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  • 唐多令

  • 临江仙

    惜忆幽梦梦牵魂,昨日巧识佳人,永夜
    堪去昼无声,小轩人独倚,花满捣衣村。

    十年可待倩成妆,山河还须商量,红烛夜
    雨灯筏尽,云覆春秋,不与付东流。  查看全文
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  • 债能担起来吗?

  • 幼时妃担养子债,老候借钱给子娶;
    讨个媳妇死个子,亏了尼婆担债枷。
    一外地朋友看了这首雷歌,似懂非懂,问:“幼时妃担养子债,债能担起来吗?”
    我笑了笑说:“这你就不懂了,雷州话‘担养子债’的‘担’字应作‘负起’的意思来解。”
    “那‘亏了尼婆担债枷’的‘担’字又作何解呢? 是尼婆套债枷才对吧?”他又问。
    我说:“这次你说对了,雷州话‘担债枷’就是‘套债枷’的意思。”
    他听了,哈哈大笑,说:“雷州话真有意思!”
    一首雷歌,两处用了‘担’字,都是作动词,但其义不同。同一字却有几种用法的现象在雷州话里是常见  查看全文
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  • 龙肝炒蚊件

  • 龙肝炒蚊件,意指愿望过高,不能达到。其另一层意思是:做事要踏踏实实,不能脱离实际。  查看全文
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  • “龙肝炒蚊件”是道菜吗?

  • 有一个小孩子嫌家里做的饭菜差,不愿意吃饭,其母亲怒气冲冲地问:“你是不是想吃龙肝炒蚊件?”
    “龙肝炒蚊件”是雷州一道菜吗?非也!
    龙是中华民族进入农业社会后创造的一种虚拟动物,古代传说中的灵异神物,亦乃万兽之首。所谓龙肝,纯属子虚乌有。而蚊子不仅吸血骚扰,而且传播多种疾病,据说蚊子传播的疾病达80多种之多。雷州话的“蚊件”,即为“蚊肾”,蚊子因个体太小,可以说是微不足道,可正是因为小,取“蚊肾”才是一件永远也办不到的事。这句“龙肝炒蚊件”的雷州俗语,意指愿望过高,不能达到。其另一层意思是:做事要踏踏  查看全文
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  • “幼幼咪咪”与“显显腻腻”

  • 雷州一农贸市场热闹非凡,叫卖声不绝于耳。一市民在菜摊前对卖主说:“你这菜太老了!” 卖主一听,立即说:“我这菜幼幼咪咪,显显腻腻,而且又便宜,你在哪里能买到我这样的菜? ”
    卖主说的“幼幼咪咪”,是说菜十分鲜嫩。“显显腻腻”,是说菜卖相好,让人喜欢。这两个叠声词语,类似汉语的成语。在雷州话中,“幼幼咪咪”还可用来形容人年青,“显显腻腻”可形容人美丽。  查看全文
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  • 雷州方言的重叠词

  • 雷州方言有很多重叠词,这些重叠词的运用,表示程度的轻重,加强了感情的色彩,具有特殊表义功能。这些重叠词可随手拈来,例举数列如下:
    形容很高:高高厦厦。形容很轻:轻轻蚊蚊。形容很大:大大条条。形容吃太饱:钓钓房房。形容天气太冷:呱呱揪揪。形容太甜:甜甜土土。形容天气太热:辣辣板板。形容灰尘很多:央央暗暗。形容很明亮:归归明明。形容很黑暗:黑黑摸摸。形容凶恶:恶恶死死。形容过于老实:条条直直。形容众多:多多死死。形容洁白:白白泵泵。形容陌生:生生波波。形容清瘦:瘦瘦猫猫。形容慢吞吞:慢慢蛇蛇。  查看全文
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  • 雷州话歇后语

  • 歇后语是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式,是一种短小、风趣、形象的语句。雷州话歇后语也体现了这样的特点。
    在雷州,如果某人只说不做,只会耍嘴皮子,人们就会说他是“三百六钱猪母——只是口嘴。”这与北京人说的“天桥把式,光说不练”是同义的;如果某事情做起来很难,或者根本就做不了,则说是“和死人讨尿——难中难。”此类的雷州话歇后语还有很多:租来大孝——哭无目汁;青盲人捕蛤(青蛙)——死死挶(拿着);老虎借猪——有借无还;黑狗想食腊猪舌——痴心妄想。这些歇后语由前后两部分组成:前一部分起“引子  查看全文
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  • “牛帐”是什么

  • 犁尾翘翘翘上天,牛帐怀怀怀半天;
    犁田那候真是苦,粜谷那时真有钱。
    这是雷州汉子犁田时唱的雷歌。一外地朋友读到这首雷歌时,曾问我:“牛帐是什么东西?”我笑了笑说:“你先猜一猜,看能不能猜出? ”
    “是不是牛怀孕了叫‘牛帐’?要不就是在牛棚挂上特大的帐,让牛不受蚊子咬,这样的帐子太大了,就叫‘牛帐’? ”他问。
    我回答:“你说的都错了,‘牛帐’其实是农民耕田使牛时的一种用具:绳缆。犁田时,两条长度相同的绳缆一头系在犁前两端,另一头系在牛轭两端,牛通过这两条绳缆进行牵引,才能拉犁。
    雷州话有“蚊帐”一词  查看全文
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  • 雷州话“光棍”的含意

  • 一个外地人来到雷州,看到一个汉子扯着儿子直骂:“你这么大了,什么事也不做,我看你只能到外面做光棍了! ”这个外地人一时不解:不做事只能做单身汉吗?
    “光棍”一词的汉语基本解释有二:一是没有老婆的男人。民间俗称“王老五”。二是地痞;无赖。而雷州话“光棍”一词却是指坑蒙拐骗。显然,这个外地人对雷州话“光棍”的含意理解错了。
    其实,自古到今,汉语“光棍”一词仍保留着坑蒙拐骗的含义,如:元萧德祥《杀狗劝夫》楔子:“却信着这两个光棍,搬坏了俺一家儿也。”《儒林外史》第四六回:“恐怕是外方的甚么光棍,打着太尊  查看全文
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  • 雷州话“走”的含义

  • 小孩子做错了事,其父母一时气不过,抬手要打,只听旁人对小孩子说:“快走呀! 快走呀!”这时所说的“走”,是快跑的意思。旁人希望这个小孩子快点跑开,免遭挨打。
    “走” 字在雷州话里,基本字义有行路、移动、往来、离去等,但又保留了古汉语的本义:跑。形容走得快,雷州人也会说“走像风刮一样!”有人认为,雷州话属闽南语系,闽语主要是北方汉人带来的中原语言,由于地处偏僻,保留了较多的古汉语本义。  查看全文
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  • “妹仔屎”是什么意思?

  • 这是雷州流传的一首儿歌:“妹仔屎,担凳板,飞上天,落下海,捡了二钱买罗捱,不分父,不分母,躲在门后自己凯。”
    雷州方言“罗捱”是指“龙眼”,“ 凯”是指独吃。而“妹仔屎”是什么意思呢?
    雷州方言称小孩子“侬仔”,对于男孩子和女孩子分别叫做“妰步仔”和。还有称女孩子为“妰娝婆”。“妹仔屎”意指三、四岁的小女孩。旧社会重男轻女,而“屎”不值钱,小女孩因而叫“妹仔屎”,含有鄙视的意思。但在实际生活中,常看到长辈称小女孩为“妹仔屎”,则含有怜爱之情。“妹仔屎”还引申出另一层意思:如果十几岁的女孩子行为莽撞  查看全文
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  • 罐婆笼倾隆狂

  • 上世纪七十年代,雷州某学校组织初中二年级学生参加义务修路劳动,并要求学生回校后每人以修路劳动为题材,各写一篇作文。该班语文老师收齐学生作文后,便进行批改。当他批改一学生作文时,对着文中“罐婆笼倾隆狂”之词,百思不得其解。
    第二天,他找来了学生,问“罐婆笼倾隆狂”是何意。该学生一听笑了:“就是罐婆笼的响声啦。”原来,雷州人把瓦煲称“罐婆”,也称“土罐”。过去,雷州老百姓常用的做饭用具是瓦煲,这是因为瓦煲便宜,贫穷人家能买得起。瓦煲有大有小,小的叫“罐仔”,大的叫“罐婆”或“罐婆笼”。瓦煲与煲盖因摇  查看全文
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  • 人衰行路踢脚姆

  • 在雷州常可看到,有人走背运时,会唉声叹气地说:“人衰行路踢脚姆。”人衰:走背运。踢:碰伤。脚姆:脚姆指。这句雷州俚语是指有人走背运时,不幸的事接二连三地发生。
    雷州歌《剌》:“划脚入内剌枚剌,缩脚出来剌枚添,安想坐下挑剌出,又剌一枚屁股边。”歌意是:迈脚入屋内时,脚底中了一枚剌,缩脚出来又中了一枚剌,坐在地上准备挑出剌时,屁股也中了一枚剌。看,这人真是倒霉极了,一连中了四枚剌。这首雷州歌与雷州俚语“人衰行路踢脚姆”都含有“祸不单行”的意思。
    其实在生活中,我们每个人都能掌握自己的命运,只要你敢于  查看全文
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  • 三个尼婆上个市

  • 雷州话 “三个尼婆上个市”,翻译过来就是“三个妇女成集市”,雷州话“尼婆”意为“阿婆”,这里意为“女人”,“上”就是“成了”的意思。为何雷州有这句俚语呢?
    集市是定期聚会交易或在固定地点买卖货物的市场,人来人往、摩肩接踵、车水马龙、熙熙攘攘、热闹非凡。“三个尼婆上个市”,意指女人话多,因为女人善长聊天,相互八卦,三个女人凑在一起,自然都有各的话题,话多了,就热闹了,就像人声鼎沸的集市一样。这句俚语与普通话里“三个女人一台戏”的说法如同一辙。
    不论是“三个尼婆上个市”,还是“三个女人一台戏”,这种说  查看全文
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  • 好心无好报,头螺沾猪糠

  • 很久很久以前,村里住着一位诚实善良的老汉,家里有儿子和媳妇,家庭生活虽不富裕,但其乐融融。一日,老汉出门,看到媳妇在屋檐下忙着喂猪,其长裙拖地也不知道,老汉看见了,不及细想,忙上前帮忙提起裙子,没想到媳妇感觉身后有动静,回头一看是家公,以为是家公存心戏弄她,便二话不说,举起盛着猪食的瓢向老汉脑袋泼来,老汉躲闪不及,脑袋上满是糠水等物。老汉呆若木鸡,说:“唉,好心无好报,头螺沾猪糠。”

    注:头螺:脑袋。这句雷州俚语是指好心做好事,反遭他人恶报。  查看全文
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  • 个鸡落水百鸡啄

  • 个鸡落水百鸡啄。意思是:拾起落水鸡放在路边晾晒,所有鸡从这里过,都咬几口。落水的人也遭到如此虐待,一辆汽车死火了,关上门窗停在路上,另一辆无门的汽车也停在路上,过往的人都爬起无门的车上拆部件。  查看全文
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  • 章鱼吃脚猫吃子

  • 章鱼吃脚猫吃子。意思是:章鱼怀孕后,头重昏晕,无能爬行寻吃食,为了活命便食自己的脚;母猫产下小猫,主人不给饭吃,便赶小猫去外面吃了。在走投无路的情况下,为了救自己,被逼吃子。这也是猫才做到。也形容母杀亲子。  查看全文
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  • 牛头马脸

  • 牛头马脸。意思是:牛头和马脸二鬼是阎王的刽子手。人们也称行凶作恶的人做牛头马脸。  查看全文