      在所有地方我看见你如雾的腰身,
      你的静默追逐着我苦痛的钟点;
      在你透明的石头手臂上,
      我的吻下锚,我潮湿的欲望筑巢。
      
      啊,你神秘的嗓音让爱鸣唱
      也让这充满回声的将死的夜更加幽暗!
      因此在时间的深渊里我看见,在田野之上,
      麦穗的耳朵也在风的嘴巴里一起回响。
      
      
       第4首:充满风暴的清晨  
      
      充满了风暴的清晨
      在夏日的心中。
      
      云朵漂移着,像说再会的白手帕,
      风,也行走着,用双手把它们挥动。
      
      无数颗风的心
      跳荡在我们沉默的爱的上方。
      
      神圣的管弦回响在林间,
      就像充满了战争和欢歌的语言。
      
      急促猛烈的风卷走了枯叶,
      并让鸟儿颤栗的箭偏移。
      
      在没有泡沫的水流中,在没有重量的物质
      和倾斜的火苗中,风翻卷着她。
      
      她的无数个吻破碎了,沉没了,
      在向着夏日狂风的门板撞击。
      
      
       第5首:因此你会听到
        
      因此你会听到我
      ——我的话语
      有时会变得纤细
      就像海鸥在沙滩上留下的痕迹。
      
      项链,沉醉的铃铛
      你的双手光洁如同葡萄。
      
      我看见我的言语在一条长路上离去。
      它们不像是我的,却更像是你的。
      就像常春藤,它们爬上我苍老的病痛。
      
      它在那潮湿的墙上攀援着同样的路,
      这个残酷的游戏都是由你引起。
      它们在我幽暗的泥潭里逃离。
      你把一切充满,你充满了一切。
      
      在你之前,它们本把属于你的孤独充满,
      它们比你更习惯于我的忧伤。
      现在,我希望它们去说那些我想对你说的,
      好让你听见那些就像我盼望你能听到的。
      
      苦闷的风还像从前把它们拉扯。
      有时梦的飓风还把它们敲打。
      在我痛楚的嗓音里你能听到别的声音。
      
      古老嘴巴的哀伤,古老祈愿的血,
      爱我吧,友伴。不要抛弃我,跟随我。
      跟随我,朋友,在这悲伤的浪潮中。
      
      可是我的语言已经被你的爱浸染,
      你拥有一切,你拥有一切。
      
      我要把它们变成一条无尽的项链,
      为了你白色的如葡萄般光洁的双手。
      
      
        第6首:我记得你,当你
        
      我记得你,当你在去年秋天时,
      你戴着灰色的贝雷帽,心神宁静。
      晚霞的火苗在你的眼中燃烧,
      树叶在你心灵的水面上飘落。
      
      我抱紧的双臂像藤蔓在攀援,
      树叶吸取了你的声音,那么缓慢而平稳。
      敬慕的火焰在我的渴求里点燃,
      蓝色风信子的甜蜜缠绕着我的灵魂。
      
      我感觉你的眼睛恍惚,秋天在远去,
      灰色贝雷帽,鸟鸣,心灵的房子,
      向着我的渴望迁徙的地方,
      我的吻落下,快乐如同灰烬。
      
      远帆和天空,田野与山顶,
      你的记忆就是霞光,烟雾和静谧的池塘!
      在你眼睛深处,再远些,夜色在闪烁,
      秋日干枯的落叶在你的灵魂中旋舞。
      
      
       第7首: 倚靠在黄昏里
      
      倚靠在黄昏里,我向着你大海的眼睛
      抛掷出我忧伤的网。
      
      在那最闪亮的地方,我的孤独伸展着火焰,
      它的手臂旋转着就像有人在向你呼救。
      
      穿越你茫然的双眼我发出红色的信号,
      它移动着就像靠近一座灯塔的海面。
      
      你继续着你的黑暗,我遥远的女人,
      在你的凝视里是恐惧显现的海岸。
      
      倚靠在黄昏里,我向着拍打着你海水般眼睛的大海
      投掷出我忧伤的网。
      
      夜晚的鸟儿在啄食最早出现的星星,
      当我爱你时它们就像我的灵魂在闪耀。
      
      暗夜在它马匹的阴影上飞驰,
      并在大地上撒播着蓝色的缨络。
      
      
       第8首:白色的蜜蜂  
      
      白色的蜜蜂,你在我的灵魂中嗡唱着,喝醉了蜜汁,
      你飞动的翼翅盘旋在缓慢的烟中。
      
      我是个绝望的人,话语没有回音,
      丢失了一切,还拥有着一切。
      
      最后的缆绳,我最终的渴望维系于你的转动,
      在我荒凉的土地上你是最后一朵玫瑰。
      
      你,沉默的人啊!
      闭上你深沉的眼帘。那是扑动着的夜晚。
      啊你的身体,赤裸如同惊惧的雕像。
      
      你有着深沉的眼眸,在那里夜色在震颤。
      冰冷的花朵的手臂,玫瑰的双唇。
      
      你的乳/房就像白色的蜗牛。
      一只黑色的蝴蝶飞来沉睡在你的腹间。
      
      你,沉默的人啊!
      
      这是你离开后的孤寂。
      雨下着,海鸥在狂风的击打中迷失。
      
      潮湿的街道上水流光着脚行走着,
      树上的叶子像得了病一样在不停悲叹。
      
      白色的蜜蜂,即使你离去你也在我的灵魂中嗡鸣,
      在纤细时光的宁静中你会重生。
      
      你,沉默的人啊!
      
      
       第9首: 醉饮着渴望    
      
      醉饮着渴望和漫长的亲吻,
      就像夏日,我驾驶着玫瑰的快船
      驰向空洞白昼的死亡,
      陷入我纯粹的大海的疯狂。
      
      围绕着抽打着我贪婪的流水,
      我在赤裸季节的腐败气息中巡航,
      在灰暗而苦涩的嗓音里,
      我依然用被抛弃的哀伤把自己伪装。
      
      激情变得冷酷,我爬上我自己的波峰,
      月亮,太阳,燃烧的金黄在一起闪亮。
      平静地停留在幸运小岛的喉咙间,
      我感觉到洁白而甜蜜的臀部的清凉。
      
      在潮湿的夜晚,我颤栗的热吻
      因电流的冲击而变得疯狂,
      你的梦幻被猛烈地分开,
      迷醉的玫瑰在我的身上绽放。
      
      逆流而上,在那更远些的浪花中央,
      你和我并排的身体柔顺在我的臂弯中,
      就像一条鱼永远萦绕在我的灵魂里,
      忽快忽慢,在蓝天下感受着力量。
      
      
       第10首: 我们已经失掉
      
      甚至这个黄昏我们也已经失掉。
      蓝色的夜降临到这个世界上时,
      没有谁看到我们手拉着手。
      
      从我的窗户,我曾经看见
      远方山顶上的落日庆典。
      
      有时一片太阳
      像一枚硬币在我的手掌间燃烧。
      
      我记起你,在我的灵魂里,
      在你所了解的我被握紧的忧伤里。
      
      那时你在哪儿?
      那儿还有什么人?
      在说些什么?
      为什么所有的爱会突然来到我身边,
      当我痛苦,当我感觉到你远远离开时?
      
      就像黄昏时经常发生的,书本掉落,
      我的披肩也像受伤的小狗蜷卧在我脚边。
      
      总是,你总是穿越黑夜变得更加模糊,
      朝着暮色抹去雕像的方向。
  • 推荐理由:
    杜牧野--荐

  • 评论(12)   张祈  所属诗集
  • 纯诗(新作三首)

  • 纯诗

    (外二首)

    张祈




    无色、无味也无嗅,
    它不是水也不是空气,
    它的透明和清澈
    是由于钻石内部
    碳原子排列的紧密。

    诗不是散文、小说
    和戏剧。当你试图重写
    或者解释和论述时,
    你会失去它;韵律也并非
    关键——因为我们可能
    听不到任何声音。

    它拒绝为谁服务:
    无关种族、阶级、政党
    流派和形形色色的主义。
    它没有把柄,没有美食的欲望,
    完全不像一把餐桌上的勺子。

    年轻恋人间的炽烈爱情
    无法感染它,哲学家
    的宏篇巨制无法说服它,
    仿佛缪斯,她立身于世界之外
    而又拥有整个宇宙——

    它的确是由词语组合而成,
    但却不需要任何语言的证明。

    2010,1




    有人在等我


    有人在等我,在这世界的某处,
    在城市的街心花园
    或者某个乡村的屋檐下。

    有人在等我,带着各种期待:
    他或者她在梦里渴望
    我的货物、金钱、书信和电话。

    我如何能认出那个即将和我
    约会的人?他们的脸上
    没有任何线索和表情。

    也许等待我的并不是人,
    而是一棵树,一只鸟,一阵风,
    或者是一个失控的车轮,
    一把即将在我身体里歌唱的尖刀。

    那个等我的人离我太远
    以至于我从来没有见过他。
    我想和他交谈,就需要穿越大陆,
    海洋和头顶无限的星空。

    我确信有谁一定在等我,
    在某个时间和地点,不管是在我
    出发之前还是离开之后。

    他们是那种最忠诚、最耐心,
    最了解灵魂深邃秘密的人,
    我所做出的承诺他们都一样坚守。

    我什么也不缺,也不盼望
    谁的目光、手指和嘴唇,那最初
    或最后的会面也并不让我特别兴奋

    可我还是打算立刻赶到那人身边
    ——我担心自己去的太晚
    她会因为思念的痛苦而死去。




    人与土



    “人啊,活着时
    是人吃土,吃土地上的粮食;
    到死了,土就开始吃人,
    直到把他的骨头血肉都吃干净,
    让他变得彻底一无所有,
    也一无所知。”

    深秋的田野里,冬小麦
    踩起来有些发软。
    我的一个本家移坟:
    男人们挥着铁锨刨坑,
    挖掘机的长臂上
    吊着将要挪走的
    还没有完全朽腐的棺材。
    几个乡村妇女
    坐在稍远处看,她们
    一边吸烟一边
    这样谈论。
  • 推荐理由:
    张祈 --纯诗谈了一种诗歌理想,并对当下的写作方向有提醒。

  • 评论(0)   戈多  所属诗集
  • 15号

  • 现场中手颤抖,成为

    恐惧的证据

    弥漫剪除异己的气味

    嘴唇只蠕动一下,什么都没说

    形同虚设。广场的寂静

    任阴谋积聚着昏鸦的翅膀

    水流连夜偷袭,深入腹地

    不需要做最后的辩白,就已备下墓碑

    墓志铭上陈列手的罪状:曾经

    一次又一次对抗命运

    ——其实与对抗空气无异
  • 推荐理由:
    张祈 --对恐惧与自由的深度解读。

  • 评论(10)   江非  所属诗集
  • 去海南就要有去海南的样子

  • 去海南就要有去海南的样子
    就要把衣服穿得单薄一些
    行李收拾得轻便一些
    那么远的路途
    就要煮鸡蛋、叠煎饼
    准备一些路上喝的开水
    要想到炎热和台风
    桉树和大海
    把海南当作非洲
    声明一切为了太阳
    兰波那个人的非洲
    和梵高这个人的太阳
    就要想到不是坐马车
    不是骑自行车
    不是乘汽车,也不是坐火车
    而是坐飞机
    要先去预订机票,问一问
    打折的情况,算一下
    起飞和降落的盘缠
    要揣着机票
    坐在父母的身边,不孝子哑口无言
    帮他们捆一下稻草,剥几个玉米
    去看看那片杨树林
    已经那么高了,树叶已经落尽
    菜园上正在生长着秋日的萝卜
    就要拔一个,走到地头的水沟里
    洗一洗,慢慢地吃着
    走回自己的家里
    要收拾一下旧物
    留一些老了可能用到的东西
    其他的都送给二弟
    翻一下那些曾经读过的书
    不想带走了
    再把它们放回原来的位置
    岳母已经不在了
    就要带着老婆和女儿去看看独居的岳父
    告诉他,你的女儿我带走了
    没有什么大事,就很少回来了
    如果很想,就打个电话
    要去的那个地方
    其实并不多么荒蛮
    苏东坡也曾流放那儿
    就要趁着天黑之前
    渡过两条河流,站在
    外婆的坟前
    烧一些纸,放一挂鞭炮
    磕头,然后站起来
    一个人沉默不语
    一大片山东乡村的公墓中
    只有一个人沉默不语
    就要在回来的路上
    不想爱情,也没有想到友谊
    什么也不想
    就流下莫名的泪滴
    去海南就要有去海南的样子
    在去海南之前
    还要在门口上写下这首诗
    坐在秋日母亲的门口
    写诗
    曾在暴风雪中
    那些即将冻死的诗
    好像喝醉了
    写下这首喝醉的诗
    凌晨时分
    一首空空荡荡的诗
    不是一条狗
    也不是一只蝙蝠的诗
    不是洁白的洁白
    也不是秋天的秋天
    在故乡的门槛上
    这首既不悲伤也不苍茫的诗
    既不是灯光拒绝
    也不是黑夜驱赶的诗
    已经到了天涯海角
    再退一步,就掉进大海的诗
  • 推荐理由:
    张祈 --写出了人生境遇。

  • 评论(54)   西望长安  所属诗集
  • 当我老了

  • 《当我老了》

    当我老了,白发苍苍

    我应该有拐杖,花镜,以及

    饲养白头翁的子孙。湖边应该有我的座椅

    预定的墓穴,骨灰盒

    和等我死去才肯辨认的花草。为此

    速生林还会忍耐下去。我还会每日服食一粒

    落日炼成的金丹

    反复揣摩你来世的样子

    因为老,我愈发想你

    因为老,我流下的泪不算饱满

    但充满张力
  • 推荐理由:
    杜牧野--荐

  • 评论(4)   荣荣  所属诗集
  • 红佛寺

  • 那一年 你没看到我的惶恐
    就转过身了
    一根树枝斜插进来
    早春的阳光支离破碎



    那一年 一个一无所是的女人
    虚空而立
    只有谎言带着翅膀
    只有静寂里的痛才是落点



    那一年 这里的风也是那样干净
    吹着内心单纯的灰
    山峰在浓厚的云雾里
    也挣扎着想缓过神来



    那一年 我几次回到这里
    我还能孤悬多久?
    佛光千尺 红尘万丈
    2009、3、19
  • 推荐理由:
    张祈 --写不尽的爱与红尘。

  • 评论(6)   荣荣  所属诗集
  • 在青海(六首)

  • 水井巷


    上午十点的水井巷像一只被阳光转动的万花筒

    “你们女人就喜欢零碎!
    小手势 片言只语的温暖
    点滴的记忆或片断”
    现在是满巷子的藏饰


    看上去真的很美!
    这是日常里朴素 廉价的部分
    这个外省女子在这里拼凑着
    对于西北的理解



    她不喜欢讨价还价
    但必须忍痛割爱 在生活的另一面
    “我喜欢零碎 你就是我绝望的零碎!”
    2009、8、13



    青稞酒

    像一场苦涩之恋
    我能否面对你的清醇绵柔
    你随意的来或去



    能否让你停留在我体内
    渗透我 纠缠我 点燃我
    然后被无尽的厌倦带走



    但你深藏不露
    如果我渴你只会让我更渴
    如果你不适合我
    我会将你吐出来 还给这片高原
    2009、8、13

    湟源明清街听花儿

    突然就被打动了
    这场直接的花雨突然就湿了我
    这绵延逶迤 这悠扬高亢
    我仰起头听 我必须仰起头
    小小的爱情原来也有高山的巍峨



    突然羞愧于我和周围人的枯干
    有多久了 我们一再回避
    内心的清澈 一再地停下来
    穿着现实的外衣 在暗中怀想



    其实我们也可以让马儿
    纵情地跑 花儿自然地开
    情不自禁——一个多率真的词!
    想拉手就拉了 想爱就爱了
    也许在前朝 我们就这样做了
    2009、8、12


    塔尔寺



    不仅仅在这里 我需要束缚
    ——那些近乎疯狂的念头
    倾心的姿态和歪邪的酒杯
    “这不行!”“那不可以!”
    像八月高原上耸立的麦秸垛
    抵挡来路的风寒
    ——塔尔寺 塔尔寺
    你的戒律是红衣小喇嘛的神清气朗
    众多的酥油灯使圣殿明亮
    塔尔寺 塔尔寺
    我撑开的伞隔开寺前雨水
    束缚的我是一朵精心的酥油花
    塔尔寺 塔尔寺
    千里万里我来了
    我敢来 便如你的经文纯净
    2009、8、10



    青海湖

    你的咸涩之外是广阔的蔚蓝和草原绵延
    是随意的鸟一味地高远着



    我来的时候你露水已干
    头顶的乌云镶着金边
    阳光正急于照耀湖面



    呵 那只蜜蜂有着规整的舞姿
    那个人的空旷 正被到来的爱填充
    这是别样的干净生活——



    这里的风不吹起点滴尘土
    湖水退走的空地上
    牛羊新鲜的粪便纠结着杂草



    只等我走得更近 看清自己潦草的水影
    阳光就下来了 阳光让你多么闪亮
    2009、8、18

    坎布拉


    群山里那些奇花异草
    群山里那些庄严法地
    都是隐忍的



    他们全在那些红的后面
    那些汹涌的红——



    一个热血沸腾的人
    两个热血沸腾的人
    许多热血沸腾的人……



    两三千米高处的风蚀残丘!
    2009、8、18
  • 推荐理由:
    张祈 --生动的纪游。

    其实我们也可以让马儿
    纵情地跑 花儿自然地开
    情不自禁——一个多率真的词!
    想拉手就拉了 想爱就爱了
    也许在前朝 我们就这样做了

  • 评论(10)   非马  所属诗集
  • 艺术照

  • 他们在她脸上
    抹了一层又一层
    厚厚的涂料
    把岁月深深浅浅的脚印
    都填平掩盖
    然后精工打磨
    成一个光滑透亮
    鲜嫩的初生蛋壳
    再用各色各样的彩笔
    在上面
    描绘出一个
    万紫千红
    塑料花盛开的春天

    惹得一大群蜂呀蝶呀
    还有时间那自以为精明的
    老家伙
    围着她团团转
    营营嗡嗡上下翻飞
    却都找不到
    一个可落脚下针的
    缝隙
  • 推荐理由:
    张祈 --这首诗讽刺的尖刻,过气的明星。

  • 评论(8)   荣荣  所属诗集
  • 明月几时有

  • 如果事物有可能孤立
    她将独饮一生的流水
    高潮不起的曲折也就两三年吧
    从阁楼上惊鸿的一瞥
    到闺怨 泣血 侍儿长扶不起
    一只背阴处的飞蛾
    不比想象的光明来得长久
    其间 她深入一面古镜
    看千回百转的鸟
    被捉摸不定的手一只一只拍散
    其间 明月会闪烁其词
    桃花与柳梢更像是隐喻
    她的恍惚向后世传递着
    仿佛逝水洄游
    2009、5、18
  • 推荐理由:
    张祈--十分有古歌的风味。

  • 评论(15)   非马  所属诗集
  • 映像

  • 我们当中谁没有下面这经验:你深夜回家,充满了对世界及对你自己的厌恶一种被
    布洛克完美地表现在下面诗行里的感觉:


    在路上遇到一个行人
    你转头向他脸上吐口水
    而停住因你惊觉
    他眼里有同样的欲望。



    这是俄国诗人叶夫图先寇的诗集《从欲望到欲望》引言里的开头片段。这本我在八
    十年代初期译介的诗集,引发我后来写了一首叫〈映像〉的诗:



    我在镜子前面
    对着影子龇龇牙
    吐吐舌头
    影子也对我龇龇牙
    吐吐舌头



    我在匆忙的街上
    对一个踩了我一脚的行人
    狠狠瞪了一眼
    他也狠狠瞪了我一眼



    我在宁静的夜里
    向天上的星星眨眼
    星星也向我眨眼



    我在露水的田野上
    对着一朵小小的蓝花
    微微点头
    小蓝花也在风中
    频频对我点头



    今天我起了个大早
    心情愉快地
    对着窗外的一只小鸟吹口哨
    小鸟也愉快地对我吹口哨



    我此刻甜蜜地回想
    昨夜梦中
    那个不知名的小女孩
    却怎么也想不起来
    是她还是我
    先开始的微笑



    环绕在我们的四周,是一面面镜子,忠实地反映并辗转传播我们的喜怒哀乐。一个
    祥和礼让的社会,说不定便来自一个单纯的微笑;一个恶言相向的暴戾社会,可能便
    是由一个鄙夷的白眼所引起。「成群青蛙跳入/当它们听到一只青蛙/扑通哗啦」
    我想起了我多年前翻译过的一首日本俳句。
  • 推荐理由:
    张祈 --很有意思的一首诗。桥上看风景,风景也看我。

  • 评论(4)   西望长安  所属诗集
  • 离别

  • 《离别》


    一场雨,和从前没有不同

    都是水的存在方式,一场分离

    是再见的意思,是情人间最普通的一种

    桃花是有罪的,没有及时出现在现场


    阳光也是有罪的。只有雨的配合

    我没有好好的利用这场离别,我可以

    摆出各种造型,供你挑选最满意的一种

    可是,我没有达到最佳离别状态


    因为男女有别,我也没有带泪出场

    默许你最后吻我一下,这强有力的招式

    电了我最后一次,使我有一种

    诱敌深入的本能反应,但我放弃反围剿

    承认北伐失败,你革命成功


    过后才是心疼,这种事后的补贴方式

    丝毫不牵扯爱情,是一种意识流的抒发

    我归纳为后现代的特征,你走后

    我会改,尽量用传统手段

    满足花开的各种需求


    如果我不幸落难,会尽量用霸王手段

    自刎于彭城,以完成魂归故里

    红颜祭我,要用古代美女最擅长的方式

    泪要定点发送,不可群发,以免

    被登徒子中途截获


    现在我面向北方,背对大众

    仿照领袖的姿势挥手,动作隐秘

    不易觉察,以防止河山向我靠拢

    离别是销魂的,我就再销魂最后一次

    此后的人间,没有唐

    亦没有宋
  • 推荐理由:
    杜牧野--离别是销魂的,我就再销魂最后一次

    此后的人间,没有唐

    亦没有宋

  • 评论(6)   伊沙  所属诗集
  • 伊沙十大名作(短诗)

  • 《车过黄河》





    列车正经过黄河

    我正在厕所小便

    我深知这不该

    我应该坐在窗前

    或站在车门旁边

    左手叉腰

    右手做眉檐

    眺望 像个伟人

    至少像个诗人

    想点河上的事情

    或历史的陈帐

    那时人们都在眺望

    我在厕所里

    时间很长

    现在这时间属于我

    我等了一天一夜

    只一泡尿功夫

    黄河已经流远



    (1988)











    《饿死诗人》





    那样轻松的 你们

    开始复述农业

    耕作的事宜以及

    春来秋去

    挥汗如雨 收获麦子

    你们以为麦粒就是你们

    为女人迸溅的泪滴吗

    麦芒就像你们贴在腮帮上的

    猪鬃般柔软吗

    你们拥挤在流浪之路上的那一年

    北方的麦子自个儿长大了

    它们挥舞着一弯弯

    阳光之镰

    割断麦杆 自己的脖子

    割断与土地最后的联系

    成全了你们

    诗人们已经吃饱了

    一望无际的麦田

    在他们腹中香气弥漫

    城市最伟大的懒汉

    做了诗歌中光荣的农夫

    麦子 以阳光和雨水的名义

    我呼吁:饿死他们

    狗日的诗人

    首先饿死我

    一个用墨水污染土地的帮凶

    一个艺术世界的杂种



    (1990)











    《结结巴巴》





    结结巴巴我的嘴

    二二二等残废

    咬不住我狂狂狂奔的思维

    还有我的腿



    你们四处流流流淌的口水

    散着霉味

    我我我的肺

    多么劳累



    我要突突突围

    你们莫莫莫名其妙

    的节奏

    急待突围



    我我我的

    我的机枪点点点射般

    的语言

    充满快慰



    结结巴巴我的命

    我的命里没没没有鬼

    你们瞧瞧瞧我

    一脸无所谓



    (1991)











    《梅花:一首失败的抒情诗》





    我也操着娘娘腔

    写一首抒情诗啊

    就写那冬天不要命的梅花吧



    想象力不发达

    就得学会观察

    裹紧大衣到户外

    我发现:梅花开在梅树上

    丑陋不堪的老树

    没法入诗 那么

    诗人的梅

    全开在空中

    怀着深深的疑虑

    闷头朝前走

    其实我也是装模做样

    此诗已写到该升华的关头

    像所有不要脸的诗人那样

    我伸出了一只手



    梅花 梅花

    啐我一脸梅毒



    (1991)













    《名片》





    你是某某人的女婿

    我是我自个儿的爹



    (1991)

















    《回答母亲》





    和母亲坐在一起

    看电视 这种景象

    已经很少见了



    电视里正在演一位

    英雄 在一场火灾中

    脸被烧得不成样子



    母亲告诫我

    “遇到这样的事

    你千万不要管……”



    久久望着母亲

    说不出话 这种景象

    也已经很少见了



    母亲早已忘记了 曾经

    她是怎么教育我的

    怎么把我教育成人的



    “妈妈放心吧

    甭说火灾啦

    自个儿着了我也懒得去救”



    这样的回答该让她

    感到满意 看完这个节目

    她就忙着给我炖排骨汤去了



    (1995)











    《张常氏,你的保姆》





    我在一所外语学院任教

    这你是知道的

    我在我工作的地方

    从不向教授们低头

    这你也是知道的

    我曾向一位老保姆致敬

    闻名全校的张常氏

    在我眼里

    是一名真正的教授

    系陕西省蓝田县下归乡农民

    我一位同事的母亲

    她的成就是

    把一名美国专家的孩子

    带了四年

    并命名为狗蛋

    那个金发碧眼

    一把鼻涕的崽子

    随其母离开中国时

    满口地道秦腔

    满脸中国农民式的

    朴实与狡黠

    真是可爱极了



    (1998)





    《中国底层》



    辫子应约来到工棚

    他说:“小保你有烟抽了?”



    那盒烟也是偷来的

    和棚顶上一把六四式手枪



    小保在床上坐着

    他的腿在干这件活儿逃跑时摔断了



    小保想卖了那枪

    然后去医院把自己的断腿接上



    辫子坚决不让

    “小保,这可是要掉脑袋的!”



    小保哭了

    越哭越凶:“看我可怜的!”



    他说:“我都两天没吃饭了

    你忍心让我腿一直断着?”



    辫子也哭了

    他一抹眼泪:“看咱可怜的!”



    辫子决定帮助小保卖枪

    经他介绍把枪卖给了一个姓董的



    以上所述是震惊全国的

    西安12.1枪杀大案的开始



    这样的夜晚别人都关心大案

    我只关心辫子和小保



    这些来自中国底层无望的孩子

    让我这人民的诗人受不了



    (1999)





    《9.11心理报告》





    第1秒钟目瞪口呆

    第2秒钟呆若木鸡

    第3秒钟将信将疑

    第4秒钟确信无疑

    第5秒钟隔岸观火

    第6秒钟幸灾乐祸

    第7秒钟口称复仇

    第8秒钟崇拜歹徒

    第9秒钟感叹信仰

    第10秒钟猛然记起

    我的胞妹

    就住在纽约

    急拨电话

    要国际长途

    未通

    扑向电脑

    上网

    发伊妹儿

    敲字

    手指发抖

    “妹子,妹子

    你还活着吗?

    老哥快要急死了!”



    (2001)









    《春天的乳房劫》





    在被推进手术室之前

    你躺在运送你的床上

    对自己最好的女友说

    “如果我醒来的时候

    这两个宝贝没了

    那就是得了癌”

    你一边说一边用两手

    在自己的胸前比划着



    对于我——你的丈夫

    你却什么都没说

    你明知道这个字

    是必须由我来签的

    你是相信我所做出的

    任何一种决定吗

    包括签字同意

    割除你美丽的乳房



    我忽然感到

    这个春天过不去了

    我怕万一的事发生

    怕老天爷突然翻脸

    我在心里头已经无数次

    给它跪下了跪下了

    请它拿走我的一切

    留下我老婆的乳房



    我站在手术室外

    等待裁决

    度秒如年

    一个不识字的农民

    一把拉住了我

    让我代他签字

    被我严词拒绝



    这位农民老哥

    忽然想起

    他其实会写自个的名字

    问题便得以解决

    于是他的老婆

    就成了一个

    没有乳房的女人



    亲爱的,其实

    在你去做术前定位的

    昨天下午

    当换药室的门无故洞开

    我一眼瞧见了两个

    被切除掉双乳的女人

    医生正在给她们换药

    我觉得她们仍然很美

    那是我已经做好了准备



    (2006
  • 推荐理由:
    张祈 --伊沙传播较广的几个段子。

  • 评论(10)   王家新  所属诗集
  • 王家新:有一种爱和死我们都还陌生

  • 王家新:有一种爱和死我们都还陌生
    ——纪念余虹

    十二月六日(美国东部时间)晚上八点,从纽约回到我所在的柯盖特大学所在地汉密尔顿。一下长途汽车,顿时感到一股寒气像刀子一样钻进裤褪里。这里到底比纽约要冷。一家三口拖着行李箱在结冰的路上轰轰隆隆地行进。
    晚上近十钟,吃完晚饭,妻子带孩子睡觉。我打开电脑,收看外出这一周间的邮件。文学院办公室刘老师来信的主题词“余虹老师不幸逝世”一下子跳到我的眼前,接着,是朋友汪民安的来信“令人心痛”。不用打开看,这也一定是关于余虹的!
    一刹那间,犹如五雷轰顶,我不相信也得相信了!
    但是,怎么会呢怎么会呢?我在不停地问。我的手也在发抖,不知在摸索些什么。我禁不住弯下腰来,简直要嚎啕起来。
    在那一夜,整个脑子里全是余虹、余虹。他占据了我整个的存在。他成为一种更强烈的存在。
    终于睡着了。似乎是在一座黑暗的宿舍楼里。走廊对面一个亮灯的房间里传来说话声。忽然,那里的门开了,萌萌神采奕奕地走出来,后面还似乎还跟着画家尚扬。我一下子拉住萌萌的手,悲痛地问“怎么会呢?怎么会呢?”“趁我在,你就好好哭一场吧”,萌萌平静地安慰说。顿时间,泪如雨下。
    我就这样从黑暗中醒来。萌萌,余虹。先是萌萌于去年英年病逝,现在又是余虹。这两个相互砥励多年的精神友人,这两个光辉的魂灵。一个在召唤另一个。
    而我,被彻底留在地球西半部这片绝对的黑暗里。

    怎么会呢?今年九月初来美的前三天,我们还约好一起去看尚扬在望京新落成的画室,并在一起吃饭。就在饭桌上,他再次约我为他主编的刊物组织一个和诗有关的专栏,我们当即定下了主题:“翻译与中国新诗的现代性”。来美之后,我也很快给他发去了几张我们一家在美国的照片,他回了信:谢谢家新!祝一家愉快!
    他总是带着微笑,除了偶尔在什么场合激动得大声说话(那一定是他在为什么鸣不平或仗义执言)。他总是微笑。他的微笑,总是让我感到一种睿智和亲切。与人们猜想的正相反,他从来不是一个患有“自闭症”的人。他有着一大帮朋友,他也十分注重、或者说善于处理人际间关系。他办什么事都从容有度(与此有关,他穿衣服也很讲究)。据我所知,他对他在人大的工作和处境也很满意。不仅如此,作为学科带头人,他总是在“招兵买马”,就在我出国前,他还想把一位优秀的学者调到人大文学院来。
    但是,这样一个总是在微笑的人却做出了这样的选择!微笑是他的“假相”吗?不,他在死后仍在微笑。他留给我们的只有微笑。只不过他的死,使他的微笑更具含义了。
    我们的认识纯属君子之交。很早我就读过他阐述海德格尔的文章,他在他的一本文学理论的书中也专门有一节写我的诗论,称它们体现了一种“新历史主义诗学”。我很感谢多年来他对我和其他中国诗人的关注,也非常认同他的敏锐和洞见。但我们从来没有见过面。直到五年前他由海南大学调到人大后,他几次托程光炜转告要请吃饭,我们就在光炜家楼下的那家饭店见面了。
    但我更深地了解他,是在我近年里调到人大并读了他的几篇文章之后。一篇是关于海子的《神•语•诗——读海子及其他》,在我看来,这是诸多论述海子诗歌及“诗人之死”最具有哲学的透彻性的一篇。一篇是《灵魂的行走¬——丁方艺术的神性踪迹》。还有一篇是他今年上半年在波士顿大学访学期间有感于震动全美的弗吉尼亚理工大学枪击案后、美国民众和学生除了为32位受难者外“居然”也为饮弹自尽的凶手赵承熙燃起了祈祷蜡烛所写下的《有一种爱我们还很陌生》。这篇文章的意义,在我看来更为深远广大,我相信它不仅为我也将为更多的人的心灵打开另一重视野。至于他的一篇广被引用的文章《一个人的百年》,我也和很多人一样,是在他死后才从网上读到的。在这篇长文中,他回顾了他的老师、著名教授石璞女士百年来的坎坷经历,他这样发问:

    “人的庇护从何而来呢?现世的社会和彼世的信仰,前者给人以生之依靠,前者给人以死之希望”。

    我一读到这里,就像中了电击一样,不能再读下去了。是啊,人的庇护从何而来?在他的生前,他一直在这样问,孤独地、执着地、不为人知也不为人解地问。而在他死后,这一次该这样问的是我们了!

    十二月的、处于纽约州上部的汉密尔顿,一个雪国。连日大雪不时落下,山峦和树木白茫茫一片。近处,家家户户的屋檐挂满晶莹的冰柱。
    早上去学校,我没有乘坐学校的校车。我只是想走,在深深的雪地里走。不停地走,绝望地走。我甚至想在雪中呼告苍天。我只是想要那冰雪的力量把我彻底洞穿和制服。
    但是,我错了。我没想到这满天的飞雪是如此美,雪中的树木又是如此的富有生气。我走向它们。我走向更远处的它们。而它们,带着冰雪雕出的美,甚至仿佛带着一阵永恒的圣咏所闪耀的回音,在迎接我,注视我。余虹,这雪是因你而下的吗?这冰,是因为大地的伤痛而结晶的吗?这来自上苍的抚慰,我们又该怎样去迎接?
    此刻,我不知道远方的北京是否有雪。我只听说很多人大的学生知道余虹的事后在课堂上抱头痛哭。这是余虹老师给他们上的最后一课。这一课,比什么对他们的人生都更重要。
    头脑中一阵绝对的黑暗过去之后,我想他们不仅将带着一双泪眼看世界。他们也将带着这心灵的重创和净化去生活。
    这两天,我也看了一些网上的反应。也有人指责他对生命不珍惜、不尊重。但是,什么是“生命”呢?仅仅为一种肉体存在?毫无尊严地活着?我所知道的是:余虹,以他的死,永远地拥有了一份永恒的生命。
    这就是为什么我在不断地同他讲话(我相信这样做的远不止我一人)。他怎么可能会不在呢?他“就在那里”!在这雪的闪耀里,在那33支祈祷蜡烛所燃起的光辉中,在我们一生的远景里。
    的确,有一种死——它和对生命的爱、和对生命价值的更高肯定更深地联系在一起——我们还太陌生。

    余虹的死,使很多人们在现世中所追逐的东西,一下子显得毫无意义了。
    或者说:余虹的死,使人们最终要面对的显现出来。
    “为什么?”“为什么呢?”人们仍在问。人们可以理解那些因走投无路而自杀的人,在中国,人们甚至也接受了海子那样壮烈的死。但余虹的死不可追问。余虹的死像他的微笑一样,是一个谜。余虹的死是一次“哲学短路”,我们的脑子里一片空白。
    “直接原因”是自今年九月份以来,他患上了严重的失眠症。但是,他为什么会一夜夜失眠?究竟是什么在黑暗中抓住了他?
    他在北京世纪城的家我去过。他住在二楼。而他选择纵身一跃的楼道窗口在十层。他从那里回到大地的怀抱。从二层到十层,那一道盘旋的昏暗的楼道,他一定不止一次地走过。当他最后一次踏上那楼梯,他的步履,我们需要怎样的尺度才能丈量?
    看崔卫平的纪念文章,我知道了他在美国访学期间曾拍有一张题为《墓地与城市》的照片。从陶东风的博客中,我终于看到了这件摄影作品:大片的庄重而宁静的墓地,墓地那边,则是一片城市(纽约)的高楼和电视塔的尖顶。
    我再次受到震动:这一次,生,成了死的背景。一座座墓碑肃穆、庄严、宁静。墓地被赋予了永恒的生命,而远方的城市背景却显得是那样虚幻。
    既使从摄影艺术角度看,这幅摄影也堪称杰作。但,余虹是无意成为什么摄影家的。据他对朋友讲,他是路过纽约中央公园的墓地时拍下这幅照片的。在那里,永恒的宁静与闹市的喧嚣仅一步之隔。这使他深受震动。他带着他的震撼,也带着他那对生与死的深邃而超然的眼光,拍出了这样一幅照片。
    看了这样的作品,再轻易地谈论余虹的死或死因,那简直是一种亵渎。
    他拍出了这样一张照片。他已经在那些他毕生所追随的精神事物的庇护下了。他的一本哲学、美学论著就叫《艺术与归家》。在该书引言的最后,他引用了荷尔德林《归家》一诗中的诗句“你所寻者近了,正上前来迎接你”。
    是什么上前来迎接他?当然不是冰冷的死。是神圣母亲的那颤抖的充满悲悯的臂弯,是那些他用一生来对话的光辉魂灵,是最终向他敞开的“家”——在那里,用我写过的一句诗来说,青草的爱抚,胜于人类的手指。

    他就这样走了。他走得是那样干净。
    他还有什么牵挂的?他抚养多年的儿子已于九月份到美国留学。孩子已大了,可以独自到远方了。但他又是一位多么尽责的父亲!记得两年前我们在北京西山开会,会后我和朋友们希望他留下一起喝酒,但怎么也留不住:他要赶回去给他正在上大三的儿子做饭!
    而孩子们能否理解父亲的这种爱?但无论理解还是不理解,无论爱是多么徒劳、柔弱,他都必须去做。是的,除了爱和牺牲,他已别无选择。也许他对世俗生活的幻想早已灰飞烟灭,但他仍在爱。他最后的那纵身一跃,看似抛却了一个人的一切责任,但他仍在爱。
    因此他会承受着我们难以想象的身心折磨,在他的遗书中请我们“谅解”。他说他已“尽了全力”。这不仅是他对他的好友讲的,也是对他爱着的这整个世界讲的。他唯一能做的,是在他死后,将他一生的全部藏书捐献出来。
    还有他在四川的可怜的母亲和弟弟。母亲年纪已很大了,弟弟是一位很有思想和艺术追求、但却不被更多的人所认识的画家。也正是在余虹死后,我才更多地体会到了他为什么要在北京为他弟弟召集、主持一个作品研讨会,时间就在他“临走”前的三个多月!
    正是在那个研讨会上,我有感于他弟弟余明为人的沉默寡语和画风的宁静,谈到了言说与沉默的关系。那时我说的是:其实一个艺术家对存在,或者说对他的神明的最后的接近,那就是沉默。这种沉默,并不是什么都不说,而是通过说,让那“属于文学的沉默”对我们讲话。
    现在,我深感自己当时“说”得还过于轻易。想一想余虹吧。我们这些活着的人还能够说些什么?有一种沉默,使我感到了喋喋不休的可耻。有一种沉默我们永远难以抵及。有一种沉默,也许只能通过死亡对我们讲话。

    余虹就这样走了。我深深感到欠了他很多。至少,我欠他一首诗,一首挽歌。不过,他是否需要?在这美国东北部静静的雪夜里,我只是一遍遍地,试着翻译奥顿的一首诗《爱的更多的一个》:

    仰望着那些星辰,我知道
    为了它们的眷顾,我可以走向地狱,
    但在这冷漠的大地上
    我们不得不对人或兽怀着恐惧。

    我们如何指望群星为我们燃烧
    带着那我们不能回报的激情?
    如果爱不能相等,
    让我成为那爱的更多的一个。

    当我译这些诗句,余虹的面容就在我的面前。可以说,我是为他译这首诗的。这是奥顿的心灵自白,但我相信,这也正是余虹想要面对他的星空和众神说出的话。的确,这是一个听到召唤的人,那就是神圣的爱之召唤。他的全部生活和思想历程,包括他经受的矛盾和挣扎,把他领向了这里。他迈出了我们这些世俗之人很难跨越或者说根本没有意识到的一步:他站在了那“爱的更多的”行列。
    世上还有没有别的庇护呢?没有。这才是对人的唯一的庇护。
    的确,在我们的这种文化环境和人际关系中,有一种爱我们不仅很陌生,我们更难做到。因为那是一种斩断了恨的、超越了利害关系的神圣之爱。那是一种和自我牺牲注定联系在一起的爱。那是一种即使对罪人、对敌人、对丑陋的癞蛤蟆也怀有同情和怜悯的爱。这种爱当然很难做到,但是不是惟有它,才能够把我们从人性的黑暗、偏狭和蒙昧中解救出来?
    写到这里,我还想起了诗人米沃什说他为什么写作,那是因为他不能安于如他所说的“我们不曾以绝对的爱,超乎常人能力地,去爱萨克森豪森(集中营)的可怜的灰烬”的“那种悔恨”。而我们,能安于这种悔恨吗?或者问,在我们这里,究竟是否也体会到了这种看上去和我们的生活毫无关系的痛苦或悔恨?

    余虹就这样走了。无论怎么说,他留在我本子上的电话号码,已永远打不通了。
    这是我们活着的人的悲哀。这些年,命运从我们的生活中带走了一个个优秀的人。他们的离开,是我的永久的痛。而要活下去,也更艰难了。但我没有泪。
    我没有泪。我放上巴赫的音乐。更多的眼泪来自天空。

    2007年12月,于美国纽约州柯盖特大学
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    杜牧野--荐

  • 评论(3)   成志军  所属诗集
  • 浅谈律诗的分类与写作技巧

  • 律诗的分类与写作技巧,是本着艺术多元化的原则,和遵循“百花齐放,百家争鸣”的方针以及“古为今用”的原则,对前人的创作成果进行挖掘和整理。这样就避免了抄袭、重复、模拟、复制常规性成熟的体制形式。
    我们应当用新的思维和发展的眼光,来看待传统的诗歌艺术。诗歌艺术的表现形式是多元的、个性的、审美的、包容的、创造的,不是专制的和独裁的。我们有些传统的诗词爱好者和“诗家”,总喜欢用常规性的思维来解释和解读非常规性的艺术形式,这样是费力不讨好的,到底是井蛙之见,目光短浅,缺乏对诗词艺术正确的深入的理解。下面就律诗的分类与写作技巧谈一谈自己的浅见。(注:这里的律诗特指五律和七律而言)



    一、律诗的各种分类



    按照律句的程度分为:1、古风式律诗;2、律体式律诗;3、拗体式律诗;

    按照律诗的构成分为:1、粘式律律诗;2、对式律律诗;3、混式律律诗;

    按照律诗的字数分为:1、五言律诗;2、七言律诗;3、五言排律;4、七言排律;

    按照对偶的奇偶分为:1、偶式律诗;2、奇式律诗;3、奇偶式律诗;

    按照用韵的形式分为:1、平声律诗;2、仄声律诗;3、转韵律诗;4、平水韵律诗;5、现代韵律诗;6、单韵部律诗;7、双韵部律诗;

    按照汉语的体系分为:1、古典律诗;2、现代律诗;

    按照创作的方式分为:1、集句律诗;2、创作律诗;



    二、律诗的构成与组合



    由于五言律诗和七言律诗的写作原理相同,这里不再细分,只举案例。要注意一点就是,律诗一般情况下是以四句两联为结构单位进行有效组合的。常规性律诗(律体式律诗)的组合规则通常是由两组正格的粘式绝句再进行有效的粘式组合;非常规性律诗包括拗体式律诗和古风式律诗。

    拗体式律诗的组合形式分为:粘式律结合法、对式律结合法、混式律结合法。拗体式律诗又分小拗和大拗;小拗通常是首联拗和尾联拗占多数。

    拗体式律诗的构成通常有以下几种:

    a、一二联对式结合+三四联粘式结合(粘式律结合法);

    b、一二联粘式结合+三四联对式结合(粘式律结合法);

    c、一二联混式结合+三四联粘式结合(粘式律结合法);

    d、一二联粘式结合+三四联混式结合(粘式律结合法);

    e、一二联混式结合+三四联混式结合(粘式律结合法);

    f、一二联对式结合+三四联粘式结合(对式律结合法);

    g、一二联粘式结合+三四联对式结合(对式律结合法);

    h、一二联对式结合+三四联对式结合(对式律结合法);

    i、一二联粘式结合+三四联混式结合(对式律结合法);

    j、一二联混式结合+三四联粘式结合(对式律结合法);

    k、一二联混式结合+三四联混式结合(对式律结合法);

    m、一二联对式结合+三四联粘式结合(混式律结合法);

    n、一二联粘式结合+三四联对式结合(混式律结合法);

    o、一二联混式结合+三四联粘式结合(混式律结合法);

    p、一二联粘式结合+三四联混式结合(混式律结合法)。

    拗体式律诗与古风式律诗的区别,主要是看有没有律句成分。律句多的就是拗体式律诗,如果完全没有律句,那么就一定是古风式律诗了。



    三、律诗的写作技巧与案例



    1、一二联对式结合+三四联对式结合(对式律结合法)



    诗例:王融 临高台 (前四句平韵式+后四句平韵式)

    游人欲骋望,积步上高台。
    井莲当夏吐,窗桂逐秋开。
    花飞低不入,鸟散远时来。
    还看云阵影,含月共徘徊。



    2、一二联混式结合+三四联对式结合(粘式律结合法)

    诗例: 王勃滕王阁 (前四句仄韵式+后四句平韵式)

    滕王高阁临江诸,佩玉鸣鸾罢歌舞。
    画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。
    闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。
    阁中帝子今何在?槛外长江空自流。



    3、一二联混式结合+三四联粘式结合(粘式律结合法)

    诗例:崔颢 黄鹤楼


    昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
    黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
    晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
    日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。



    4、一二联对式结合+三四联粘式结合(粘式律结合法)

    诗例1:杜甫 咏怀古迹

    摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。
    怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。
    江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。
    最是楚宫俱泯灭,舟人指点到今疑。


    诗例2:严武 巴岭答杜二见忆

    卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。
    可但步兵偏爱酒,也知光禄最能诗。
    江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。
    跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。



    诗例3: 刘长卿 上阳宫望幸

    玉辇西巡久未还,春光犹入上阳间。
    万木长承新雨露,千门空对旧河山。
    深花寂寂宫城闭,细草青青御路闲。
    独见彩云飞不尽,只应来去候龙颜。


    诗例4:钱起 赠阕下斐舍人

    二月黄鹂飞上林,春城紫禁晓阴阴。
    长乐钟声花外尽,龙池柳色雨中深。
    阳和不散穷途恨,霄汉常悬捧日心。
    献赋十年犹未遇,羞将白发对华簪。





    5、一二联粘式结合+三四联对式结合(粘式律结合法)

    诗例:司空曙 长安晓望寄程补阕

    迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平.
    风吹晓漏经长乐,柳带晴烟出禁城。
    天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
    独有浅才甘未达,多惭名在鲁诸生。



    6、一二联粘式结合+三四联粘式结合(粘式律结合法)

    诗例:黄甫曾 早朝日寄所知

    长安雪后见归鸿,紫禁朝天拜舞同。
    曙色渐分双阙下,漏声遥在百花中。
    炉烟乍起开仙仗,玉佩成行引上公。
    共荷发生同雨露,不应黄叶久从风。



    7、一二联粘式结合+三四联粘式结合(对式律结合法)



    诗例:黄甫曾 秋夕寄怀契上人


    已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。
    真僧出世心无事,静夜名香手自焚。
    窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
    更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。


    8、一二联对式结合+三四联粘式结合(对式律结合法)

    诗例:李白 登金陵凤凰台

    凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
    吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
    三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
    总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。


    9、一二联粘式结合+三四联混式结合(粘式律结合法)


    诗例:郭振 塞上


    塞上虏尘飞,频年出武威。
    死生随玉剑,辛苦向金微。
    久戍人将老,长征马不肥。
    仍闻酒泉郡,已合数重围。


    10、一二联混式结合+三四联混式结合(混式律结合法)

    诗例:王维 终南别业 (古风式律诗,大多数为拗句)


    中岁颇好道,晚家南山陲。
    兴来每独往,胜事空自知。
    行到水穷处,坐看云起时。
    偶然值林叟,谈笑无还期。



    11、一二联混式结合+三四联混式结合(粘式律结合法)

    诗例:李白 夜泊牛渚怀古

    牛渚西江夜,青天无片云。 (一二联与三四联结构重叠)
    登舟望秋月,空忆谢将军。
    余亦能高咏,斯人不可闻。
    明朝挂帆席,枫叶落纷纷。



    12、首联拗体绝句组合+尾联粘式绝句结合(粘式律结合法)

    诗例:李商隐 二月二日

    二月二日江上行,东风日暖闻吹笙。 (二月二日江上行,为孤平)
    花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。
    万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。
    新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声。



    13、七律部分重字韵

    诗例:杜荀鹤 自叙

    酒瓮琴书伴病身,熟谙时事乐于贫。
    宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。
    诗旨未能忘救物,世情奈值不容真。
    平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。
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    张祈 --很好的知识讲座。

  • 评论(20)   徐晋如  所属诗集
  • 我为什么要彻底否定新诗

  • 士先器识而后文艺——专访徐晋如

    徐晋如,字康侯,号胡马,江苏盐城人也。诗人、学者、保守主义思想家。已出版《胡马集》、《红桑照海词》、《人苏世——北大第一保守派思想文录》、《禅心剑气相思骨——中国诗词的道与法》(第一版原名《大学诗词写作教程》),另有《高贵的宿命》、《忏慧堂集》、《二十世纪诗人征略》、《孔子的真精神》、《中国现当代历史反思》等著待梓。



    采访者:钧风

    采访时间:2009年8月



    钧风:在当代诗坛,您是一个奇迹。从2001年秋天以后,您就再也没有创作过一首诗,但您却依然是当代诗坛绕不开的一座大山。无论是欣赏您还是仇恨您的人,都无法漠视您的存在。有人认为这是因为您善于炒作,是“行为艺术家”,还有人说没有新的作品就不配再称作诗人,不知您如何看待这个问题?

    胡马:多年以来,我一直不喜欢别人称我为诗人。这种心态的形成,最直接的原因是诗人一词已经被那些既没有知识,也没有理想和廉耻的写“新诗”的人们所玷污,而更深层的原因则是,我认为我应该做一个立德立功立言三不朽的君子,而诗人都是些不能立德立功立言的loser(很抱歉我认为loser无法用中文传神地译出来,所以只能用英文表达),诗什么也改变不了,诗的本质就是发牢骚。不过近来我的看法有了变化。2000年,我在拙著《缀石轩诗话》中说:“杨云史圻自叙行状,谓‘我少年时,闻有诗人我者,则色然怒。今闻之则欣然喜’。余自去秋以来,渐了此意境。”其实当时我并不真的理解杨云史的话。我其时正面临着人生的第一次迷惘,我以为杨云史的意思是,少年心事当拿云,总认为自己什么事都能做好,及至中年,碰的壁多了,发现自己只有碰壁的副产品——诗——值得骄傲,这是一种无可奈何的自嘲。时至今日,我才终于明白,杨云史的话不是自嘲,而是一种冷峻的自傲。在他的心里,诗人意味着那些不同流俗,不肯随世俯仰的人,意味着拒绝卑贱地生活的人;诗,意味着对高贵的信仰,意味着对理想的执著。诗人是哀乐过人的理想主义者,钟敬文先生说,诗人的敏感使他很容易就发现真理,而他的真诚又使得他敢于宣布它。所以诗人往往走在时代的最前列。正是在这意义上,我愿意成为一名诗人,而也的确是一名诗人。



    钧风:网上有署名“罗贯中”者,著《网络诗词之三国群英传》,点您为“虎牢关名将华雄”,评语曰:“徐晋如初入网络,睥睨诗坛无人,乃洋洋于当世第一之名。宛若华雄于虎牢关连斩数将,足令诸侯失色。”很明显是针对您曾说过的“当代诗写得最好的是您本人”这句话,时隔多年,您现在还是这样认为吗?如果观点已有改变,那您认为当代词写得最好的是谁?为什么?

    胡马:我以为诗所能达到的高度是诗人人格的高度,也即古人所说的,士先器识而后文艺。我对自己作品的自信,基于对我的理想和我所从事的事业的自信。“当代诗写得最好的是我本人”这句话现在看来是不够精确的,因为我的诗不能用好与不好来评价。好与不好,只能评价写诗的人的诗,不能评价诗人的诗。



      钧风:您的诗学观,集中体现在您正在连载的《国诗答疑录》中。您的观点,令很多人若受电然,当然也令更多的人难以接受。用个时髦的词说,您的观点很“雷”。比如您把王维开除出诗人之群,您认为苏轼黄庭坚的诗都是最差的。那么在您看来,成为一个诗人应该具备怎样的条件?您最推崇的诗人是哪些人?

    胡马:诗必是激情的喷发,无激情便无所谓诗。王维、苏轼都是散文家,不是诗人。黄庭坚诗基本无情可言,更不要妄想从山谷内外集中找激情。人们之所以觉得我的观点很雷,那只是因为大多数人习惯于不去思考。在我看来,哀乐过人是诗人最主要的天赋,故千古诗人,自当以屈子第一。



    钧风:屈子以外,您还喜欢哪些诗人?是什么原因令您对近代诗情有独钟而对最负盛名的唐宋诗“多不寓目”?

    胡马:所有的有着真诚而激烈的心灵的诗人我都喜欢,但有一个前提,这个诗人的真诚和激烈不能基于怨恨,而是得基于爱。于唐我最爱太白,次为杜、韩、义山,宋则荆公、后山,金源则为遗山,明人则最喜陈子龙、王船山,清诗人当然最喜欢郑子尹,也爱定庵。近世诗家,陈宝琛、丘逢甲、沈曾植、杨云史、王伯沆、胡小石、黄节、陈寅恪、潘伯鹰、洪漱崖……多了去了。但我不喜欢陈三立。在读陈三立的诗时,我赞同胡适之的观点:不能感人。陈三立的诗不能感人,做的成分太多了,不是自然喷发而出的。

    我尤爱近代诗,因为从文化传统上说,我们今天所经历的一切,与近代以来的传统一脉相承,而与唐宋的传统已经相隔殊远。读近代诗,更多情感上的共鸣。尤其是我从近代诗家的作品中,读出了和我一样的绝望与呻吟。从诗艺的角度说,近代诗更有集大成之概。这一点更难与浅人言之。



    钧风:在网络、平媒上的您,言辞激烈、狂傲不羁,令人觉得不可接近。但是接触过您的人很多都认为您是一个亲切风趣、热情而有礼的人。您如何解释出现在自己身上的这种差异?

    胡马:对于我的很多观点,有一个更加常见的评价:偏激。如果真诚和深刻就是偏激,好,那我承认我就是最偏激的。我从未放弃对爱的信仰,所以我对于卑贱、乡愿的仇恨也是一以贯之。我对卑贱、乡愿的刻骨仇恨,正是基于我对生命的挚爱。不同品格的人,感受到不同侧面的我,不是很正常吗?



    钧风:您的《大学诗词写作教程》由于提倡向古代士大夫学习高贵的人格与高雅的审美情趣,很为一些人攻讦。有一些号称娱乐派的网上诗人,称您为“徐士大夫”,或者叫作“士大夫同学”,您如何看待这一称呼?

    胡马:我的至友阿渐说过:“吾未见仇恨专制如仇恨高贵者也!”奴隶最仇恨的,不是专制者,不是奴隶主,而是有着高贵品行的人。我对高贵和高雅的坚守,对于知识和美德的推崇,照出了他们的卑微可笑,照出了他们生命的毫无价值,这必然会引起他们的刻骨仇恨。要知道,这是一个民粹主义盛行的时代,这个时代的根本特征,就是社会的绝大多数成员,安于无知,安于卑贱,以有用价值取代生命价值。这既是孔子所说的“礼崩乐坏”之世,也是马克斯·舍勒所说的“没落”。我生在这个时代,就有责任引导人心作向上之努力,卑贱者的仇恨,更加给了我前行的勇气。称我为“徐士大夫”,或者“士大夫同学”,更加给了我坚持信仰的力量。



    钧风:的确,从您出道以来,公共舆论对您的辱骂就从未止息。我听说多年前就有一位社科院的老先生写信到某杂志社痛骂您,又听说北大历史系一位老先生打电话到中文系痛骂您。近两年网络力量越来越强大,您似乎不是作为一名互联网意见领袖,而是常常作为大多数人的对立面而存在。从反于丹到揭文怀沙,再到批驳2009年湖北省最牛高考作文,您总是网络暴民众矢所集。这其中的缘由,您有没有思考过呢?

    胡马:很简单,因为我在批倒他们的偶象时,隐含着对他们的无知和浅薄的真相的无情揭露。叔本华说,人们可以承认别人在任何方面的优势,惟独不肯承认别人在思想上的优势。这话也可以反过来说。人们可以承认自己在任何方面的劣势,惟独不肯承认自己在思想上的劣势。作为哲人,我明白揭露别人的无知浅薄会引起多大的仇恨,但作为诗人,我的真诚又使我不得不去做让暴民们仇恨的事。也许哪天我不再是诗人,我就可以做到知而不言,然而,会有那一天吗?



    钧风:从前苏轼读书,有所谓“八面受敌”的读书法。我觉得您的诗学观也是在“八面受敌”。一方面,您对以中华诗词学会为代表的“主旋律派”大加伐挞,另一方面,您又痛斥书生霸王之流的“新国风”,但这两者之间,看起来相距很远啊。

    胡马:孔子说:“吾道一以贯之。”我的一贯之道,便是崇雅反俗,崇尚高贵,反对卑贱,崇尚自由,反对奴役。以中华诗词学会为代表的“主旋律派”提倡声韵改革,提倡所谓的大众化,和书生霸王辈的“新国风”,它们有着同样的源头。文艺绝不能为除了诗人自己的心灵以外的任何东西服务。独立之精神、自由之思想,是高贵人格的基础。没有这两样东西,腔子里就空荡荡地,也就免不了要干出巴结老牌文化流氓,奔走于退休权贵门下的猥琐事来。



    钧风:您除了在诗词界内部主动树敌,更对新诗持彻底否定态度。那么,该如何评价新文化运动以来新诗与旧诗的成就呢?

    胡马:旧诗一名殊不允当。我更愿意把诗词曲等传统文体称作国诗。因为所谓的新诗,不过是裨贩西方的产物,是殖民主义的文体。我以为,更需要判断的是新文化运动的功过。我认为新文化运动事实上令得两样东西成为最主流的意识形态,一是殖民主义,一是民粹主义。这两个新传统,依然像阴云一样笼罩在每一个中国人的头上。没有对于新文化运动的真切反思,我们民族的悲剧不会完结。正是基于这样的认识,我才对于新文化运动的产物,所谓的新诗,持彻底否定态度。

    我对所谓的新诗的否定,基于我的政治立场。至于对所谓的新诗的文学成就的判断,我想新文学研究学者的话更有说服力。谢冕认为,新文学传统之建立,“却是以与传统文化和文学经典的脱节为代价。新诗的建立便是一次惨烈的攻坚战。‘城破’之日,人们在庆祝新生的时候,同时发现了诗意、情趣和韵律的丧失。”寒山碧先生说:“中国新文学还不够成熟,在各种体裁当中,新诗尤其不成熟。新诗虽然是吹响‘文学革命’的号角,也出现过闻一多、徐志摩、艾青等名噪一时的诗人,可是一百年过去了,却没有留下多少首广为人们传颂的诗篇。中国的新诗从传统的五七言律诗绝句中破茧而出,可惜翅膀不够壮实,方向也欠明确,它从胡适的《尝试集》开始尝试,但经过近百年兜兜转转,直到今天仍然找不到出路,仍然在尝试中。”而新诗人高平,曾为甘肃省作家协会主席者,亦承认“在各种文学形式的群众调查中新诗得分最少”,又说,“如果你到农民中去朗诵新诗,看看有几个人相信你念的是‘诗’?”更进而申论:“在形式方面,它原本来自西方,属于移植之类,这就注定了它的先天不足。”新诗发展至今,徒以扭曲中国语言文字结构为能事,早成风雅之玷。尉天骢先生就极其尖锐地指出:“它们虽然用汉字书写,实际上却是不中不西的变体。它们不仅显示自己的深奥,更以诡异掩饰自身的无能,这真是中国文字、语言乃至文学、文化在‘殖民地’、乃至‘类殖民地化’下的大挫败,比起‘汉字不灭,中国必亡’,带来更大的危机。”

    我师刘斯翰先生说,新诗中哪怕写得比较好的,将来最多也只有元人小令那样的地位。因为它是没有传统的。我完全赞同斯翰师的意见。



    钧风:是否正因为您意图接续五四前的文化传统,这才在高校推行诗教?

    胡马:我以为中国文化必须重新认识孔子,孔子学说,垂礽万世,是这个一百年来多灾多难的民族的惟一希望。我之在高校推行诗教,即是希望学生通过对国诗的研习,传承孔门士大夫的人格,进而理解、掌握、实践儒家的学说。孔门三教诗礼乐,诗教是最基本的。
  • 推荐理由:
    杜牧野--请大家争鸣

  • 评论(5)   雪马  所属诗集
  • 雪花落在地上

  • 每一朵雪花
    都包裹着
    一滴泪
    要落到地上
    才能化
    声音好轻
    轻得不能听
    只能看
    雪花从眼里
    落进嘴里
  • 推荐理由:
    杜牧野--荐

  • 评论(34)   雪马  所属诗集
  • 骨头会烂的

  • 骨头会烂的
    烂在花骨朵里
    做了隐士
    不过,还很怀念
    有血有肉
    包着皮
    到处乱蹿的日子
  • 推荐理由:
    admin --不错:)

  • 评论(32)   赵丽华  所属诗集
  • 喜儿嫁给黄世仁后

  • 喜儿嫁给黄世仁后,老黄很激动,把老岳父杨白劳的农业税免了。

    喜儿和黄世仁的婚礼特隆重,特奢华,特风光,特显摆。

    喜儿不扎红头绳了,发卡都改用she~s的。

    过去弄块布做包袱皮,如今的背包不是LV,就是Dior。



    北方那个吹,雪花那个飘,喜儿的生活把女友们羡慕的不行不行的。

    她们纷纷表示:嫁人就嫁黄世仁。

    于是,骑白马的王子和骑白马的唐僧终于过时了,

    嫁给开宝马的黄世仁成为一种新的潮流风向标。



    影视明星们走在潮流最前面,

    她们挤走了黄世仁的前妻,纷纷嫁给了黄世仁。

    连体育明星们也互相攀比,既要当冠军,又要嫁富豪。

    据说有的球星本来有个挺好的大春哥,硬是被嫌贫爱富的妈妈逼着嫁了个黄世仁。



    黄世仁娶了喜儿后都会老夫聊发少年狂折腾几天,后来新鲜劲儿过去,就找别的丫鬟了。

    大户人家是非多,黄世仁他妈不好伺候,喜儿郁闷久了,江湖就会传出某明星复出的消息。



    解释一下:



    十四行诗,又译“商籁体”,为意大利文 sonetto,英文Sonnet、法文sonnet的音译。欧洲一种格律严谨的抒情诗体。最初流行于意大利,彼特拉克的创作使其臻于完美,又称“彼特拉克体”,后传到欧洲各国。由两节四行诗和两节三行诗组成,每行11个音节,韵式为ABBA,ABBA,CDE,CDE或ABBA,ABBA,CDC, CDC。另一种类型称为“莎士比亚体”(Shakespearean)或“伊丽莎白体”,由三节四行诗和两行对句组成,每行10个音节,韵式为ABAB, CDCD,EFEF,GG。



    今天我在线敲着玩,正好敲出十四行,那就算是我的十四行诗处女作吧。按照韵式分析,貌似是“莎士比亚体”(Shakespearean)或“伊丽莎白体”。不是我恰好名叫赵丽华,就一定要写什么梨花体,我想写什么体就什么体!至于内容,我没有针对哪个具体个人,请不要对号入座。我仅仅想记录下古旧的婚嫁观如何被新的婚嫁时尚所取代,而恰好用上了这种古旧的文体。如此而已。
  • 推荐理由:
    杜牧野--荐